善惡經濟學

出版时间：2013-4-3  出版社：大牌出版社  作者：Tomas Sedlacek  译者：劉道捷  

内容概要

本書分成二部：首部曲，探尋神話、宗教、神學、哲學和科學中的經濟學；二部曲，探索經濟學中的神話、宗教、神學、哲學和科學。
捷克年度暢銷冠軍書
打破捷克《達文西密碼》銷售紀錄！
行善有善報嗎？
經濟學是否關乎善惡？
它是一個數字遊戲，還是攸關人性的哲學？
它是專家學者坐而論道的形而上學，還是連結老百姓生活的大眾話題？
「即使是身無分文的人，也和經濟學脫不了關係。」日常所有活動，都與經濟學有關。那麼在現代經濟學肇基前，經濟學又「藏身」何處？
法老王的夢：約瑟與最早的景氣循環
歷史上最早的景氣循環與一個夢有關。埃及的法老做夢，夢見自己站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。隨後又有七隻母牛從河裡上來，又瘦又乾，與那七隻母牛一同站在河邊，那七隻乾癟的母牛卻將七隻肥壯的母牛給吃掉了。法老因此驚醒。
約瑟後來用下面的話，解釋法老所做的夢：
埃及各地必有七個大豐年，隨後又要來七個荒年，飢荒之嚴重甚至讓埃及人忘了先前的豐饒，埃及全境將為饑荒所苦。
後來約瑟建議法老預作準備以因應可能的災難—豐年時，課徵收成的五分之一，儲存起來，以備荒年時可以開糧賑災，法老接受了建議，後來埃及因此順利消弭這場災禍。
事實上 (透過上述財政穩定措施，限制豐年、避免饑荒) 預作準備就可以避免預言成真。這一點清楚的指出，如果預言正確無誤，預言的事情實際上經常根本不會發生，因此其中有一個矛盾：如果我們能夠預測問題，採取適當的措施，問題就根本不會發生。
今日社會，「成長」是最動聽的字眼，GDP成長已然成為各國發展要務，經濟學是當代顯學，人們希望經濟學家預測經濟的成長，預言經濟災難的到來，經濟學家扮演預言家的角色……。但經濟只是人類行為的一種外在表現形式，它受制於許多因素。
本書作者從《吉爾伽美什史詩》開篇，用全新的角度重新審視這部人類現存最古老的文學作品，吉爾伽美什的半神性和安基度的獸性是人性的兩面，當他們融合之後，世間出現同時擁有著理性思維和感性情感、有血有肉有慾望有信仰的人——真正的人。人在開化和蠻荒間有一個中間地帶，吉爾伽美什下令，在中間修築城牆將開化和蠻荒自然分隔開來，為最早的人類文化創造了發展空間。然而，連影響深遠的文明工程都無法滿足人類的欲望。
著名經濟學家賽德拉切克在書中，從人性探尋出發，以四千年前的史詩開始，帶領讀者探尋神話、宗教、神學、哲學中的經濟學。然後再領讀者探索經濟學中的神話與哲學。

作者简介

托馬斯‧賽德拉切克 Tomas Sedlacek
曾任捷克國家經濟委員會委員、捷克總統哈威爾經濟顧問。目前任教於捷克布拉格的查理大學，並為捷克最大私人銀行CSOB首席總體經濟學家，並為媒體撰寫專欄與經濟評論。2006年《耶魯經濟評論》稱其為「Young Guns: 5 Hot Minds in Economics」。
2009年《善惡經濟學》在捷克推出立即獲得好評，並成為該年度非文學類冠軍暢銷書，打破《達文西密碼》在捷克的銷售紀錄。2011年發行英文版，目前發行14種語言，2012年法蘭克福書展再度獲獎。

书籍目录

推薦序 經濟學的壯遊 ──捷克總統 哈維爾
引言 經濟學的故事──從詩歌到科學
首部曲 古代經濟學兼容並蓄
第一章 吉爾伽美什史詩──效率、永生與友誼經濟學
第二章 舊約──世俗與神性
第三章 古希臘
第四章 基督教──物質世界中的靈性
第五章 笛卡爾的機械論
第六章 曼德維爾的惡行蜂巢
第七章 經濟學之祖亞當．斯密
二部曲 褻瀆思想
第八章 貪婪的必要──需求的歷史
第九章 進步和休假經濟學
第十章 善惡主軸與經濟學聖經
第十一章 市場上看不見的手與經濟人的歷史
第十二章 動物本能歷史──夢想永不沉睡
第十三章 元數學
第十四章 掌握真理的大師──科學、神話與信仰
後記 有獅子的地方