金口若望:雕像讲道词选集

出版时间:2007年11月  出版社:上智文化事业  作者:金口若望(John Chrysostom, 349-407)  译者:区华胜  
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内容概要

《雕像讲道词》又名《向安提约基雅人民的讲道词》,廿一篇讲道词的背景发生在公元387年的五旬斋期。安城居民因不满政府的征税政策而引发暴动,破坏皇帝雕像。当局派军队镇压,并为追究责任草率抓人入狱。居民害怕皇帝的惩处,纷纷走避乡间,全城笼罩在恐惧的阴霾中。爱民心切的范维安主教隋限动身前往晋见皇帝,恳求皇帝大发慈心,宽赦安城居民。
在整段危难期间,安城街道空无一人,居民都涌至圣堂,祈求天主拯救他们。金口若望利用这大好机会,劝勉信友在斋戒期间扬弃罪恶、立品修德,尤其戒除发誓恶习。
金口若望讲道极为丰富生动,他善用日常生活题材、比喻及对话,以深入浅出的方式,鼓励信友积极修行、活出基督徒成全的生命。

作者简介

金口若望于344年至349年间出生于安提约基雅,从小由母亲教育,其母二十岁守寡。及长,受教于名师Libanius门下,于十八岁时受洗,三十二岁晋铎;晋铎后,在安城宣讲十二年。
金口若望因口才出众,证道往往令听众动容所以教友都尊称他Chrysostom,意为“金口"。由于他极负盛名,获选为君士坦丁堡的主教,不过因为他谴责王室奢华无度,致使皇后和朝中权贵怀恨在心。于403年将其放逐。金口若望于第二次被逐时,死于途,临终前说:“一切荣耀,归于天主”。圣人逝世当天是407年9月14日,正适“光荣十字圣架”庆节,故圣人的纪念日挪至9月13日庆祝。
圣人去世后,教长们于加采东大公会议(451年)推举他为教会圣师。1909年,教宗碧岳十世立他为宣讲者的主保。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •     【特别提醒:此乃个人的修德录所珍藏的金句,不仅有圣金口若望的,也有大圣瓦西里的。】
      
      ★★★★★圣保禄宗徒说:“辱骂人的不能继承天主的国”(格前6:10)。请听达味圣王的话: “当恶人在我面前时”,他没有说:当他激怒我时,然后接着说:“我以口罩笼住我嘴。我默不作声,以免口出恶语”(咏38:2—3)。你没有观察过射箭吗?箭专穿坚硬的、抵抗力强的物体;遇到柔软的、有伸缩性的物体,反而力量减弱。辱骂同样如此。谁抵抗,谁就被穿透,谁退却,谁让步,却可以用温和的态度把对自己发起的攻击挫败。的确、猜疑、互不信任、怨恨、背叛、急燥、以及整个一丛类似的恶习,都是从忿怒孽生出来的。所以,我们无论如何不要招来这样重大的不幸。忿怒是灵魂的疾病,是蒙在理智上的黑翳障。
      
      你因别人的辱骂而生气,是因为你认为这种行为是恶劣的,可是你却照着他的样子学,和他对骂,反而认为是好事。你竟把你自己判断为可谴责的事,当成了可赞赏的事。你这不是严于检查别人的错误,却以为自己的错误没有关系吗?骂人有罪,不是吗?那么,你就不该跟着学。
      
      究竟是修忍耐的德行,站到天主一边好呢?还是放纵忿怒,投靠天主的敌人好?请给你的理智一次选择的机会,看那一方面最好。你若对别人表示宽宏大量,就可以给他立良善的表样;你若藐视他加给你的侮辱,不屑对他以怨报怨,这为他将是一种更严厉的报复。对敌人来说,还有什么比看到对方藐视自己,为他是更大的侮辱更难过的呢?所以要控制自己,立于不败之地,任何冲击,决不动摇。让你的敌人徒然咆哮去吧,让他那疯狂的怒气在他自己头上爆炸吧(他既无法迫使你接受他的挑战,再没有地方可以发泄他的怒气)。
      
      各种恶习的产生,必然有一种恶习作为它们的根源,根源除掉了,绝大部份恶习自然将随之消灭。有人侮辱你吗?你要为他祝福。有人打击你吗?你要忍受。有人藐视你,看你等于零吗?你要想。你是由灰土来的,你还要归于灰土”(创3:19)。谁预先用这些思想武装自己,就可以发现一切侮辱都是缺乏真理的。如果你用事实表现出,任何诬蔑之词都不能侵入你的心灵,敌人在你身上就不可能施行报复。你若能利用别人的疯狂,作为你实现自己理想的机会,就可以保证忍耐的荣冠。
      
      魔鬼畏惧:禁食守夜,不断祈祷,温和良善,不轻易忿怒,心平气和,不重视钱财,不自满自大,谦逊忍耐,周济捐输,及最可怕的——委身基督!
      
      不令仇人伤心、不令仇人难过是不够的;不怀恨于心是不够的,还要使他与我们再续前谊。我听见许多人有这样的论调:「我没有怀恨记仇,但我不想跟他有什么来往。』天主没有这样吩咐我们,祂没有吩咐我们跟仇人断绝来往:恰好相反,天主吩咐我们要跟他来往,甚至多些来往。
      
      使仇恨加剧的不是时间,而是实际行动。正如「爱德能遮掩许多罪恶」(伯前四8),同样,仇恨使原非罪恶的事成为罪恶,使人相信诽谤诬蠛、幸灾乐祸、搬弄是非的人。
      
      「不要对兄弟的恶意图谋报复,不要对邻人的恶行思念还击。」(匝七10,八17) 不肯饶恕人乃是万恶不赦之罪
      
      「不与渎神者为伍的人是有福的」(咏一1)
      「上主,受祢教训、守祢法律的人是有福的。」(咏九四12)
      「品行完美、遵行上主法律的人是有福的。』(咏一一九1)
      「依靠上主的人是有福的。」(咏二12)
      「尊上主为天主的民族是有福的。」(咏三三12)
      「问心无愧的人是有福的。」(德十四2)
      「敬畏上主的人是有福的。」(咏一一二1)
      而基督则称:「哀恸的人、谦虚的人、温良的人、缔造和平的人、为义而受迫害的人是有福的。』(参玛五3—10)
      如果你植的根很深,那么不但顺境、声誉、光荣、权势,甚而凌辱、毁谤、暴力、羞耻、折磨都会生出幸福的果子。
      
      俗人喜见自己的对头陷于不幸,但这种快感会给他带来剧烈的痛苦。义人为失足的弟兄而忧伤,这种心情是天主对他施展仁爱的标记。如果你痛哭你的罪过,你会把它们消除,同时会赚来很大的喜乐。如果你为你兄弟的堕落而哀伤,你自己会感到安慰及鼓励,也许会把他们挣取过来;但即使无助于他们,你也有大奖。
      
      对天主的敬畏有下面两项特点:一、历久不衰:二、令人感到快慰,以致忘掉其它痛苦。敬畏天主又全心倚靠祂的人找到了幸福的所在及永不干涸的泉源。一滴跌落在无涯大海的水会立时消失;同样,任何忧郁一触及一个敬畏天主的心就会烟消云散,彷佛跌落在幸福的万顷汪洋中。然而最使人惊奇的是,敬畏天主的人纵使在痛苦的压力下依然愉悦。假如他不受痛苦而能保持安乐,这并不使人诧异。使人诧异的地方是,在千愁万苦、百难交迫下竟能超越常人的反应,保挣愉快的心境。
      
      谁有善良的心田只顾自己的灵性,总不会忧愁,无论发生什么事,他都会不断找到真正快乐的理由。
      
      圣保禄的教训:「与被囚禁的人,我们好像与他们同被囚禁;与患病的人,我们就感同身受;跟哭泣的人,我们也哭泣;跟低下的人,我们就降下身段。」(参希十三3;罗十二15-16)
      
      真正有德之人,即使在窑火中也不会受害。一个人的心灵禁得起考验,乃在于它能超越人世的悲欢俗事;欢乐之事不能使它迷恋,悲伤之事不能令它颓唐。一个人的心灵常能保持平静,常能反映出自己的品德和勇气。
      
      圣保禄也教人在任何环境中感谢天主:「你们要在一切事上感谢天主。」(得前五18)意思是,我们不应只在畅快时感谢天主,在窘迫时也要感谢天主。他又说:「对爱天主的人来说,一切都会带来好处。』(罗八28)
      
      圣保禄说:「无稽的言谈、轻佻的玩笑,你们连提也不要提。』(弗五4) 你听天主的命令,天主会听你的祷告。有人辱骂你吗?请平心静气地容忍他。若你不只想念受了凌辱,也想念那命你忍辱的天主的尊贵,那么你就易于忍受了。
      
      就如我们登上高峰,脚下面的城市、城墙都变得小了,人们好像一行行的蚂蚁在地上爬行;这样当你把你的心灵提升到智慧之巅时,你再不会为世物所动。若你晓得向天眺望,一切都变成微不足道,包括富贵、荣华、权势和地位。最可怕的圈套是女人的花容美貌,更好说,不是美貌而是不端正的目光。我们不应责怪周遭环境,而应责怪自己及我们自己的疏忽。
      
      敬畏是一种防卫的方法,是一座攻不可破的堡垒。
      
      知善是出自本性,行善则属于自由。知与行是两回事:知是出自天性,行则不是,行需要勤奋及愿力。
      
      你想受惠吗?你得施惠于人。你想获同情吗?你得同情别人。你想受赞美吗?你得赞美别人。你想受人爱护吗?你得爱护别人。你想坐头等位吗?你得把它们让给别人。你应是你自己行为的判宫及立法者。圣经另一处训导人说:「你厌恶的事,不要做给人。」(多四1 5)这句话鼓励我们避恶,上一句话则鼓励我们行善。你厌恶的事,不要给人做。你厌恶不义吗?就不要成为不义的人。你厌恶妒忌吗?就不要妒忌人。你厌恶欺诈吗?就不要欺诈人。总之,在任何事上,如果我们记住上面这两句话,我们就无须其它教训了。
      
      人呀!死于非命并非恶终,死于罪孽才是恶终。罪人之死是恶终。只有罪恶使我们伤心。
      
      不怀恨任何人,不讲恶语。
      
      心也是一样。有些人的心狡诈,先知的心倒是真诚,因此他说:「他们满心狡诈。』(咏五10)论到他自己却说:「我的心洋溢着优雅的言词。』(咏四五2)
      
      口也是一样。有些人的口尖酸刻薄,足以先知责斥他们:「他们的口充满欺诈与辱骂。』(咏十7)先知本人却回然不同:「我的口要宣扬智慧,我的心要思念哲理。」(咏四九4)
      
      首先,我们要教育我们的舌头,使它成为服从仁心的仆役,我们要把说坏话的毒素及污言秽语的恶习清洗得一乾二净。
      
      君王的愤怒、士兵们的诡诈、敌人的妒忌、监牢、孤独、烈焰、火窑与千灾万难凑成一起都不足以把义人吓倒。
      
      恐惧及快感;后者从耳入心,前者从眼入心。但没有一样东西会打倒这三位少年的尊严:现今他们把引诱及斗争付之一笑,来日会把火焰置之不理。
      
      胜利的桂冠是由见证义人凯旋的对头编织的。
      
      世上没有永远的冬天,也没有永远的夏天;没有永远的雨天,也没有永远的晴天;没有永远的白天,也没有永远的黑夜;同样也没有永远的烦恼,幸福的日子总是会来的,只要我们即使在烦恼中亦懂得感谢天主。
      
      同样的事会发生在善人及恶人身上:善人在顺境中犹如黄金在水中一样明亮;受到考验时,就如黄金在火中显得更辉煌。反之,恶人在顺境中就会腐化并松散,犹如干草及泥土之在水中:受到考验时,就会烧掉并瓦解,一如干草及泥土之在火中。
      
      「含泪播种的人必含笑收割。』(咏一二六5)
      
      为了爱真理而摒除忧郁,战胜压抑心头的痛楚。
  •   敬畏是一种防卫的方法,是一座攻不可破的堡垒。
    为了爱真理而摒除忧郁,战胜压抑心头的痛楚。
    任何忧郁一触及一个敬畏天主的心就会烟消云散,彷佛跌落在幸福的万顷汪洋中。
    嘉善之言!
 

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