出版时间:20040501 出版社:海鴿文化(青衿) 作者:公然
内容概要
宋朝開國名相趙普說:「我以半部論語治天下」一群諾貝爾得主在《巴黎宣言》中指出:「如果人類要在二十一世紀生存下去,必須回到二千五百年前去吸收孔子的智慧。」
新加坡前總理李光耀說:「要不是新加坡大部分人民受過儒家思想的薰陶,我們是無法成為亞洲四小龍之一的。」
論語,一本一萬六千多字的經典,他到底講了些什麼?為什麼二千五百年來,每個讀書人都要讀他。當論語遇上了企業,他們會碰出什麼樣的火花……或許,東方的企業還需東方的思想來管理。
《里仁第四》第二十五章:子曰:「德不孤,必有鄰。」孔子說:「有德行的人決不會孤單,必定會有接近的人。」
有這樣一個故事:
一年夏天,金小姐從臺灣到美國芝加哥參加一個家用產品展覽會。午餐就在快餐廳�自己解決。當時人很多,金小姐剛坐下,就有人用日語問:「我可以坐在這�嗎?」抬頭一看,是一位白髮老者正端著碗站在面前。她忙指著對面的位子說:「請坐。」接著起身去拿刀、叉、紙巾這類的東西,她擔心老人家找不到,便幫老人拿了一份。一頓速食很快就吃完了,老人家臨走的時候遞來一張名片,說:「如果以後有需要,請與我聯繫。」一年以後,金小姐開辦了一家小公司,生意做的還可以。突然有一天,她的最大的客戶提出終止合作。當時金小姐非常的著急。猛然,她想起了那位老人,抱著試試看的心理給老人寫了封信,沒想到一周之後居然收到了老人的回信。信中告訴她,兩天之後到達公司。兩天後,老人親自率領著七八個人來到公司。他們根據她的設備,帶來了樣品,試做驗收後,當即定了一年的定單。金小姐感激之餘問社長,為什麼幫她。老人說:「因為我相信你,芝加哥你對我的幫助是無私,是不圖回報的。記住,孩子,人心就像一個存摺,只有打開才知道它有多少收益。
」 德不孤,必有鄰。只要我們能時刻往心的存摺存儲善良與仁德,我們總會得到好的報應。
《論語》是孔子門人關於孔子及其弟子言行的記錄。班固在《漢書•藝文志》中說:「《論語》者,孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之言也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」《論語》大約成書於戰國時期,在漢代被作為傳,從宋以後被列為經。從漢至清朝二千年間,《論語》一直是中國初學者的必讀書,是儒家最主要的經典,對中華民族思想文化和精神風貌的形成有極其深遠的影響。
有一個典故叫做「半部論語治天下」,足以說明《論語》的重要性。宋代羅大經《鶴磷玉露》卷七:「趙普再相,人言普山東人,所讀止《論語》……太宗嘗以此論問普。普略不隱,對曰:『臣平生所知,誠不出此。昔以其半部輔太祖定天下,今欲以其半部輔陛下致太平。』」
南懷瑾先生在其《論語別裁》中說:孔孟思想本來與道家是不分家的,這種分家是秦漢以後的事,到了唐代,講中國文化,已不是儒、墨、道三家,而是儒、釋、道三家了。並說:佛學像百貨店,道家則像藥店,而儒家的孔孟思想是糧食店。百貨店是有錢、有時間的時候就可以去逛逛,可買可不買,不去逛也可以;藥店是不生病可以不去,生了病就必須去;糧食店則是天天都要去,因為糧食是我們賴以生存的。
既然儒學如此重要和厲害,我們的企業就不能不去好好地研究一下其最基本的東西||《論語》,發掘其寶藏,利用其思想。有個農夫擁有幾畝土地,靠著辛勤耕作,日子過得很不錯。他聽人說,在遙遠的西方有個神奇的地方,那�的土地下面埋有鑽石,只要抓一把就可以富得難以想像。於是,農夫把自己的地賣了,去尋找埋有鑽石的地方。幾十年過去了,他非但沒有發現什麼鑽石寶地,而且所有的積蓄都已花光,一貧如洗的他絕望的在異國他鄉自殺了。真是無巧不成書,那個買下農夫這塊地的人,在散步時無意發現一塊石頭,他拾起來一看,只見亮晶晶的,耀眼奪目。經過細細察看,原來是一塊鑽石。在農夫為尋鑽石而捨棄的土地下面,新主人發現了從未發現過的最大的鑽石礦藏。我們是龍的傳人,華夏民族的子孫,不應捨棄我們自己的傳統文化,去毫無目的或盲目地追求他人的文化。財富永遠屬於依靠自己土地的人,屬於依靠民族文化的企業。
國際儒聯名譽主席、新加坡前總理李光耀說:「從治理新加坡的經驗看,我深信,要不是新加坡大部分人民受過儒家思想的薰陶,我們是無法成為亞洲四小龍之一的。」二十世紀八○年代,一批諾貝爾得主在《巴黎宣言》中指出:「如果人類要在二十一世紀生存下去,必須回到二千五百年前去吸收孔子的智慧。」
作者簡介
劉志海,筆名公然,河北束鹿人,一九六一年出生。喜讀好思。以本名寫技術和管理類文字,以筆名寫文學類文字。業餘時間主要從事經濟研究,在各級雜誌發表專業論文六十餘篇。期間也發表詩歌與小說。近期對以故事形式來啟發企業管理略有研究,著有《講個故事給企業聽》等書。這本書權當是一種嘗試,旨在挖掘中國傳統的管理理念和管理思想,以啟迪企業家應以東方的方法來管理東方的企業。
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