羅塞塔之鑰

出版时间：2010/01/28  出版社：如果  作者：William Dietrich  译者：黃□俐  

内容概要

這是古埃及人最想掩藏的秘密
耶路撒冷聖城的地下居然有一間聖殿騎士打造的密室，
裡面埋藏的秘密竟然與解開古埃及文明奧秘的羅塞塔之石有著不可思議的關係，
亟欲占領世界的拿破崙費盡心思想把它拿到手，
但最後得到的卻是……
拿破崙挾著大軍，要他交出這個被埃及人埋藏，讓摩西獲得法力，最終被聖殿騎士守護了四百年的秘密……
在逃離埃及大金字塔的地下墓穴後，不務正業的美國冒險家伊森．葛吉循著在墓穴中找到的摩西熾天使的指引，來到了聖城耶路撒冷繼續尋找從埃及地底消失的寶藏。
聖城地底錯綜複雜，所羅門王、聖殿十字騎士、鄂圖曼土耳其人都曾在此建立據點，就在聖城最重要的聖岩圓頂寺正下方，葛吉發現了聖殿騎士埋藏多年的秘密，讓聖殿騎士在短短幾年間成為基督教世界最大秘密組織的力量，而且這股力量竟離奇地與埃及相關，只是這並不是結束，一切都才剛剛開始．．．
【關於羅塞塔石碑】
解開埃及文明之鑰的羅塞塔石碑
西元前30年即宣告滅亡的古埃及象形文字在過去一直被視為不解之謎，直到1799年法國人在埃及羅塞塔地區找到了「羅塞塔石碑」（Rosetta Stone）之後才為這偉大的古文明開了一線曙光，這塊黑色玄武石碑，高114公分、寬72公分，厚28公分，上面記載了古埃及象形文、古埃及俗體文和希臘文，根據不同語言的對照後，後來才逐步解譯出它的意涵，因此，羅塞塔石碑一直被視為是解讀古埃及文明的鑰匙。不過有趣的是，這塊石頭在發現之時上半部就已經短少一截，少掉的一塊上面會是什麼？就成了作家發想故事的源頭。發現它的法軍曾意圖將它偷運回國，但後來被英國海軍攔截，這塊石頭目前陳列在大英博物館中。

作者简介

威廉．迪特里奇(William Dietrich)
1952年生於美國華盛頓，畢業於華盛頓大學新聞系。他是一名優秀的新聞記者，為西雅圖時報工作期間，撰寫了許多傑出的科學報導，範圍從北極到南極，軍事事件到環境問題，無所不包，1990年曾報導艾克瓦茲的漏油事件，獲普立茲國際報導獎。
迪特里奇從小就喜愛歷史，之前曾以羅馬帝國為背景，創作《哈德良長城》及《上帝之鞭》等作品，《拿破崙的金字塔》和《羅塞塔之鑰》是他開始躋入暢銷作家之林的第一部著作，他的伊森．葛吉的冒險系列使他成為職業作家，同時並在西華盛頓大學教書，他相信有一天，他的創作一定可以拯救世界！

用户评论 (总计3条)

•   　　打不死的伊生-盖奇又回来了！
  　　
  　　这次，他的主战场转移到了圣城耶路撒冷。
  　　
  　　在前册《拿破仑的金字塔》中，伊生-盖奇虽然英勇无敌，但在一群专家、学者之中，似乎少了点智谋。在《罗塞塔的钥匙》里，伊生作为美国科学家富兰克林传人的特长终于得到发挥，甚至在大战中起到了关键作用。之后如何解读藏宝位置以及夺宝后的逃生，这些情节都体现出伊生高人一等的智谋。这个浪荡汉终于成为了智勇双全的英雄。
  　　
  　　《罗塞塔的钥匙》延续了前作设下的伏笔和主要人物，战争场面依然恢弘壮丽。伊生与拿破仑的几次相遇，妙趣横生，拿破仑的君王形象更加饱满。所有谜团在本书中基本告一段落，如果再写续篇，那就要回到美洲大陆了。
  　　
  　　作者迪特里希大量采用了大家耳熟能详的事物来设谜，比如金字塔、圣杯、罗塞塔碑等等，对于西方传说稍微有点了解的读者，都不会觉得陌生。他把这些谜团和秘史巧妙地联结在一起，同时揭开众多谜团，很有创造力。
  　　
  　　大英博物馆的镇馆之宝罗塞塔碑因为刻有三段内容相同的古埃及象形文字、通俗体文字和希腊文为世人熟知。同米罗的维纳斯相似，这块石碑的上部残缺了。当时就有人说，罗塞塔碑上可以找到通往古埃及王国的钥匙。迪特里希从这块石碑上得到灵感，演绎出一部虚实相交的探险小说。对于喜欢探秘题材的读者，应该很有吸引力。
  　　
  　　最后讲一个关于罗塞塔碑的故事。尽管这块石碑辗转到了英国，但法国人还是留下了抄本和拓片。因为石碑上的希腊文很容易就被翻译出来，大家认为可以设法找到希腊文和古埃及文的关系。当时，英、德、意、法的知名学者都参与了翻译，结果却毫无成绩。1801年，11岁的法国天才少年商博良在法国数学家、物理学家傅立叶那里见到罗塞塔碑的抄本。他问傅立叶，有谁认识这些字吗？傅立叶摇了摇头。少年商博良信心十足地说，我会认识的，过几年就可以，那时我就长大了。22年后，商博良果然通过罗塞塔碑破解了埃及古文之谜，埃及考古进入了新的时期。
•   　　《罗塞塔的钥匙》是为《拿破仑的金字塔》的继篇，两部作品共同构筑成了拿破仑的东征史。
  　　
  　　威廉•迪特里希绝对可以称为当代虚构类历史小说的大家，当读完这两本小说之后，很是觉得在漫长的追随之后补了一堂有意思的历史课。小说绝对不乏故事性，相反故事的渐进虽然平缓却也引人入胜，更重要的是作者的严谨历史态度，至少达到了80%的历史事实，用绵细的文笔和巧妙的布局，以及恰如其分的切入，使小说达到了一种完美的饱和，以至于这本书为了宣传而为的比较作品，《国家宝藏》和《夺宝奇兵》甚至玷污了这部作品的厚重感，首先两者上的诉求就存在着明显的偏差。如果说《拿破仑的金字塔》在历史和探险之间的是五比五的话，那么《罗塞塔的钥匙》至少达到了七比三，也就是说这第二本作品对于拿破仑东征上的几场战争写的更加的入微，甚至更多了一些人性上的探讨。
  　　
  　　如果说《拿破仑的金字塔》重点在于埃及挂饰之谜，那么《罗塞塔的钥匙》就是透特之书的寻踪，在这部作品里，我们追随着伊生•盖奇的脚步离开了开罗，来到了耶路撒冷，在《塔木德》里有着这样一句话:“上帝给了世界十分美，九分在耶路撒冷。”耶路撒冷是基督，犹太和伊斯兰三大宗教的圣地，纷争从未止歇，所以它神秘，传奇，而未解，对于智慧之书的追踪就起始于这里。与探宝相生相随的是伊生•盖奇永远摆脱不掉的拿破仑的东征军，和一直在追击法国的人英国人，他就周旋于两个阵营之中，九死一生，千万不要介意伊生•盖奇的不死之身，因为没有一次次的化险为夷，我们也就看不到拿破仑如何在战争中视生命为草芥的残忍。虽然这种个人英雄式的设定很俗气，但是其实作者把伊生•盖奇写的很无赖，他可以同时爱两个女人，也并不介意信仰的转移，更有对宝藏的贪念，在他身上很体现着美国人的一些精神，于是他的生存虽然很奇迹，但是他的形象却很鲜明，也很真实，特别是这本小说里融入了更多美式的调侃，所以也更加的有趣。
  　　
  　　关于拿破仑，作者用两本书的故事给了我们一个相当血肉丰满的人物，小说起始于巴黎，最终又回归于巴黎，叙利亚的野心没有达成，印度的妄想更是成了奢求，但是开罗的胜利，亚柯的败北，以及一场场征服与扫荡的战役，让我们看到了一个双重的拿破仑，铁血的将领，智慧的野心家。作者在将近尾声的时候，还是忍不住发表了一些对这场东征历史意义的慨叹。而至于透特之书，就像残缺的罗塞塔石碑上尚为解得的文字一样，谁说宗教与科学不能并存？诚如作者的观点，科学未尝不可以用来为宗教服务，毕竟在广阔无垠的宇宙存在着太多的未知。
  　　
•   80%的历史真实是一个作者的知识底子，其他的部分就看他的文学底子了