拈花微笑讀禪詩

出版时间：2009-11  出版社：商周文化  作者：文心工作室：胡雲薇、翁淑玲、黃淑貞、劉彥彬、顏之文  页数：240  

内容概要

　  在煩躁不安的生活中，在緊張忙碌的現實裡，禪詩不僅是一帖清涼劑，更是面對塵世寵辱、煩惱、困惑、不安的智慧泉源，在看似清淡、不著痕跡的簡短文字背後，實蘊藏著巨大爆發力，可一語驚醒夢中人，或教人反覆咀嚼，沉吟探究，安頓身心。　  元好問在〈答俊書記學詩〉中有言：「詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。」《拈花微笑讀禪詩》即精選禪詩100篇，分為五類：領悟、哲理、舒懷、機趣、勵志。既著重禪思，也強調詩情，兩者兼備。詩作年代自唐、宋、明、清到民國初年，出自大詩人如白居易、王維、蘇東坡、黃庭堅，禪師如慧能、石頭希遷、百丈懷海、黃龍慧南

作者简介

　　黃淑貞　　淡江大學中文系、玄奘大學中文研究所畢業。曾任《文訊》雜誌社文字編輯、崇右技術學院系助教、國科會研究計畫助理、國小作文班指導老師。著有《地球的孩子系列－－聽見最美麗》、《擁抱大文豪》、《國中精典古詩文快讀》。長期參與「中文經典100句」系列寫作，並編有《如何捷進寫作詞彙》。　　胡雲薇　　台灣大學歷史研究所畢業，現就讀台灣大學歷史博士班。曾任國中、高中代課老師。　　翁淑玲　　中正大學歷史研究所畢業，現為上市公司營運管理主管，喜好閱讀、旅遊，長期參與中文經典100句系列寫作，座右銘：寵辱不驚。　　劉彥彬　　暨南大學中文研究所畢業，曾任大專講師。喜歡閱讀哲理性及社會學類書籍，對文字工作懷有幻想和憧憬，正在摸索圖像與文字之間的關係。　　顏之之　　政治大學中文系、社會研究所畢業，曾編撰大東海國文系列、參與兩岸關係史的研究計畫與台灣史的早期研究，目前從事文字工作與書籍製作。

章节摘录

　　見時不可見，覓時何處覓　　寒山住寒山，　　拾得自拾得。　　凡愚豈見知？　　豐干卻相識。　　見時不可見，　　覓時何處覓？　　借問有何緣？　　卻道無為1力。　　～唐  拾得　　1無為：佛家用語，非造作、非條件構成的。　　語譯：　　寒山住在天台山的寒巖，拾得是從路上拾獲的。平庸愚昧的人哪裡能目見便心知呢？但豐干卻能一眼就與我們相識。明明就在眼前而無法看見，想要尋找又不知到哪裡找？請問這是什麼因緣？我只能說一切全不是人為的力量。　　作者：　　拾得：唐代僧人（生卒年不詳。約活動於唐玄宗天寶至代宗大曆年間），原姓名無可考，傳其本是棄兒，在路上被天台山國清寺的豐干禪師發現，遂帶回寺中撫養，取名「拾得」。後人稱寒山、拾得為「和合二仙」，稱豐干、寒山、拾得為「天台三聖」或「國清三隱」。　　某日，拾得在掃地時，寺主問說：「你的名字叫拾得，是因為豐干把你撿回來，那麼你的姓是什麼呢？」拾得聽了放下掃帚，叉手而立。寺主又再問一次，拾得拿起掃帚開始掃地，不想理會寺主。一旁的寒山突然搥胸哭喊著：「蒼天！蒼天！」拾得好奇地問：「你這是在做什麼？」寒山回道：「難道你沒有看過『東家人死，西家人助哀』嗎？這個和尚如此執著你的過去，我就當作你死了，好替你哭個幾聲！」說完兩人竟又哭又笑的手舞足蹈起來，看得旁人一頭霧水。　　相傳豐干雲遊在外時曾替台州刺史閭丘胤醫病。閭丘胤問豐干說：「天台山有何賢士？」豐干回答：「賢士倒是有兩個，一個叫寒山，一個叫拾得，只不過一般人看見了也是不認識，認識了也是看不見；若是真的想看見他們，便不可用外貌來取人，才能真正的看見他們。事實上，寒山是文殊菩薩轉世，遯跡國清寺，拾得乃普賢菩薩下凡，外表有如貧子，行止又似瘋狂。」不久，閭丘胤帶著厚禮來到國清寺，寒山、拾得見狀斥喝說：「豐干饒舌！」從此兩人一同離開了國清寺，幽居寒巖之中。　　拾得與寒山的情感一向融洽，由拾得的一首詩作可見一斑：「從來是拾得，不是偶然稱。別無親眷屬，寒山是我兄。兩人心相似，誰能循俗情。若問年多少？黃河幾度清。」