出版社:樸實文化 作者:新渡戶稻造 著 页数:240
前言
重返修養(中譯本序)林少華 當今之世,國人所缺少的未必是錦衣玉食、香車寶馬,也未必是職稱學位和天賦才華,恐怕更是人格修養、心性修養。 本來,中國人最不應該缺少人格修養。因為中國哲學在很大程度上,就是人生哲學、處世哲學。如孔子云「仁者愛人」,孟子云「反求諸己」,老子云「為而不爭」,莊子云「用心如鏡」,荀子云「崇德揚善」。尤其儒學,歷代儒學家都強調修身為本,造就了一批又一批國難當頭「捨生取義」的仁人志士,和先憂後樂「天下為公」的知識份子。為什麼到了現代,人格修養反而成了問題、成了稀有元素呢?
内容概要
一九○○年前後的日本社會,出現了一股「精神修養」的熱潮。修養書籍的出版大行其道,形成了出版熱,「修養」成為明治時代讀書界最流行的話題之一。 新渡戶稻造的《修養》,就是這樣的時代思潮中,催生出的一部經久不衰的「長銷書」。此書自從一九一一年出版以後到一九三四年就重印了一百四十八次。歷經百年,至今,早已成為日本人修養勵志的經典書籍。 此書最大的特點,就是以淺顯易懂的語言,對青年人講述了作者的修養理念。其敘述的方式,就是用與青年人談心或者心理諮詢的口吻,既沒有理論的鋪陳,也沒有高談闊論,而是循循善誘、娓娓道來,令讀者倍感親切。其論述特點也是形象生動、樸實無華。我們從新渡戶稻造對修養這一概念的解釋,就能體會到他的敘述風格。
作者简介
新渡戶稻造,他出生在日本東北地區的一個武士家庭,幼年喪父,少年時代跟伯父在東京上學,十歲進私立英語學校讀書,十五歲時考入札幌農學校學習農學,受時任農學校教員的美國人克拉克的影響,信仰基督教。札幌農學校畢業後,在北海道開拓廳工作兩年。一八八三年,新渡戶考入東京大學學習英語和農業經濟。一八八四年留學美國,進入約翰?霍普金斯大學深造。一八八七年留學德國,一八九一年回國,先後在札幌農學校、京都大學、東京大學任教。其間一九○六年至一九一三年任第一高等學校校長。一九一八年任東京女子大學第一任校長,一九二○年至一九二六年任第一次世界大戰後成立的國際聯盟事務次長,一九三三年因病在加拿大去世。 一九八四年版紙幣的頭像人物,新渡戶稻造和福澤諭吉、夏目漱石一起,成為代表近代日本的歷史人物。他可以被稱為農學家、教育家、思想家、外交家。
书籍目录
第一章 閱讀一、我從讀書中學到的二、一生受益的閱讀之第二章 逆境一、沒有人不會身處逆境二、苦難磨練一些人,也毀滅一些人三、處於逆境時,退後一步再行動四、順境和逆境之間也許僅一步之遙第三章 順境一、凡人皆有得意時二、人在身處順境時,更加容易掉以輕心三、境遇的好壞只在一念之間第四章 處世一、人在社會中應該努力的方向二、善用自己的境遇第五章 道路一、一條人應該走的路二、世上的路有高有低第六章 默思一、靜思默想是靈魂與天地的交會二、沉默五分鐘三、以體會人生真味為目標第七章 暑天一、夏季是最佳的精神修養期二、讓散亂的精神盡量歸一第八章 新年一、新年是重新出發的好機會二、將自己的願望變為現實……
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