衣錦夜行

出版时间：2010  出版社：印刻文學生活雜誌出版有限公司  作者：廖偉棠  
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内容概要

人，本天地間之羈旅者，百代中之過客。
本來就沒有什麼地方可稱為真正的家鄉，尤其當一個人知曉了這命運，他便應該接受並且熱愛變動不居的生涯──那他才能成為真正意義上的旅人。
對於這一層次的浪遊者，旅遊是不純粹的，他要的是生活本身，他要求生命就是一場完全的盛宴；觀光是不徹底的，他要的是體驗本身，他要求他生命所經歷過的每一個地方都有愛有恨、在他的靈魂深處留下印痕。
正如古人所謂「過處便有情」，愛上，便住下－－倒過來講：要住下，怎能不愛上？
愛不止是一夜眼神的勾連、繁花之間的擦肩，愛一個人怎麼能不完全體驗他／她？同樣，在世間流變中，一個有情的旅者，若愛上了一個偶遇的地方，又怎捨得不去融入它的生活、成為它的一部分？－－廖偉棠
作家 《我執》梁文道 作序推薦
作家 《我是許涼涼》李維菁．《單向街》房慧真．《愛。江湖》馬家輝．《時代的噪音》張鐵志
《少女維特》楊佳嫻．《尋常放蕩》歐陽應霽．《父後七日》劉梓潔 舉火推薦（依筆劃序）
梁文道：重點在於內心真相之漸次敞示；朝聖乃是種建立在肉身經行裡的靈魂旅程。
馬家輝：生活當如此，生命當如此，這或才算是，活過。 張鐵志：偉棠的文字迷人，但文字背後的精神氣質更是這個時代最稀薄的。 楊佳嫻：劫世大火中，唯有廖偉棠仍能在憤怒中保有抒情，在吶喊裡猶帶著徬徨與懷疑。 劉梓潔：偉棠的文字與攝影，始終如前方乍現的光影，鼓動著我上路。
這或是一本居住、造訪與告別之書，
也是詩人的浪遊劄記，
整本書諸篇作品串起來，
更是一首浪遊於生命和宇宙，自在不羈的永無完結之詩！
Wearing Flowers Wandering in the Night
在旅次宿寓中，不論長住、暫留或自我放逐，作家感受到生命經歷處情感流動的軌跡，以及過往記憶的線索，將時光作為隱身衫，也不斷尋訪、確認能教靈魂既安定又不能停止騷動茁長的心靈原鄉，將生活煉成藝術，也將藝術鑄成生活；透過文字與影像，展現並探索生活的無限可能性，偶也傷懷也悼念離開生活、詩、夢以及這個世界的多情「失散」友人們。
新世紀以來，作家的足跡跨越了仍因時間、語言、文化、膚色而顯得互相隔閡陌生的我們這世界許多角落：巴黎，愛丁堡，越南，哈爾濱，北京，那不勒斯，羅馬，巴賽隆納……帶領我們凝目於靈魂的蒼老沉靜，也驚豔於青春的氣盛深情。一次次旅程，也如盛裝或虔敬哀矜或疏放歡快地在最深的黑夜中行走，在死蔭之谷行走，宛似立志成為最早甦醒的光源之悲願，也是對於壟罩這時代的陰翳正好與藝術的美感互相映襯的體察與繫念。

作者简介

一九七五年出生於廣東，後遷徙香港，並曾在北京生活五年，現暫居香港大嶼山島，四出遊歷。全職作家，兼職攝影師、攝影雜誌《CAN》主編、文學雜誌《今天》詩歌編輯。曾獲香港青年文學獎，香港中文文學獎；台灣的時報文學獎，聯合報文學獎，聯合文學小說新人獎；馬來西亞花蹤世界華文小說獎及創世紀詩獎。曾出版詩集《永夜》、《隨著魚們下沉》、《花園的角落，或角落的花園》、《手風琴裏的浪遊》、《波希米亞行路謠》、《苦天使》、《少年游》、《黑雨將至》，攝影及雜文集《波希米亞中國》（合著）、《我們從此撤離，只留下光》，攝影集《孤獨的中國》、《巴黎無題劇照》，小說集《十八條小巷的戰爭遊戲》等。二○○九年《和幽靈一起的香港漫遊》是廖偉棠最新的一本詩集，也是他第一本完全以香港為書寫對象的詩集。

书籍目录

序　何必見戴　梁文道　自序　青春到處便為鄉
【從巴黎到北京】
巴黎攝魂記／l'Aqueduc街十三號閣樓／拉卜楞聲色斷片／
愛丁堡，一場沒有結局的戲劇／達摩山下，寫給達摩流浪者們／
越南，隱祕與魔幻的旅程／在哈爾濱過年／占領孟克／
二道橋的一個下午／安靜地歌唱九十年代／
這一年春天的雷暴不會將我們輕輕放過－－海子、駱一禾二十年祭／
北京，春天的醉歌行／憶路上人
【從那不勒斯到安達露西亞】
那不勒斯，一隻黑犬／羅馬的無題劇照／
光澤，無意慰人－－追念策蘭與阿西西／他們談論東方時談論的是什麽／
巴賽隆納變形記／鞍囊裡還有青果－－從哥爾多巴到塞維拉
跋　影的告別

用户评论 (总计1条)

•   　　这是本关于朝圣与救赎的书，而非单纯的游记，正如文道公所言，这是本作者出发前已经知道自己要写什么的书，与其说廖先生是在用眼睛，用心灵，用镜头去在世界这个大副本里开地图，将未知与好奇的部分拓印，不如说这个世界是块巨大的磨刀石，廖先生用行走这种缓慢的研磨，砥砺出心灵的本质
  　　朝圣是种建立在肉身经行中的灵魂救赎，善哉斯言
  　　在翻开正文第一页的时候我就大笑出声，作者引用了句友人相赠的诗句并表示深得我心
  　　青春到处便为乡
  　　作者很投入的诠释这诗句，【有把路过的地方当做家乡去爱的勇气的人，便是有情人，便是精神青春者】实际上正如一个人谁都不服或者轻易的见谁都服都是浅薄虚妄的AHO一样，对哪里都倾情相爱也是滥情浅薄的写照，这种时候令人伤感的不是爱情令人喜悦的不是景色，都只是这个人自己内心喷薄出无来由的情感，爱的恨的都是自己，这种时刻闭门造车和出门行进千里毫无区别，廖伟棠对这样的话感觉莫逆于心，或者他是个感情泛滥的傻子或者他对幸福的标准低到不能再低，才会爱上每块行走过的泥土，爱上每个路过的行人
  　　我们都将走很多的路，读很多的书，见很多的人，正因为走过读过见过，我们才知道什么是好，什么是坏，什么值得，什么不值得
  　　对廖伟棠的BS持续的时间并不长，因为我立刻知道了他的用意，实际上他没错我的想法也没错，只是角度全然不同，他感觉走过的路好的体验坏的经历都是值得爱的宝贵财富，实际上行走的城市或乡村或其他，积累下所有的经验好的或坏的，都是他认清自己的过程，恰恰是这样的行走，让他明白自己想要的，看自己更清楚
  　　这样的感受很正确，但也只是他行走的开始，到了后来，这样有意为之的功利也早已经消失不见，正如他反复引用王徽之雪野访戴的故事一样 【我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴】
  　　妙啊，在此时，行走已经是单纯心灵的需要，类似潜意识与本能的行为，行走的意义全然在行走本身，与行走过程所见所得全然无碍，如此说来所见所观所到之处自然全部玲珑可爱，因为它们组成了行走这个过程，有所得是此人之幸无所得是此人之命，一路走来或思考或脑海空然洞明绝无一物，求之不得绝不自苦，而似乎无所得的旅程越积越多，不知不觉之间，什么都明白了
  　　何其美妙
  　　正如他对自己走过路的描摹，有那不勒斯罗马巴塞罗那香格里拉这样美丽的城市，也有夜晚跑上四环吃灰赏夜行货车路边残垣的经历，各个地方美丑不一风景各异，他却一样的兴味盎然，看得出他没有矫饰，他真的像自己所说的一样，用心去体味着走过的道路，包括琐碎，复杂和苦涩
  　　合上书的时候突然知道文道公为什么说这是本作者出发前已经知道自己要写什么的书，实际上把这本书所涉及城市全部扔掉，命令廖伟棠换二三十个其他的地方来写，文字会不同，情感却一样
  　　就像廖自己所言【我们是文化的流浪汉，逐精神上的水草而居，关键的是，我们都有把异乡作故乡的精神】
  　　所以，这本书描绘的是行走，和行走时的心情，关于的是对自己心灵的寻找和朝圣，这本书自然是游记合集，但也是作者那段时间的心情和状态的描述，是美文，却不仅是美文而已
  　　衣锦夜行，沐猴而冠
  　　又
  　　何妨？