建築與美學的對話

出版社：天下遠見出版股份有限公司  作者：昇捷建設藝術美學建築團隊(Forerunner Team)  页数：184  

前言

　　序　　2009年，我們再度啟動了一個出版計畫，籌備此書─昇捷建設與天下文化合作的建築書系之二─《建築與美學的對話》。時光荏苒，在建國百年的秋季，亦是昇捷建設成立20週年的時刻，這本書終於出版了。落版、校對、一頁一頁翻閱，赫然發現書裡收錄的六個建案，在時間軸的縱深上，正好涵蓋了昇捷這十年來努力的軌跡。付梓在即，於撰寫序言描繪建築與美學對話的理想之時，我想到一位生於十五世紀，很難令人忘記的建築師，他的名字是米開朗基羅（Michelangelo Buonarroti，1475 ~ 1564）。　　提到文藝復興（Renaissance），很難忽略米開朗基羅。他與達文西（Leonardo da Vinci，1452 ~ 1519）、拉斐爾（Raffaello Sanzio，1483 ~ 1520）三個人，撐起了至今依舊光芒萬丈，對世界文化史深具影響力的輝煌年代。一般人熟悉的米開朗基羅，是《彼耶達》、《摩西》、《聖母》像的雕刻家；是西斯廷教堂（Cappella Sistina）偉大壁畫《創世紀》與《最後的審判》的畫家；讀西洋文學的人也許涉獵過他的信函與短詩；對於心醉建築的人來說，我總愛強調他的建築師身份。事實上，從他接手小桑加洛（Antonio da Sangallo the Younger ，1484 ~ 1546）開始設計法尼西宮（Farnese Palace），到羅馬國會大廈廣場（Piazza del Campidoglio）的整體擘畫，到至今仍然震懾人心的聖彼得大教堂（Basilica di San Pietro in Vaticano）；身為一位創造時代的建築師，即便處於人類藝術史的高峰時期，他依然當之無愧。　　建築史家的評論，常將米開朗基羅歸為顛覆古典主義（Classicism），並把後文藝復興（post-Renaissance）的建築風潮帶向巴洛克主義（Baroque）的指標人物之一。但是相隔500年，我所認識的米開朗基羅，是一個膽敢捐棄當時主流（古典主義）法則，在建築上以「現代主義」勇往直前的一位熱情建築者。你如果站在羅馬國會大廈廣場上看著音樂院宮，縱向的挨牆柱設計，突破了古典建築水平分層的基本法則，將建築上下兩層構成了一個完整的立面。一樓向後深退，成為開放拱廊，與廣場的公共空間地平線相接，這樣的設計與現代主義強調的建築典範幾無二致。他在當時追求「現代主義」（Modernism）的熱情，成就了文藝復興。即使到了21世紀，仍然是發光發熱的動力核心。昇捷的作品在風格上，一直走在現代主義的思惟裡。我們不崇尚華而不實的豪奢裝飾，也不鍾情大而無當的空間規劃；因此現代主義的建築哲理，一直是我們團隊內省思索的主軸。我赫然發現米開朗基羅雖是文藝復興代表人物，卻與現代主義的諸多面向脈動相連。現代主義建築大師柯比意（Le Corbusier，1887 ~ 1965）在其早年建築著作中陳述自己的建築靈感得自於南方地區的旅行，其中很重要的就是雅典與羅馬兩地。二十世紀上半葉最具影響力的建築師萊特（Frank Lloyd Wright，1867 ~ 1959）認為建築應該是從大地上生長出來的雕塑品，與米開朗基羅以大理石（從土地中取出的自然素質）為雕塑基材有異曲同工之妙；對於現代建築中實體與虛空的界線，密斯．凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe，1886 ~ 1969）的名句「少即是多」（Less is more），不也對米開朗基羅作品中傳達的強烈與複雜情感，做了最好的詮釋嗎？　　這本書裡面收錄的六個個案，恰巧與現代主義的發展途徑不謀而合。天母16行館位在天母行義路，一處曾是洋行與企業宅邸的土地上，我們希望打造一座現代主義的英式莊園，除了將現代主義的準則融入古典莊園中，還要將紗帽山的自然環境和諧融入，這是我們所做的嘗試。接下來令我記憶深刻的別墅新觀，雖然基地不大，又是與地主合建的案子，一般人或許覺得揮灑的空間有限。但是昇捷建築美學團隊仍然全力以赴，只因為一個很簡單的想法：每個住戶都值得擁有用心建築的居住滿足。就像「住吉的長屋」之於安藤忠雄，許多偉大建築大師一開始執行的小案子，往往讓人回味不已。我們在打造別墅新觀的過程中，也體會到了這種建築者血液裡的理想與熱情。昇捷麗舍的建地，是一個曾祖母傳給曾孫女的珠寶盒。當這塊地的所有人找到昇捷，讓我們知道這塊地是曾祖母留給曾孫女的傳家禮物，我們用一種受託付的心情來建造麗舍，我們希望當年曾祖母心裡渴望呵護兒孫的情意，能夠透過建築，在這片土地上持續下去。因此我們以珠寶盒為概念，希望麗舍就像一個珠寶盒，能夠呵護在這裡成長的每一個孩子。麗舍不但有非常現代主義的Lobby設計，在這個案子裡，我們也試著把一些在地的，文化的，屬於土地記憶的，用藝術的形式融入進來。位處交通要衢上的昇捷逸品，都市的節奏感很顯明。因此我們在設計這個案子時，採用了更純粹的現代主義元素。由於昇捷建築美學團隊中負責此案的建築師，為現代建築大師萊特的嫡傳弟子，因此特別重視有機建築的觀念，用垂直綠化的設計，把中庭、家戶陽台與遠山，形成一條視覺綠帶，讓逸品大樓的玻璃電梯在感性上更具意義。　　尊爵天際是尊爵大飯店營運十年後，我們自己設計、興建和營運的一個國際觀光飯店。十年後的桃園，機場城市的重要性與過去大不相同；也就是說，現代主義裡對於全球化的描述，成為這個飯店最重要的本質。考量過諸多範例，我們把當代崛起的「設計旅店」元素內化，作為飯店及旅行者對這個城市期望的內涵表述。　　時至今日，理論之後（After Theory）的現代主義，多元發展相對拉寬了各種可能性，也讓現代建築典範更顯珍貴。ECFA開放後，全台灣最新落成的智慧型商辦─iF國際經貿中心就兼顧了這兩個取向：建築的外部結構量體嚴守現代主義的黃金準則；內部設計也呈現出多元發展的各種設計感，包括藝術品與人互動的空間設計，大廳室內與家具設計的精心鋪陳，頂樓雲端會館的藝術陳列空間，以及沉靜簡約的燈光設計。　　建築的原文（Architechne），是由藝術（art）與技術（techne，也就是科技）兩個字整合而成，而字根Archi，又有總和技術藝術的偉大事物（或人）的意思。從這個角度來看，米開朗基羅的天分與身份雖然多元，但是綜觀他一生最精采的雕塑與繪畫，始終都圍繞著建築而創作的。也因此，若不將文藝復興的哲學體系納入綜觀，我們就難以探究現代主義的圓滿精神。藝術屬於感性，科技屬於理性；藝術值得反覆咀嚼，科技追求快速創新；藝術累積成文化，科技引導著趨勢；藝術的養分來自在地化，科技的動能打造全球化；藝術札根了歷史深度，科技開闊了國際視野；藝術是從過去到現在，科技是從現在到未來。如果藝術的顛峰曾在文藝復興發出亮光，科技的躍進透過現代主義而加快速度；那麼我們可以說，建築的美學理想，和人類文明的進程，都將繼續在現代主義與文藝復興之間，尋找一個漸趨完美的平衡點。謹以此書，向所有懷抱理想的人致敬。

内容概要

　　美學（aesthetics）或美感（sense of beauty），是這年代的顯學。　　學學文創副董事長詹偉雄就認為：「從台灣各大科技公司，紛紛成立工業設計中心；超市或百貨公司各種不同生活美學的商品蜂擁出現，可見台灣不論由生產端到消費端，都進入了一個美學經濟體的新社會。」因此，美學、美感已經成為各種產業及商品訴求的最高原則。　　昇捷建設的建築規劃與施工，秉持「有心、用心、細心」；經營事業，本於「良心、善心、積極進取的心」，讓建築不只是建築，而是有生命的藝術品。善用科技、美學與環境共生，讓昇捷建設的每個建案成為「a home not a house」，營造「美學經濟」的典範，追求永恆價值的流傳。　　《建築與美學的對話》透過六項昇捷建設建案的介紹，展現昇捷與世界同步的美學理念，成為放諸四海皆準的普世價值，帶動美學建築的的新潮流！

作者简介

　　昇捷建設藝術美學建築團隊(Forerunner Team)　　台灣有一家把蓋房子當作做「作品」來經營的公司，從事建築業三十年的董事長梁慧琪，把每幢建築的一磚一瓦都像是為自己造屋一般：自己希望家是怎麼個樣，就做到那個樣給客戶。而且結合企業CIS、社區CIS，以永續經營的用心，實施二十一項售後服務，開創了建商主動推展社區總體營造文化的先河。本書是昇捷Forerunner Team的集體創作，這個團隊在有理想的梁慧琪董事長支持下，希望走出二十世紀完全功利主義、實用主義的現代建築主張，而回歸到具有古典精神的建築與藝術渾然一體，並且真的大膽的去嘗試和落實。因而有本書的誕生──建築與美學的對話。

书籍目录

序：現代主義與文藝復興的建築對白地平線與天際線間的幾何經典：iF國際經貿中心現代主義的極簡線條，蘊含台灣國際企業未來發展的勝利與榮耀百年淬鍊人文莊園：天母16行館英倫建築從文藝復興開始數百年來的悸動，在這塊土地上發芽成長探索線條柯比意：昇捷別墅新觀為城市造景，為幸福造家，現代主義的建築姿態，於焉佇立給曾孫女的珠寶盒：昇捷麗舍一個光澤耀眼的珠寶盒，承載著過去的記憶，也珍藏了一份傳世的情感春日裡的有機建築：昇捷逸品與在地記憶共生，從文化土壤裡生長出來的有機建築旅行者的時空之翼：尊爵天際大飯店透過藝術、設計與建築，天際為這個城市，呈現出天際線的一隅昇捷大事紀昇捷的榮耀

章节摘录

　　iF國際經貿中心落成啟用的時間，正是建國百年的4月29日。站在建國百年的時間點上，往前看台灣的未來，我們最需要的是什麼？這樣大方向的思考，後面必然有種價值觀作為指導原則。回到根本，這個價值觀，從我們心裡的渴望開始。我們總是希望台灣的群體、企業，每一個人，都能夠擁有更好的生活、更好的發展機會。台灣要站在什麼樣的位置上，才能讓台灣的年輕人面對未來世界時，能夠擁有更好的生涯，更好的未來？　　台灣的經濟必須對外開放，才有生存空間。這意味著，在國際生產交換體系中，台灣必須是一個保持積極與活力的參與者。而台灣要以何種姿態進入國際社會，才能創造全球化的優勢，並找到一個對台灣最有利的定位？具備國際競爭力的城市定位，就是開啟答案的鑰匙。　　2010年簽訂了ECFA，建國百年被視為台灣經濟重新起飛的關鍵一年。對台灣來說，更深層的意義不止在中國，而是在國際。於世界生產消費的版圖裡，台灣將如何啟動國際化發展的驅力，重新成為美國、歐盟與中國之間，關鍵性的運籌角色，是台灣未來的國際化挑戰；在東亞經濟體的價值鏈中，台灣如何迎頭趕上，與日本、韓國、東協產業競合，創造更高價值，這個關鍵定位，亟待台灣入主。　　歐盟海空物流的需求，造就了阿姆斯特丹這個國際城市；金融與創意經濟的新舊力量注入，再生了倫敦這個國際城市；2010年GDP成長率世界第一、IMD評估競爭力全球第一，奠定了新加坡國際城市的排名。而台灣呢？擁有台灣最大的國際機場，距離台北市只有30分鐘的車程，區內又擁有良好的產能與產值，桃園有很好的機會，在台灣經濟再起的黃金十年，躋身亞洲一線國際城市。對外，全台承載量最大的桃園國際機場，匯聚世界各大航空公司，航班充足，不只離上海近，離首爾、紐約、巴黎、倫敦等全球一線城市的距離也是全台最近。對內，桃園位於台北與新竹的中心節點上，也就是連結台灣科技動能與首都軸心的國際樞紐，不但已經開始航空城園區的整體規劃，未來將有捷運機場線直通台北車站的雙子星大樓，從世界各地國際城市發展經驗來看，如果台北將成為連結中國與全球的一線大城，那麼與台灣經濟復甦同步，桃園未來的發展潛力，亦在此波浪潮中值得期待。　　每一個建築，都應該忠實的反映與詮釋其所具有的時空意義。台灣目前所處的時間意義，在於重啟黃金十年的關鍵時點；空間意義，在於機場是帶動國際經濟的關鍵地點，時間與空間交織的意義，該如何用建築來表達與詮釋這樣的命題？最能詮釋時空精神的，應該是一個具有國際化水準的商辦大樓。用建築描繪出一個「國際化的未來」（International Future），這就是昇捷建設找到的答案。