冰鉴识人学-看曾国藩如何成功识人.用人

出版时间:2006年11月14日  出版社:商周出版  作者:公孫策  页数:264  
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内容概要

《冰鑑識人學:看曾國藩如何成功識人用人》一書,世傳為曾國藩的相人術。但是,有人說此書係曾國藩所著,則誤傳了。《冰鑑識人學:看曾國藩如何成功識人用人》附錄之手抄本。最後一段明明白白寫著:「余家有《冰鑑》七篇,不著撰人姓名……,南海吳榮光荷屋氏并識」。易言之,這本書既是吳榮光的[ 家藏 ],且不知作者姓名,當然是吳榮光的先人藏書,而曾國藩則是吳榮光的晚輩,自無可能為曾國藩的著作。吳榮光,字伯榮,荷屋是他的號。清期中葉名臣,歷任江西、河南、陜西、福建、浙江、湖南等地方官。他在湖南巡撫任內,於著名的長沙嶽麓書院修建 [ 湘水校經堂 ],專課經史,以經義、治事、詞章為主。在當時,那是一種 [ 導正八股,講求實學 ] 的作為。湘水校經堂於一八三一年建立,而曾國藩在一八三四年到嶽麓書院 [ 進修 ] ,同年考中舉人,翌年上京赴試。極有可能,他在這段期間讀到了《冰鑑》這本書,甚至成為他日後 [ 觀人 ] 的重要參考書。這話得從嶽麓書院講起。至於《冰鑑》這本書,一般人將它當相書來讀,可是它卻不是那種 [ 削皮剝骨 ]的相書,更沒有 [ 毫釐剖析 ] 的面部圖譜,反而只有戔戔七章、二千多字,說的是原則而非細節,再就吳榮光註解來看:[ 觀人之法,孔有焉廋之辭,孟有眸子之論 ] ——孔子在《論語?為政》說:[ 視其所以(動機),觀其所由(過程),察其所安(目標)。人焉廋(掩藏)哉!人焉廋哉!] 《孟子?離婁上》:[ 聽其言也,觀其眸子(瞳),人焉廋哉!] 孔孟說的都是觀人術,而非相人術。做為封疆大吏,肩負為國舉才之責,觀人術當然是 [ 經世致用 ]的重要學問,所以吳榮光說 [ 吾輩其可不知乎此 ],並將之刻印傳世。所以,曾國藩既然師承湖湘學派,以經世致用為職志,有這麼一本觀人術參考書,乃是合理的推論。然而,即使《冰鑑》是一本 [ 最不像相書的相書 ],它畢竟還是一本相書。曾國藩一生以 [ 識人之明 ] 見稱,帶過數十萬兵、用過數百名將領、推薦過十數位督撫封疆大吏,他是憑著閱歷觀察,或者參考了多少相法?基本上,曾國藩對命運、占卜是不信的。曾國藩一八六一年兵困江西時,心情低潮令他「實無生人之樂趣」,甚至已經寫好「遺囑」給兒子曾紀澤和曾紀鴻。遺囑最末段叮嚀祖父星崗公(曾玉屏)的家訓「八字、三不信」:八個字是「書蔬魚豬,早掃考寶」,三不信是不信僧巫、地仙、醫藥,其中所謂地仙,就是風水師、相卜師(不信醫藥是指不要相信走方郎中為賣藥而誇大病情,並非有病不吃藥之意)。曾國藩對所謂「富貴之相」的看法,在他的《日記》中有一段:端莊厚重是貴相,謙卑涵容是貴相。事有歸著是富相,心存濟物是富相。易言之,他信的是內在修為會引導「相隨心轉」,莊重能容自然貴,踏實有同情心自然富。

作者简介

評論家,《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口,擅長借用歷史典故,批判政治亂象,針針見血。文中旁徵博引,深入淺出,將歷史故事說得生動有趣,賦予了歷史典故現代意涵,「以史鑑今可以知興替」的精神淋漓盡致。著有《惹事生非--橫眉冷眼談古論今》(商智),並曾與唐湘龍在NEWS98「下班一條龍」節目中以「公孫龍」為筆名,每週寫一封信給當周的新聞人物,集結出版為《982劍客之見血封喉》(時報出版)。

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《冰鑑識人學》絕對是本奇書,不僅身世玄,詞藻美,論述精,而且格調品雋,特別耐人尋味。曾國藩一生以「識人之明」見稱,帶過數十萬兵、用過數百名將領、推薦過十數位督撫封疆大吏,以識人、用人而成功,曾表示:「閱歷世變,但覺除得人外,無一事可恃。」由此觀之,由《冰鑑識人學》著手,乃立身處世、縱橫職場的不二法門。相術既不是「普通人」學得會的,看了也沒有實用的價值,因此鮮少有「普通人」愛看。但是若換一個角度:我們每天都在「觀人」,人家也在「觀我」,現代人又注重形象,那麼,這本書可以不止用於觀人,更可用於改善自己的形象——應對進退時,眼神應該如何?態度應該如何?聲音應該如何?甚至我的外型可以做何種改善?於是這本書又可以當做現代人的形象自修參考書來讀。

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