薄伽梵歌原義
出版时间：1997年新譯第一版 出版社：巴帝維丹達書籍出版有限公司 译者：聖恩A·C·巴克提維丹塔·斯瓦米·帕布帕德
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- 《博伽梵歌原意》中广博的超然知识、严谨的逻辑、恢弘的气度、优美的文辞、磅礴的气势，使读者为之震撼，为之倾倒，为之赞叹。
在阅读《博伽梵歌原意》的过程中，读者会时而感到面对宏伟的宇宙创造，自我只不过是沧海一栗，平日的自大太过可笑，唯有谦卑下来，与宇宙的创造者相连才是获得平安、吉祥的根本；时而感到犹如站在喜马拉雅山之巅俯瞰世界，一切的真相尽收眼底，不禁为自己产生执著心、纷争心而感到汗颜，遗憾自己为什么浪费人生宝贵的时间去追求如昙花一现的短暂事物，而不为获得永恒而努力；时而如沐浴春风，感受神恩浩荡，赐予我们这些凡夫俗子觉悟后能超凡脱俗的知识；时而如乘船冲过惊涛骇浪后行驶在风平浪静的海面上，体会心中的污浊被洗涤后清纯的平静。
正因为如此，《博伽梵歌》一盲存全世界被大量出版和广为阅读，并受到那么多著名的科学家、哲学家、文学家、神学家、思想家、政治家，以及社会领袖和宗教人士的推崇。
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Hare Krishna!
您的仆人,奎师那音乐网 - 一千六百年前，克里希纳已经知道这一点，祂亦知道很难向人类解释他们有自我的问题，最好还是用人们能够明日的方式去说明，薄伽梵歌便是克里希纳圆滑的教导。祂用巧妙的方法教导阿周那。祂说：「首先要获得更高的觉醒。觉醒不是说要去读甚么书，而是你的注意力要得到启发。在指掌上能够知道自己和他人的问题。不是去作长篇演讲，而是成为知道真正知识的人。」阿周那问克里希纳，为甚么一方面说要成为静观者，成为得到真正知识的人，但另一方面又叫他参予战争？其实如果你得到自觉，成为静观者，参加战争的不是你，你只是上天的工具，对付那些可怕的人。但阿周那不明白这一点，因此克里希纳便和他玩一个把戏。克里希纳说，就当是为完成你的「业」而作战吧，并把整件事放在上主的莲足之前。这其实是没有可能的、荒谬的。这是外交手腕的一种，提出无可能实现的条件，让对方堕入自己的陷阱。你作各种的「业」，然后把结果放在上主莲足之前。这是没有可能的。许多人相信了薄伽梵歌上的说法，于是对我说：「母亲，我们作各种的业，然后把它放在神的莲足之前。」其实你们是不可能做到的。你可以这样说，但却不能这样做到，因为你们都有自我存在。
——当代著名灵性大师锡玛塔吉