找尋真實的蔣介石：蔣介石日記解讀（二）

出版时间：2010-7-1  出版社：三聯(香港)  作者：楊天石  
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内容概要

本書收錄楊天石關於蔣介石研究的二十五篇文章，內容分別涉及：國共關系、對日抗爭、國際外交、國內政治、遷臺之後、婚姻家庭。
本書在《找尋真實的蔣介石 蔣介石日記解讀》的基礎上，進一步根據蔣介石日記分析了：是什麼原因導致了近代史上國共兩黨的時分時合；在抗日戰爭中，國民黨內部如何形成對日的不同態度：不抵抗、持久抗戰或是投降日本。
另外，根據以前未公佈的歷史檔案，本書重點闡述了蔣介石政府在外交上的鬥爭和成就：抗戰時期，蔣介石政府堅決拒絕納粹分子的拉攏，選擇加入世界反法西斯同盟，蔣介石甚至直接支持了德國內部推翻希特勒的地下運動；蔣介石如何抗衡美英強國，維護國家領土和主權，同時，支援亞洲弱國的民族鬥爭。
本書延續第一本著作的研究精神，通過分析蔣介石所參與的歷史事件，認識蔣介石在中國近代史上所處的地位和做出的積極貢獻，從而為世人還原一個真實的蔣介石。

作者简介

江蘇人。1960年畢業於北京大學中文系。現為中國社會科學院榮譽學部委員、研究生院教授、近代史研究所研究員、中央文史研究館館員、北京清華大學兼職教授、浙江大學客座教授、中國現代文化學會常務副會長、《中國哲學》、《炎黃春秋》、《同舟共進》、《中國書畫家》雜誌編委、《世紀》雜誌顧問。曾任日本京都大學客座教授、美國哥倫比亞大學、哈佛大學、史坦福大學等校訪問學者。
長期研究中國文化史、中國近代史、民國史、國民黨史。著有《揭開民國史的真相》（7卷本）、《楊天石近代史文存》（5卷本）、《楊天石文集》、《尋求歷史的謎底——近代中國的政治與人物》、《海外訪史錄》、《蔣氏秘檔與蔣介石真相》、《辛亥前後史事發微》、《橫生斜長集》、《朱熹》、《朱熹及其哲學》、《泰州學派》、《黃遵憲》等。與人合著有《中華民國史》第一編及第二編第五卷、《中國通史》第12冊、《南社》、《南社史長編》等。主編有《〈百年潮〉精品系列》（12卷本）、《中日戰爭國際共同研究》（中文版，3卷本）等。 其近著《找尋真實的蔣介石——蔣介石日記解讀》第一集獲大陸2008年十大圖書獎、香港2008年書獎。

书籍目录

自序
一、國共關係
邵力子的蘇聯之行與國共兩黨爭奪領導權
兩黨分歧與第一次國共合作的破裂
蔣介石建議國共兩黨合併
第三國際的解散與蔣介石“閃擊”延安計畫的撤銷
二、對日鬥爭
不抵抗主義到底是誰提出來的？
國民黨人的持久戰思想
汪精衛的出逃與蔣介石的應對
“桐工作”辨析
——真真假假的日中特務戰
三、國際外交
跟德國還是跟英美站在一起？
——抗戰時期中國外交的一次重要抉擇
拒絕德國拉攏，阻撓德日會師印度洋
——迄今不為人知的二戰機密之一
蔣介石與德國內部推翻希特勒的地下運動
——迄今不為人知的二戰機密之二
宋美齡與邱吉爾
——抗衡大國強權之一
蔣介石正告邱吉爾：藏事為中國內政
——抗衡大國強權之二
蔣介石與韓國獨立運動
——對待亞洲國家之一
蔣介石與尼赫魯
——對待亞洲國家之二
史迪威假傳羅斯福指示，策劃暗殺蔣介石
——開羅會議前後側記
四、國內政治
“飛機搶運洋狗”事件與打倒孔祥熙運動
——一份不實報導引起的學潮
附：“飛機搶運洋狗”事件的再考證
蔣介石親自查處孔祥熙等人的美金公債舞弊案
——且看蔣介石如何反腐敗
二二八事件與蔣介石的對策
論國民黨的社會改良主義
——“百年老店”的新審視
五、遷台之後
國民黨遷台與蔣介石反省
蔣介石在台“複職”與李宗仁在美抗爭
蔣介石三次反對用原子彈進攻中國大陸
六、婚姻家庭
蔣介石、宋美齡的戀愛與婚姻
蔣經國怎樣從蘇聯歸來

用户评论 (总计40条)

•   　　 选择《找寻真实的蒋介石》，我并不是抱着会有新的颠覆的心态，而是怀着一种对历史的敬畏和对自己辩证认识的求证态度来拜读此书。蒋介石，很多人把他神化了，光同日月，可是如果他真的是无所不能的，有怎会将江山拱手让人却无奈逃离；也有很多人把他妖魔化了，元凶首恶，可是我相信曾经叱咤风云的一代枭雄，只是因为自古成王败寇的盖棺定论以及历史是由胜利者来书写的规则所造成的片面否决。就本人而言，听老人们讲着各个版本的历史故事长大，经常用自己尚算明白的思想去考量每一位历史伟人。滔滔历史长河中，他们头顶上有着华硕的光环抑或褒贬不一的争议，但我一直喜欢用公平的眼光去揣度每一位当事人的处事立场，学着去理解每一位当事人的心态并感受他们切身的无奈。
  　　 自古有云：当局者迷，旁观者清。但是，不可否认的是，作为后来者的我们在审视历史、拜读古人的同时，或多或少的受到了那些为当权者歌功颂德的文人笔者的言论影响，对历史人物的原型看得并不通透了。因此，历史人物的本相常常迷失，历史的本相也随之迷失了。似乎只有《找寻真实的蒋介石》才可以让读者一洗历史给予大众的片面认识，了解到当事人真实的、有血有肉的军人形象，依旧有着中华儿女的民族气节，那种荡气回肠的感慨，不逊色于任何一位伟人给予我们的震撼。
  　　 蒋介石，历史课本上的他是民族败类，十恶不赦，坏事做绝，祸国殃民，乍一看是千夫所指了，仿佛一切罪恶，一切黑暗，均源于斯人。恰恰相反的是，《找寻真实的蒋介石》从一个人的内心去探寻，而这个人恰恰是蒋介石本人，给与我们的震撼是不可避免的，惊愕也是绝对的。但那就是他的另一面，从人的本质透出的一面，真实地一面。
  　　 蒋介石一生经历了中国近代许多大事。他早年追随孙中山，参加辛亥革命，讨伐袁世凯；中山先生逝世后，他领导北伐、清党、剿共、抗日、内战，很长时期内担任中国党、政、军三方的最高领导人，位居“元首”。既和中国共产党有过两次合作，又两次分裂。1949年后退到台湾，既坚持反共复国，却又坚持一个中国，直至去世。寻找真实的蒋介石，正确评价其功过是非，揭示其本相，对于正确认识历史上的国共关系，正确认识和书写中国近代与现代的历史，有其必要；对于建立两岸的和平关系，实现中华民族的和解与和谐也有其必要。时至今日，距离蒋氏去世已经三十多年，距离当年国共大战、生死搏斗的年代也已快到六十年，尘埃早已落定，各种恩怨都已化为历史陈迹。人们更需要全面掌握资料，综合蒋氏一生的前前后后、方方面面，对其做出比较科学、比较客观、公正的评价。《找寻真实的蒋介石》可谓是尊重历史原态，从当事人内心出发，还原给当事人一个公正的评价。
  　　 《找寻真实的蒋介石》部分文章利用收藏在大陆和台北的蒋介石日记仿抄本或类抄本写成，部分利用胡佛研究院开放的日记手稿复印本写成。杨教授的诸篇论文根据蒋介石日记的手稿本，又以各种文献、史料比证、勘核，可谓充分占有并正确运用史料的优势；从蒋介石自认对孙中山、陈其美忠心耿耿的刺陶(成章)案、经营上海号子(证券交易所)的失败、1923年蒋自认“吾前程发轫有望”的苏联之行说起，到蒋胡汤山事件、对日秘密谈判、史迪威事件中的蒋、史、宋角色与冲突、重庆谈判中蒋对毛泽东态度一百八十度转变的内心世界，乃至于蒋的私生活，对待下属敛财聚宝的无奈，每一议题都从疑点出发，回到论证严密的答案中。这本书的文章十分重要，是谈大众一直想知道又得不到正确答案的历史议题，这种问题意识的掌握，不只是史才、史识的兼备，还要有着超脱、公正的心态去综合把握。
  　　 这本书的好处首先是：《找寻真实的蒋介石》以蒋的日记作为研究和写作的基点。杨教授既援引日记的资料确保真实性，又通过介绍其他方面的情况来帮助读者超脱出日记对读者的思路干扰。一般读者去读日记，很容易进入作者的思路，进得去，未必出得来。因此，这种写法更有价值。蒋的日记，长达五十余年，记录了其个人经历和内心世界，在各种历史文献中有着特殊价值，有助于人们了解其内心真实的想法和许多不为人知的历史秘密。但《找寻真实的蒋介石》不仅仅只是日记的研究，而且结合了大量相关的档案资料和文献，反复比较、勘核，同时，将蒋的所思、所行置于特定的历史环境中思考、研究，既把我们带到蒋介石的视角里，又帮助我们保持不至于陷进去的距离，通过揭示真相来达到找出了真实的蒋介石的效果。
  　　 自古历史是由胜利者来书写的，今天的我们习惯从共产党的角度看历史，他进行了残酷的内战，退居台湾阻碍了祖国统一等都是他不可饶恕的罪恶行径，然而，《找寻真实的蒋介石》这本书给我们提供了崭新视角。这本书让我们能够从国民党和蒋介石的角度看历史，这样就可以取得视角上的平衡，更加心平气和地带着对双方的同情和理解看问题，深入历史的真实性和复杂性。新视角来自蒋介石日记提供的新史料，可以使大家更加全面地观察历史真相，这也是深入研究历史，理解历史的前提。
  　　 在读这本书的过程中，我了解到：国民党和共产党的区别，并不像历史教科书中阐述的那么大，也不像惨烈内战所表现出来的矛盾那么不可调和。两个政党选择道路一度非常接近，统制经济或计划经济，以党治国的政治模式，一个主义，一个政党，一个领袖等。尤其是新民主主义和三民主义，在建国和发展模式方面非常接近。 明白了这些理念后，我们不禁质疑了：三年内战并非因为国共两党的制度、路线的差异而如此惨烈。历史教科书上所提到的国共之争一向被单纯的理解为制度之争、主义之争，但忽略了他们最终的分歧在于利益集团之争。纵观历史，每个朝代的更替都向新生的婴儿一样血淋淋的问世，充满了肮脏和血腥。但惨烈的流血牺牲过后，一切归于平静，主义和制度都有着“异曲同工之妙”。
  　　 最后《找寻真实的蒋介石》这本书一改往日时间顺序，直从内战之前的重庆谈判开始。当时蒋介石认为共产党方面开的条件太高，高得无法接受，在历史控诉蒋介石无情撕毁国共合作协议时，我们可以试想蒋介石觉得条件过高原因，在国共两党装备程度差距过大、战斗力悬殊的情况下，判断共产党当时某些要求过分的标准，全在硬实力的计算。像这样的大背景，标准历史教科书上不可能如此深入剖析透彻的，此书公正的阐述事实的，让历史真实再现，触摸当事人面对抉择的合理心态，还蒋介石一个当时当情下可被认同理解的正当状态。
  　　 《找寻真实的蒋介石》中当你知道“不抵抗主义”的口号并非出自蒋介石，而是另有其人时，你会惊愕；知道在美国三次打算原子弹轰炸中国大陆，帮蒋光复民国，都被其拒绝时，你会钦佩他的气节；知道在毛泽东的之前，蒋介石早就有了“持久战”的思想时，你会崇拜他的睿智；知道共产国际打算扣留蒋经国，以此要胁蒋介石，蒋介石宁愿绝后，也不为所动！通过《找寻真实的蒋介石》一书，在他的身上我们看见的也是一位优秀的领袖的应有的勋章，只因我们今天的信仰决定了我们不能将这枚勋章义无反顾的带在他的胸前，但历史的车轮滚滚向前，相信公道自在人心，真实的历史终会还其一个公正的评价！
•   　　也不能说就这样一两本书就把真实的蒋介石给挖出来了，但至少，是给了我们很多新的角度去重新看待这个争议颇多的人。
•   　　 其实太平天国和中共有类似性，太平天国搞个人人民公社，我们后来也搞了一个，太平通过裹挟和宣传，拆散旧有家庭体系，我们也要学一下，但结果却完全不同，咸丰同治在任用曾，胡，左，李等中兴名臣前提下，平定发匪，而蒋中正却被别人咸鱼翻身，结果只能转进台湾了
  　　
  　　 所以中正日记中哀叹，我欲得李文忠，胡润之之一而不成也。虽然曾，胡，左，李之间互有矛盾和利益冲突，对朝廷也有不满意的地方，但当日清廷君主威信尚在，忠君爱国尚是时代主流，所以还是能够做到精诚团结，互相配合，最终做到中兴大业成功，试想一下，如果胡林翼和曾文正互相算计的话，如果李文忠一心想抢南京首功的话，结果会变成什么样子，发匪又如何能被平定
  　　
  　　 而国民党就不一样了，那时中国传统已被孙大炮的国民党自己打到，而大炮同志和光头同志想要用三民主义来填补思想真空，但三民主义这个玩意始终确立不起来清晰的概念和政策，在社会上又始终不能确立其取代儒教的地位和威信，而恰恰马教主义能填补此一真空，分田地搞阶级，最终终成大统
  　　
  　　 另外，光头哀叹国民党做不到曾李胡左一流人物，精诚团结，平定内乱，国民党内始终派系分立，互相拆台，那也是没办法的事情，国民党所谓北伐推翻北京民主政府，本就是各派军阀派系互相利用结盟的结果，若没有冯二傻的国民军和桂系的鼎立助战，国民党能不能夺取政权都成问题，黄埔军校军官站上舞台，那要等到抗战和四年内战时候的事情了，那冯二傻，阎老西，东北虎，小诸葛，又凭什么卖蒋光头的帐，天下本非你夺，又怎么可能精诚团结呢。咸丰同治虽然能力一般，但至少当时国家统一，中央政府威信尚在。而国民党政府的成功，本来就是靠各种派系联合和互相利用的结果，里面多是地方派，原北洋系，地方派系。国民党内部都分成多个派系，南天王，左右派，他们本对光头建立的所谓正统就不买账，没有正统，没有权威，何来统一，所以光头哀叹得不到曾李胡左一流人物也就可以理解了
•   本朝可以成功，其实还是因为其使用了传统改朝换代的方式，在群雄中获胜，你可以说本朝的成功是传统封建国家对西方文明的反扑，也可以说是传统帝国对西方文明的某种理解，其结果是，中西方糟粕的大杂烩
•   ls，现在是西学为体，中学为表，封建在核心啊！
•   楼主分析有一定道理，那时候像东汉末年，现在像汉武初期啊！
•   中西方糟粕的大杂烩，无非是封建专制加苏联体制而已，这个也没有办法，因为相近的文化总是互相吸引的，中国的传统文化延续发展下，苏联体制更对胃口，也更适合中国的一向历史传统，枪杆子里出政权也。当时国人还尚未有普及民主法治好思想，又加上当时之国际局势，所以激进主义才会在中国大行其道，中国很难躲过这一劫
•   苏联体制也不过是帝俄时代封建传统的延续，中苏其实都是在走回封建时代，而且走得很远，而现代的技术、意识形态控制给其全面专制提供了便利，我想这是两国面对西方力量的反应吧，能不能躲过这劫我不大确定，也许能躲过？不过说中西方糟粕的大杂烩有点过，我收回吧。
•   中共可以成功，其实还是因为其使用了传统改朝换代的方式，在群雄中获胜，你可以说中共的成功是传统封建国家对西方文明的反扑，也可以说是传统帝国对西方文明的某种理解，其结果是，中西方糟粕的大杂烩
•   扯淡，哪个传统封建国家有近代tg这样的军队。kmt那种兵为将有，互不相属的军阀部队才是典型的封建部队，我朝的教科书上已经美化很多了。西方文明屠杀起落后民族是最有效率的。
•   “国父”粉们津津乐道的“三民主义”，远没有“马教主义”来的实惠，有趣得紧啊
•   三民主义从来就没能落实过，国民党的党务工作就是一团糟，有理想有干劲的国民党员大多在四一二清党时被当成亲共份子杀了，
•   好吧，也许封建传统这个词不适合描述近代中国，如果分封制才是封建国家的话，那我说的就是专制帝国的传统，国家大于社会的传统。屠杀有效率的是武器，不是文明。
•   　“扯淡，哪个传统封建国家有近代tg这样的军队。kmt那种兵为将有，互不相属的军阀部队才是典型的封建部队，我朝的教科书上已经美化很多了。西方文明屠杀起落后民族是最有效率的”你应该说哪个现代国家有代tg这样的兵为党有的党军？哪个封建王朝能鼓励兵归将有？除非是中央政权力量不够。tg祸害器中国人民来最有效率。
•   孙大炮造的孽。芦笛指出，辛亥之后，皇帝没了，新的军阀没有传统帝王那样的绝对权威，部下羽翼丰满就会独树一帜，让他变成孤家寡人，这种“裂变律”使得哪派军阀都不可能一统天下，结果只能走苏联模式，党指挥枪，才能武力统一中国。
•   不得不说 孙中山主动引得洋人势力进入中国 而且如此直接彻底 才是一切的根源哪~~
•   当时中国百分之九十的铁矿，百分之七十的煤矿都在洋人手里，连海关都是洋人在收税，这也是孙中山引的吗
•   回LS 我意思的重点在于 主动+彻底 而且我说的此洋人非彼洋人 你懂的……
•   海关还是洋人管着好啊，到自己人手里就贪腐横行，百弊丛生了。
•   其实我原来很憎恶别人称孙先生为大炮 可是……
•   唉 历史真的很难说清谁对谁错吧大概
•   其实他就是尊大炮。乱放空炮
•   深刻那~
•   说三明治不对胃口，难道马毛就对江西陕西百姓的胃口了？我们后人想要捋出头绪来，其实倒是当时的人们无非善于把握时机，因机运而为。
  蒋先打军阀，打土匪，军阀又勾结土匪，也挺难的，再碰上个傻兮兮的公子哥来唱莫名其妙的政变，然后日本人又来搞一搞，没办法，蒋是负责人必须负责任，结果自己的精锐损失了，TG也起来了。个人觉得还是蒋运气不佳，手腕也不像老毛那么强。
  不相信有什么走这条路就赢那条路就输的理论，世事哪有这么好判断
  而且坦白说，老蒋喜欢看曾公的书（至少他是想表现的自己很崇拜曾，也许是为下属做表率）不是好事，曾公到底是个臣子，你照他那一套行事，还三省吾身。。。这不是那个时代需要的东西~那个时代只需要阳谋阴谋，蒋这样弄怎么干得过胜过刘邦的人物。我记得张闻天说主席懂很多旁左的东西~
•   孙大炮还好了，晚死几年的话，名正言顺，名副其实的国父了。
  起码不次凯末尔。
  这人毕竟有理想，没被腐蚀，兼具西方精神和中国传统，虽然有点眼高手低，但这人还算诚恳和现实。
  关于道路大家都别马后炮，当时似乎没有几个人能弄清楚怎么走才好，否则不会从袁世凯到北洋诸督军大帅，光头蒋到伟人毛走马灯似的换了。旧的，传统的土壤已经失去，走不了回头路。新的又难以适应中国土壤。
  清廷即便没有孙大炮捣乱也难以翻新了，一方面是改革的迫切压力，一方面是屋塌墙倒的吱吱响声。地方势力，官僚腐朽，慈禧死后别说改革，就连维持局面都困难。清廷亡的还算寿终正寝，不错的结局了。
•   起码，无论冯玉祥，阎锡山，杨虎城，桂系群英，黄埔子弟，同盟旧友，国民党才子这些当年的“先进分子”还都是买孙大炮的帐的。
  换个人试试。
•   蒋和毛不是一个水平的。
  一个是现实主义的传统的权术家，眼光局限，做军人只是一个战术军官，做政治家又有军人的粗糙和笨拙。
  毛是个浪漫的理想主义者，兼具深刻了解国情---理解并超越现实。又是古典斗争艺术的集大成者，了解中国文化和人的弊端，并用崇拜，威权牢牢控制住他所知道需要什么和需要遏制什么的知识分子，军人，农民。
  还有，中国传统没有那么好，五四运动也不是什么坏事。
•   冯玉祥，阎锡山，杨虎城，桂系群英，黄埔子弟，同盟旧友，买的不是孙文的帐，买的是卢布的帐，孙文是时早就死了，中华党国的势力已经确立，这些买帐的朋友是买苏联卢布的帐，买党国势力的帐，买蒋中正的帐，临时换面国民党党旗而已，作的还是和以前一样的事情，孙文死前何曾别人买过他帐？只不过蒋的势力他们搞不定，而蒋又以孙为正统的主义势力已经确立，所以他们不得不在这面旗帜下勾心斗角而已
  孙文的中国国民党是消除原来同盟会同志异己后确立的政党，和原来的国民党不是一会事，而是由压手印搞效忠的极端党组成的东西，本来就是由他的党奴所组成，完全服从与他，而原来的同志同盟会里那批人如黄兴类早就被清楚出去了
  另外，辛亥革命成功孙文所起的作用不大，基本上不干他什么事，到是在他的领导下，同盟会四分五裂，他裂党自立山头，革命党没有几个服从他的
•   凯末尔把土耳其带入各个方面的近代化，孙文做了什么？嘴巴上吹了半天考察费花去不少，一寸铁路都没造的东西？除了为日本势力和毛子势力做爪牙，出卖国权民族利益外，孙文何曾干过任何实事？对中国历史何曾起过半天作用？对中国近代化何曾做过任何贡献？
  至于诚恳我就不说了，今天可以说总统制好，明天可以说内阁制好。今天可以说要约法，明天可以说不要约法。所谓三民主义不过是要万能政府，要他独裁才行，杀记者除异己，一生不择手段，出卖国家民族利益没有任何底线，只要议会不符合他意思，马上采取暴力手段更改，抹杀民住，破坏共和，暴力极端主义的老祖宗，这叫诚恳？无非是为了权力而已
  毛是一个理想主义者，孙文同样也是，说了难听点，都是乌托邦空想的货色，都认为只有自己独裁才能救中国，都认为全国人民只有做他们的奴隶才是唯一出路，两个人一样的货色而已，造就中国的祸害也是一样
  至于现实，在孙文活着前，无论是海外还是媒体，除了国民党党报外，没有人认为孙文是个现实的人，而是个夸夸其谈的骗子，无论是孙文的日本还是毛子朋友，虽然是其盟友，但在背后却并不看的起孙，对他评价不高。美英等外交人员对孙文的评价，就是一个不切合实际，却要把自己意志强暴所有人民的骗子而已，孙文的神化是五四之后其勾结毛子以后造就的，更多的是国民党夺取政权后的结果，在1920年之前，他只不过是中国政坛一个不闻名的小人物
  传统已经过去，但要看以什么方式过渡，很不幸，中国选择了最恶劣的方式过渡成了极端主义的国家，而这一切都和孙文的极端主义和激进主义密切相关，他是极端主义和激进主义的根源和祖宗，是乌托邦主义的老祖宗。而不是毛，毛只是他的继承者和学生而已
•   看看孙大炮把他的母省广东治理的咋样就知道他的政治水平了。
•   看待过去的人要结合当时环境，具体的人，不可能用某些中国古典传统历史，政治观念来解读。因为，孙是一个突然蹦到中国历史舞台的异数，在此之前没有这种人物。
  你看看我说的是孙中山晚死几年有可能超越凯末尔，那时候他能大致统一中国，有权力征税和措办工程，振兴民生。逐步过渡到“宪政”时期，并有武力护航这种渐变。
  彼时国民严重愚昧和奴性，官吏腐败贪婪，私人乡党关系盛行，不知也不计国家和公众利益，崇拜偶像和权力而不尊重原则和理性。崇尚阴谋、阳谋，党同伐异而不懂谈判，退让和妥协，共赢共生。总之就是农业专制社会的产物，缺乏公民意识和民主法治观念，以及经济基础等西方公民社会的基础。
  西方的共和制吃进了数千年专制和儒家的肚子里，然后肚子稀里哗啦被吐了出来。
  同理，中国的专制和独裁，儒教的奴才理论移植到了西方，也会被清教徒或者裴多菲们打得满地找牙.
  有什么养的土壤就有什么样的果实，有什么样的群众就有什么样的国家。
  北洋时期，军阀混战，国家四分五裂，国困民贫，巴黎和会遭人羞辱和出卖。军阀们人人有自己的“主义”，人人都“爱国”。
  。。这在当时看来有结束的希望吗？需要不需要去革命呢？
  建立共和体制后用暴力说话应该始于宋教仁事件，从此之后没有对话和商谈解决问题的氛围了，全凭实力和暴力。而不是孙中山造成的暴力，极端主义。
  黄埔军校很多热血青年投军报国，为了民族和信念而牺牲。孙中山真如你说的这么禽兽不如，这些人都是傻瓜了？如果你有不流血的办法能解决当时乱局的办法，我愿意听听？找军阀和官僚买办们谈判？在报纸声讨？
  孙中山开始共和发现走不通，一辈子在碰壁和转变，屡败屡战，仅此而已。变说明诚实，没有固执。
  但他遗留下来的体制中需要一个受广泛拥护，资历强，且精神高尚无私心的革命家和精神领袖。这点，资历尚浅的蒋介石做不到。汪精卫，胡汉民，廖仲恺。。。等等算是也是难以做到。从蒋开始又回复到了实力说话，玩弄权术的时代。
  同盟会，纷纭的乱局就是没有统一造成的，观点分歧很大，内部斗争很多，很像中国人合伙做生意。其间投机者很多，革命为了做官和发财。政治主张和政体争论也不一而足。
  与其守个效率低下的散沙般的烂摊子不建立某个团结一体的，有执行力的，有纲领和奋斗目标的革命党。
  不高度的集权是没有办法统一力量和结束内部乱局的。
  孙中山辛亥革命的确不在国内，当时孙中山和黄兴就是靠着海内外声望做的临时大总统和临时陆军总长，南京留后。孙中山在1920年以前怎么会籍籍无名呢？
  黄兴在国内呆了一段时间了，黄兴为什么不想想为什么在武昌，在南京总很尴尬，指挥不动地方势力私人化的军队呢。黄拒绝为孙宣誓效忠，个人意气，骄傲或与其原则理想不合等都有可能。但是建党，集权当时这是传统，现实路径下解决问题的办法。黄兴，袁世凯说他雄而不英也不是没有道理的。
  孙是一个纯洁的人，没有被权力腐蚀过的人，也是一个民族主义者，他是不会为谁做爪牙的，他先后拿过列强的钱，得到过苏俄的支持，那些都是权宜之计，日本的一些支持也是出于种族战略的理想主义的考量。我没看到孙过他付出过什么切实的代价，受到的支持大多也是非官方的，微薄的。苏俄对其支持则是战略利益考虑，从国民党上台后来看，也是不必还的，这些付出对苏俄只是九牛一毛，而苏俄认为对中国革命成功后日本，欧美牵制作用极大。清末，帝俄就实据了外蒙，也不必那这件事情说事。。此外，受到苏俄支持后，孙废除了外商和列强的很多特权。
  再说说，让位于袁世凯是因为没有钱，也没有精良忠诚的军队。
  袁世凯让孙考察，修筑铁路是拉拢，收买，腐蚀孙。可惜孙要么知道此事明知不可为而为之，要么就是轻信了袁项城而上了贼船，反正孙是真把这事当事的。。考察花费甚糜，也是袁世凯安排的，日后做了口实。筹建修建铁路时地方势力兴盛，亦是有实权和资本（外商贷款）也难做的事情。
  数十年前的所谓“乌托邦”，现在在民族富强，民生富庶，科学卫生等等现代化方面都逐步变成接近孙先生的理想，怎么是乌托邦了呢？在海峡对岸更是能贴近孙的目标，这难道是乌托邦吗?
•   2010-07-31 22:15:38 宪兵司令　　看看孙大炮把他的母省广东治理的咋样就知道他的政治水平了。
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  孙穷兵黩武，放纵GCD，左翼工农运动，压榨镇压商会，火拼陈炯明。其实是为了实践其统一富强民主理想的焦虑和无奈，扫清赋税和货币障碍，稳定后方安全，为革命积聚力量。
  而列强在这个阶段不会支持孙的。孙一辈子是为了其理想不断借力，有奶就是娘--联合苏俄--这从很大程度上帮助GMD建立了非官僚化，军阀化的军事，政宣体系等等。为北伐奠定了基础。
  革命在现在是个传说，是个笑话吗，是个闹剧。因为没有经历患难和愤怒。也因为一场号称革命的似是而非的红色运动。
  但在过去并不是这样，是每个有志气，有文化，忧国忧民的年轻人都梦寐以求的事情。
•   于是乎波尔布特同志也是个有志气，有文化，忧国忧民的年轻人，他的乌衫兵和s21杀人场也不是闹剧。可惜他失败了，没有人像尊奉孙大炮一样遵奉他。
•   楼上是荣誉叫做忠诚？
•   哎 历史总是难以说清…… 貌似每个人说的都有道理。当时人所想的，也许会和他一时做的事情背道而驰。中山借日、苏之力也许是权宜之计，也许……陈炯明真的就该被革除吗，广东在他经营下似乎还不错,而联省XX也许是条可行的路呢？混乱的历史，混乱。
•   其实，说起来张学良的确是个花花公子。但是东北易帜还是很聪明的，自己也有民主思想，另一方面符合趋势，押对了宝。东北三省并入了民国版图，暂时消除了威胁，找到了靠山。关起门来在东北还是老大。于国于民于己都是好事。
•   2010-08-07 21:43:14 宪兵司令　　于是乎波尔布特同志也是个有志气，有文化，忧国忧民的年轻人，他的乌衫兵和s21杀人场也不是闹剧。可惜他失败了，没有人像尊奉孙大炮一样遵奉他。
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  这个例子极端了吧？波尔布特。。那是个脑残。你还能举什么例子呢?还不如举罗伯斯皮尔？
  你怎么不说说希特勒或者墨索里尼，佛朗哥呢。这些可都是当时保守主义者最拥护的。
  为了争论而争论，没有意义吧，这样是交流的初衷吗？
•   孙文危害和杀人又不比墨索里尼，佛朗哥少，和罗伯斯皮尔差不多的货色，他被抬上神坛，其他独裁者何能甘心呢
•   波尔布特同志不系脑残，要不也不可能做到一国元首，孙大炮也不比他高明到哪里去。
•   你怎么不说说希特勒或者墨索里尼，佛朗哥呢。这些可都是当时保守主义者最拥护的。
  老希老墨可是三十年代蒋委员长和张少帅的偶像。