縫熊志

出版时间：2009  出版社：三聯書店(香港)有限公司  作者：西西  
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内容概要

西西的《縫熊志》是一本極具創意的奇書。作者多年來以寫作知名，這次轉而做熊，親手縫製各種各樣的毛熊。不單做熊，還為毛熊書寫，其中中國古代人物服飾熊、水滸英雄、花木蘭等，既為毛熊縫做中國各朝的衣飾，又通過文學的語言，以優美散文描繪古典人物，並細緻地闡述服飾的變化。
毛熊製作，本來自歐美；以個人風格見稱的熊藝家，則始自上世紀七○年代。近年在台灣、香港、中國大陸也逐漸出現熊藝家做出穿著中國服裝的毛熊，但以系列形式，作為主題大量出現，至今沒有，《縫熊志》是這方面傑出的試驗。毛熊都做得形神俏妙，飽含情意；再加上西西一向精擅的散文，可說天衣無縫，相得益彰，提升了毛熊的文化內涵。
西西的讀者，熊藝的愛好者，以至一般的朋友，捧讀此書，一定獲得觀賞的樂趣，並獲得啟發。
目錄
top
中國古代服飾熊
傳疑時代：黃帝、嫘祖
西王母、后羿、嫦娥
商：婦好
春秋：范蠡、西施
戰國：鍾離春
莊子
屈原、山鬼
荊軻、高漸離
漢：司馬相如、卓文君
張騫、忽迷
司馬遷
魏晉南北朝：洛神、曹植
嵇康、阮咸
王羲之
陶潛
隋唐：風塵三俠
玄奘
公孫大娘
宋：包拯
元：成吉思汗
明：鄭和
清：曹雪芹
雲想衣裳花想容：原型熊
水滸英雄
燕青、史進、楊志、時遷、張清
花木蘭
化妝舞會
阿拉伯的勞倫斯與中東女子、肚皮舞姑娘
鐵扇公主與牛魔王、美女與野獸
埃及女王和凱撒大帝
長頸女子和大眼睛
斑馬鼻子家族
全家福
圍巾黨
黃飛熊
雜技小子

作者简介

西西
原名張彥，廣東中山人，1938 年生於上海，1950 年定居香港。
香港葛量洪教育學院畢業，曾任教職，為香港《素葉文學》同人。
1983 年，《聯合報》副刊發表她的〈像我這樣的一個女子〉，正式開始了與台灣的文學緣。
著作極豐，包括詩集、散文、長短篇小說等近三十種，形式及內容不斷創新，影響深遠。
2005 年獲《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」。

用户评论 (总计34条)

•   　　 我不是羡慕她可以参展，而是喜欢她有一颗专注的心，这是我们很多人都没有，因为当你有了专注，很多事情就可以做完了。
  　　 自己的劳作，看起来是辛苦，但是从中可以体会更多，也可以通过劳作去表达很多的东西，是一种幸福
•   　　 我是在黎戈的书里知道西西的，我也没想到她已经是一个70多岁的老太太了。一看《缝熊志》的介绍，蛮对我胃口的。这不仅仅是玩具熊的故事，每一个熊在西西的笔下都是活着的小天使。
  　　 第一部分是西西做的中国古代服饰熊。不知道大家的感受是什么，我看完对中国的历史文化，古代服饰产生了很大的兴趣，一下子又去找了很多这方面的书来看。
  　　做几个摘抄吧：黄帝姓公孙，名轩辕，因为生于轩辕之丘；因为也长于姬水之畔，所以又姓姬。嫘祖是西陵国女子，智慧，显然也充满想象力，发现蚕虫吃桑叶后吐丝，蚕丝可以织布做衣服。她被族长收为女儿，后来还当上了族长；全族人养蚕缫丝、织布，成为成都平原的富庶之族。黄帝娶嫘祖，是嫁到成都去的，入赘嫘祖家，当时是母系社会。
  　　 黄帝把队伍带到四川，和西陵族合成一大族，并且结束了游牧生活，进入农耕时代。住了两年，生下两个儿子，然后回到中原，战胜蚩尤，统一各个部落。母系社会也变为父系社会。
  　　
  　　
  　　
  　　妇好是商王武丁的法定配偶，虽是王后，可是有自己的封邑，既有田地，又自备军队。她是将军，常常带兵出征，协助丈夫，合力捍卫国家。武丁有很多妻妾，不过看来极敬爱妇好，祭祀大典，常常由她主持，并且诵读祭文。身为卜官，能读卜词，这在远古，很不简单，真是文武全才的女子。
  　　
  　　 古代人物服饰熊从远古开始，各个朝代都有代表。从西王母，到妇好西施，洛神曹植，成吉思汗，曹雪芹。。。。书里有很多文言文里经常出现的服饰的代称，比如深衣，曲裾，襦裙，巾帼，步摇等等各式各样。让人忍不住惊叹，啊，原来是这样的。
  　　 后面第三部分，是写西西带着毛熊去旅行和外国毛熊艺术家探讨学习的故事。艺术的交流可以跨越语言的鸿沟，与一群志同道合的人分享自己的兴趣和经验实在是乐趣多多。我看着看着都一个人傻笑起来。
  　　
  　　 好看的让人回味无穷的书，不需要密密麻麻的书封，各种大师名人的推荐。好的作家也不需要总是关注洪大的视角，“熊ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ”事也是大事。弘扬历史文化，不需要喊着响亮的口号，背着一个个虚空的大词。就像西西的文字，一个个字似乎没有经过细细雕琢，实际上比那种华丽翩跹的文字干净多了，读起来就是这么舒服。
  　　 忘了说，西西学做熊的时候，由于疾病的原因，右手失灵了。所有的都是从零学起的，甚至是输在起跑线上的。任何东西只要专注热爱，都可以得到满足，或者说小小的成就。
  　　 我也想做西西这样的一个女子，润物细无声，并且热爱生活。
•   　　西西曾坦言笔名“西西”的意思就是“一个穿着裙子的女孩子在地面上玩跳飞机的游戏，从第一个格子跳到第二个格子，跳跳，跳跳，跳格子。”如今，这个跳格子的女孩子70多岁了，却依然童心未泯，跳出了一本奇书——《缝熊志》。
  　　毛熊制作艺术源自欧美，但西西制作的可不是普通的泰迪熊，而是身着汉服的系列中国熊。这些毛熊人物，或者憨态可掬，或者环佩玲珑，或者一派清风，或者器宇轩昂，它们的直接作用就是让看见它们的人微笑，继而爱不释手，为之着迷。思考，探究，终于发现，如此神奇的原因，是因为我们的文化和使文化发扬光大的西西——中国熊变成了世界熊。
  　　汉学家宇文所安曾说：“让传统保持活力的办法，不是把传统封存起来，而是让传统实现全球化，而不是西方化，传统只有给出去，才能获得更多……”西西本是为了给手术后日渐失灵的右手做一点物理治疗，才开始学做毛熊的，后来为了参加比赛，发现熊艺中“怎么没有中国模样的，除了熊猫？”于是决定缝“水浒英雄”系列。对“中国模样”的追寻，恰恰反映了文风上求新求异的西西对中国文化的眷恋，以及对中国特色在世界熊艺舞台上缺席的不满，进而造就了她中国熊的世界抱负。
  　　《缝熊志》可以说是文化与童心的结合，书中不但分享了毛熊人物的照片，也把它们衣饰的典故历史，以及作者对这些人物的看法娓娓道出。书中包含了缝熊技术、中外服装史、中国古代神话传说、文学、历史、地理等诸多方面。人物取材多元，由传疑时代的皇帝螺祖，商代的妇好，到战国的屈原、山鬼，又到汉代的司马迁，再到魏晋南北朝的阮籍嵇康，唐代的玄奘，明代的郑和以及花木兰、水浒英雄等，以其个人化的思考，重塑我们对中国历史文化人物的想像。“对于中国古代服饰的知识，西西说是边做毛熊边看相关的书籍，沈从文以降，近年出了很多更详尽深入的研究，相关的书她几乎全都看了。”所以制作毛熊人物的过程，可看作一次用童心与古人倾心相对的古今对话，西西边做毛熊边为人物和服饰做个小传，也就是所谓的“志”。比如写山鬼：“屈原诗篇《九歌》里的山鬼，是个美丽的山精，会斜眼看人，会对你微笑；她的心中有个朝思暮想的爱人，可惜总是见不到。其实，山鬼就是屈原自己，一而二，二而一，‘思君子兮徒离忧’哪。他是象征派的始祖大师，而且远远超越他的时代，有时化身芳草美人，雌雄同体；有时又化身成橘子；有时，对上天发出深刻的问题。”
  　　总之，西西用有个性的思考，再现了古人的风采，童真对话，融会古今。而将古代多元文化熔铸在柔软可感的非本土毛熊媒介中，又参与了中西对话，将尘封在博物馆中的中国古代服饰艺术在世界舞台上发扬光大。而用“志”的方式把古今对话的过程表达出来，这样呈现在人们眼前的毛熊就不仅仅是一件无声无息的像古董花瓶一样令世界惊异的艺术品，而是深深再现了一个民族文化的生命力，一个民族的情感和内心世界。
  　　《毛熊旅行团》一节中，天真的拟人与戏仿，古典与现代，中国与西方，拼贴互文，幽默又有深意。西西“教导”出国的毛熊们要乖，要文明，要有礼貌，喝汤时不要发出声音，不要蹲坐在路边像一只只青蛙，史进不要打赤膊，时迁不要偷鸡……把拍的照片伊妹儿给她。这些“遵遵教诲”，你可以当真，也可以不当真。总之——中国熊走向世界了，以其独特的姿态，参与世界文化的多元互动。据《明日风尚》杂志载，《缝熊志》出版期间，原本几乎从不接受访问的西西，家中不时有报纸杂志记者出入，又到电台录音，问她原因，她瞄着桌上正摆着pose拍照的花木兰，微微呶起嘴说：“这次有熊仔，好玩嘛！”
  　　于是我们会心一笑，西西低调，但代表中国文化的熊仔，是一定要出来亮相世界的。
  　　
•   　　 早已耳闻《缝熊志》，却因为不是自己的兴趣点而从自己的书单上漏掉了。还好鬼使神差的， 竟有幸在方所看到了西西的中国服饰熊展，拿起《缝熊志》，对照着展览，才知道这是何种的动人。
  　　
  　　 西西，我很陌生的一个作家。在89年时发现患上癌症，手术成功后却又留下了右手瘫痪的后遗症。后来西西开始缝熊，用来锻炼右手。而到今天，在她手下已诞生出好些只穿着汉服的毛熊。《缝熊志》就是一本介绍这些穿着古代汉服的名人熊仔的书。
  　　
  　　 那是怎样的动人呢？何福仁在《缝熊志》序中说：“当然，她缝熊的技术不可能全面，也说不上精湛，因为她纯靠左手（右手失灵），年纪不轻，为毛熊填塞棉，珠，也输力气，但胜在意念，具创意，像中国的文人画，妙在写意。”
  　　
  　　 没错，写意，人性的最美展示。
  　　
  　　 我喜欢范蠡的民族色彩披肩，西施的腰围配饰。我似乎能听到西施转身时，佩饰飞扬后打到裙摆上的声音。
  　　
  　　 西斯的毛熊，女性占了不少数。连丑女钟无艳也登台了。西西把她脸上的色斑化成蝴蝶。这是对才女的赞扬吧。
  　　
  　　 充满故事的庄子，那惬意的心，从他耷拉的上眼皮就表露无遗了。我看到的是庄子，还是蝴蝶呢？
  　　
  　　 看着这些中国服饰毛熊，一定要配上《缝熊志》。既有对中国服饰的介绍，裙裳深衣襦裙略通一二，还有西西那些可爱的文字。
  　　
  　　 她会撒娇的解释说，“我也做了一条给虬髯客。他的胡子不够多；本来颇长的，是我缝脸时不小心剪掉了。十分抱歉。迟些会长出来吧。”
  　　
  　　 杨志的宝刀呢？
  　　 “他的武器是宝刀，可惜我总找不到合适的宝刀，就当是落泊江湖，卖去了吧。”
  　　
  　　 这个舞娘的饰物好漂亮。
  　　 “满身饰物是我带她到精品店，由她自己挑选的。”
  　　
  　　 最让我痴迷的是，（用”痴迷“两字没错，西西的熊每一个都让我驻足好久。）玄奘。他背着个竹架，《倩女幽魂》里燕赤霞背的那种，当然头上也有遮雨的板子。奇怪的是，板子下面吊着个纽扣大的小铁片。这是什么？翻看《缝熊志》，才知道是油灯。当时玄奘出行西域是被禁止的，因为当时自大的唐朝皇帝是拒绝和国外交流的，玄奘这叫偷渡。所以他必须昼伏夜行，油灯自然是必备的装备，可读经书可照路。
  　　 在西西手下，这只背着行囊，剃过度的小毛熊，让我看到了被沙漠洗练过的玄奘。
  　　
  　　 他们抬头低首间，藏满了故事。“然则这顶由巾帻演变成的官帽怎么不戴在包青天的头上呢？是这样的，因为起了一阵落帽风，把帽子吹走了，包拯正要去找寻哩。他这么一去，又一宗奇冤大案等着他去破，那原来是皇上的身世之迷：狸猫换太子。”我鼓掌称好！
  　　
  　　 他们是西西的孩子。是西西意志力的展示。
  　　
  　　 西西说，其实漂亮的熊自身华丽典雅，不必穿衣。裸熊才是熊中极品。
  　　
  　　 西西说，这些毛熊能够站立起来，是他尝试了三年的努力。
  　　
  　　 她给螺祖带贝壳项链，表示富有。用朋友送的印有铭文的方巾恰如其分的为商王的妻子妇好做了一件衣服。这不就是玩么。
  　　
  　　 西西还有做微型屋的爱好，并写过一本相关的书《我的乔治亚》。微型屋，毛熊，西西把它变成了他，并写了他们。用“玩”创造出了与生命味道相同的东西。
  　　
  　　 这就是为什么我会被感动，灵魂在遇到与他相似的东西时颤动了一下。
  　　
  　　
  　　
•   　　看完这本书呢，只花掉了两天的上下班时间，一样是在地铁里。
  　　
  　　书中很多的插画，很精致，也很为74岁高龄的她所折服，经历过癌症的洗礼，更加认真、细致的对待生活。从她手中诞生的一只只熊，都倾注了她所拥有的全部精力和爱心。
  　　
  　　书中列出的各式各样的熊，很让人眼花缭乱，不过层次分明，先是从历史入手，由远及近，按照想象将各个历史人物从自己手中跃然而出。接下来是故事熊，花木兰、水浒、化妆舞会和熊故事。古今中外，应有尽有。最后是环游世界的一些故事。
  　　
  　　印象深刻的有两部分，其一是受伤的黑熊，提到了活熊取胆这一最近十分火热的话题，看到这一页的时候我还下意识的翻到书后，查看出版时间，居然是在某某堂上市之前。唉，想想也是，这么爱熊的人，如何能够忍受business之下的残酷虐待和杀戮？
  　　
  　　其二，是一对北极熊母子，站在冰块上，名字叫“等待浮冰”，看的人一阵心酸，引出的是另一个话题：Global Warming。
  　　
  　　关于中国古代历史这部分，自己不是特别感兴趣，但也能看出西西在这方面深厚的积淀。也许MM会喜欢吧，嗯嗯，推荐给她看看。
  　　
  　　PS：书的最后，看到西西的真容，一身的朴素，一脸的慈祥，这面孔，似曾相识，难以抗拒的熟悉和亲近。
•   　　 梦醒，顺手拈来读。
  　　 等翻完的时候发现两个多小时已经过去了，三点钟了。
  　　 放下，睡觉。
  　　 may送我这本书，鼓励我说，生活中有些转折带着痛苦来临，意味着甜蜜和幸福尾随其后。
  　　 西西癌症手术后，还可以亲手缝制毛熊，通过精美的服饰熊，从另外一个角度解读古典人物并细致阐述古代服饰的变化，从传疑时代到宋元明清。
  　　 西西是位学识渊博、内心柔软的坚韧女子，没有精雕细琢的语言，有的只是娓娓道来的亲切。
  　　 自己也对我国服饰的知识科普了一下 顺便，多认识了几个字。
  　　 \(^o^)/。
  　　
•   　　两年前，上香港三联书店官网，西西这本《缝熊志》上了畅销书排行榜，后来在香港的书店也见到了，翻了几页，大致明白是写什么，只是不太清楚为什么这么一本写做熊的书会如此招人喜爱，自然也舍不得花高价（较之内地书价）购入。
  　　2011年7月间的香港书展，西西当选年度作家，会展中心文艺廊有其专展，倒是见过毛熊实物。可惜忘了拍照片。
  　　前日偶然在图书馆二楼新书区见到，原来江苏文艺买下了版权出了内地版，装帧挺亮眼，一看设计是朱赢椿。
  　　何福仁的序中写道：“作者多年来以写作知名，这次转而做熊，不单止做熊，还为毛熊书写，其中一系列中国古代服饰熊，既为毛熊缝做中国各朝的衣饰，又通过文学的修辞，以优美的散文细致地阐述衣饰的变化。这是很有趣、也很有意思的接通。”
  　　诚非虚言，不是每个人都愿意去翻沈从文的《中国古代服饰研究》，而闲时翻西西的这本书，老人童心、图文并茂、寓教于乐，受益匪浅。
  　　本应是一次愉快的阅读体验，可是编辑不出意料地又给你添点堵。并非说香港的出版社就一点错误不出，然而我想以下几例总可以避免：
  　　
  　　1、页40 标题“张謇”应为“张骞”
  　　案：正文都是讲汉代通西域的张骞，标题却穿越到了清末。会打五笔了不起吗？打完字都不用校对的吗？大标题啊？
  　　
  　　2、页47八行 坦肤裸体、 页50八行 坦露肌肤
  　　案：“坦”应为“袒”。
  　　
  　　3、页62十一行 架娑
  　　案：应为“袈裟”。还是五笔惹的祸。
  　　
  　　4、页70 蒙古男子的发式是三络头。头发剃去，只留三络，一络散垂在额前，甚短；另二络留在头两侧，下垂为辫状，披在肩膊。
  　　案：只能佩服编辑了，又创造了一种发式“三络头”。“三绺头”好不好！不要误导读者。参http://www.douban.com/note/140792765/
  　　
  　　5、页86三行 蔽帚自珍
  　　案：应为“敝帚自珍”。这次好意思怪五笔打字吗？
  　　
  　　6、页100二行 这种毛洁白无瘕
  　　案：“瘕”应为“瑕”。编辑用心良苦，还让我多认识一字，“瘕”音jia,上声，意为：肚子里结块的病。难不成因为这只熊是跳肚皮舞的姑娘，编辑就特意表达良好祝愿？
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　2011香港书展第一天举行了招待酒会，多位立法会议员、中外作家、文化界人士及出版商专程出席，一同向“年度作家”西西女士致敬，表彰她半世纪以来对香港文学作出的贡献。
  　　
  　　西西，原名张彦，1938年生于上海，50年代随家人到香港定居，笔耕半世纪，为香港文学添上一份浓重的色彩。她的主要作品包括1979年的《我城》、1984年的《像我这样的一个女子》、1992年的《哀悼乳房》及2009年的《缝熊志》及今年推出的《猿猴志》等，深得各地读者喜爱，被誉为香港最有才华的女作家。
  　　
  　　1989年西西患上癌症，《哀悼乳房》一书就是她以病人身份，描写抗癌的心路历程，其后更被改篇成电影《天生一对》。西西在抗癌期间受放射治疗影响，右手失灵，改用左手执笔，近年开始亲手缝制布偶及毛熊，当作右手的物理治疗，致力于通过不同媒介展示创作。
  　　
  　　出席酒会的西西表示：“感谢主办机构及朋友的支持，否则许多作品未能成事；今年展馆很漂亮，我很喜欢，希望大家会喜欢。”她藉此呼吁公众要保护猿猴，“保护它们，即是保护我们自己”。
  　　
  　　她提到，自己半世纪从事写作，再写下去未必有进步，但缝制毛熊，有信心有更大的进步空间，日后朝着这方面继续努力，“创作除了使用文字外，还可透过绘画、布料等媒介去表达”。
  　　
  　　今年书展设有专区展示西西的手稿、奖座，以及她近年缝制的毛熊、首次公开展出的猿猴布偶，让读者走入西西的创作世界。
  　　
  　　此外，书展期间还举行了“西西的文学创作世界”分享会，讲者包括文化评论人潘国灵、浸会大学电影学院讲师麦欣恩博士、新晋小说家黄怡，以及主持人许迪锵。
  　　
  　　学者郑树森教授曾以“变化瑰奇”来评论西西的风格，潘国灵认为引用“变化瑰奇”来形容西西的作品再适合不过。潘国灵认同西西的风格变化多端，形式的开放性很强，写小说手法尤其高明。若从研究西西写作风格的分析层面来说，轻与重的手法可成为一个题材。若以阅读城市为题材，西西笔下的《我城》和《肥土镇故事》又可成为研究的文本。《浮城志异》则把比利时画家雷内•马格里特13幅不相关的画作串连起来细说香港故事，饶有创意。
  　　
  　　由于西西为人低调，鲜有接受传媒访问，读者往往从她的作品中了解她的个性。黄怡常常以西西在作品中流露的童真来想象她是一个怎么样的人。此外，随着个人成长和阅历加深，重看西西的作品往往有新的领悟。她说，阅读过卡夫卡的作品后，再阅读西西，会看到从前看不见的细节。
  　　
  　　麦欣恩博士也认同西西的童趣耐人寻味，一直是最吸引她追看其作品的原因，譬如西西描写古老店铺的方法很独特有趣，“万物静观皆自得”的生活意趣也很引人入胜。她说，从西西的作品中可见，她对音乐和绘画有浓厚兴趣，所以她本身应该是悠然自得的人。“她与事物保持距离，但感觉是亲切的。童趣就是保持着一种距离、陌生感。西西以童真眼光看世界，看到成人世界看不到的事物。”最令麦欣恩感动的西西作品是《像我这样的一个女子》。“女主角与身边的人保持距离，以一种清醒的状态来看待关系。西西触到女人的弱点或是特点——迷惘。拉开距离，可重新思考。”
•   　　西西这本书的确不同凡响， 从缝熊的工艺，制作的过程，说到服饰的流变，俨然一部微型中国服饰史。可惜我学识粗敝，到头来还是没弄清“深衣”，”曲裙“之类的到底是怎样的。
  　　
  　　最初一直以为作者西西是个年轻作者，不想原来已经是位阿婆级的作家，年岁和我奶奶差不多。想来她缝熊一定要比年轻人困难得多，再加上她因手术右手失灵，这一群毛熊就更令人赞叹。
  　　
  　　这些毛熊，高度大约20多公分，最高的也不过30几公分，却挂件吊饰一应具全，铁扇公主的小扇子，牛魔王的护心甲，妇好的大钺……很难想像需要多少时间才能将这些配置齐全。其中我最爱的却是梦蝶的庄周，树篱上的庄周熊安静而恬淡，一只蝴蝶轻巧的落在旁边，让我也想躺在旁边安静的做梦。
  　　
  　　有些遗憾的是书里还是有 些错漏，例如”美女与野兽“中“黑熊难逢”应该为“黑熊难缝”， 后记中似乎有套色的错误， 另外关于尘尾的解释那里说“尘是领头的大鹿”怀疑应为“麈是领队的大鹿”。但总之瑕不掩瑜，只盼新印中能修正错漏
  　　
  　　最后再给快书包打个广告，那日因小事与夫人拌嘴，便从快书包订了这本《缝熊志》寄给夫人陪罪，从下单时起30分钟便送到了，而且是用漂亮的蓝布包袱皮包装的，非常漂亮。想来如今网络售书也被几大书商垄断，这样有心思的小书商大概空间更小了，希望他能一路走好
•   　　这些日子在看西西的《缝熊志》，西西把小熊放在不同的时代，不同的历史，不同的背景下，给小熊赋予人的性格，历史，文化，服装在西西的手下揉和的很好，顺手拈来都活灵活现，妙趣横生。这样的运用自如，一定是深深的扎根其中，反复的阅读、思考，追主要的可能是热爱。记得我后知后觉（就是大家都不玩的时候）的玩植物大战僵尸的时候，特别着迷，一宿一宿的玩，一眨眼天就亮了，都不觉得累。刚开始看见僵尸向植物走来特紧张，太阳都看不清楚了，根本控制不住混乱的局面，总是让僵尸吃了大脑。游戏越玩越难，总是在变化之中思考，最后，我终于可以娴熟的掌控整个局面，太阳怎么种都可以，最后都能通关。可能很多事情就是这样要了熟于心就要扎根到底吧。
  　　西西缝制的小熊在历史坐标下尤其可爱，有亲切感，让固化的历史柔软、温暖起来，让你看见了就很想跟她交朋友。小熊的打扮都是很考究的，发型、衣着、服饰都是有由来的，值得体会和玩味。让小熊与他所在的时代镶嵌的纹丝合缝，每个历史版块的小熊好像浮于其上，手拉手掀起熊浪，弄潮、领跑、超越。
  　　这本书看的我满心欢喜，于是东施效颦，自己也缝几只小熊，恐于《弗兰肯斯坦》中没有感情的控诉，所以决定缝哥小熊家园。
  　　
•   　　《缝熊志》西西
  　　
  　　 西西的书读了两本，不太适合我的胃口，不过《缝熊志》的确是一本奇书。算来西西的年龄只比我大妈妈小一岁，七十多岁的老太太学做手工的确不简单啊！
  　　
  　　 西西以文字闻名，在海外有很多读者，近年才她的书才进入大陆。在《缝熊志》里西西提到了她以前喜欢做微缩的小房子，还有一张照片，真漂亮，我女儿也喜欢做小房子，只是我给她买的是人家设计好的，材料都加工一部分，真正的DIY应该从创意到材料都自己动手解决。后来西西的右手因病不能制作手工了，她就想要做熊，按图索骥，买本书就开始做，可是第一个小熊做得并不太好看。做熊也是一门学问啊！后来她在香港的一个店中看到了一块很漂亮的材料，很适合做熊，是一种咖啡色的毛海。毛海我也是在这本书里才学到的，从字面上就能知道，应该是那种有很多毛的面料，她要买下来做熊。店的主人问她以前做过熊吗？否则这么贵的面料可白瞎了。西西这才知道店主人是香港熊协会的主席，还开设各种辅导做熊的学习班，于是西西跟着很多中学生小学生一起开始学做熊，从初级班一只学到高级班，于是就有了书中这么多的熊。
  　　
  　　 在西方缝熊的爱好者很多，都形成了一种文化一种产业，几乎在欧洲每个城市都有熊店，里面出售制作好的熊，也买各种制作材料，还有很多熊艺术家，出自名家制作的熊价格非常贵。每个制作熊的名家也都各有特点。西西做熊也有好几年了，她的熊可以站起来，她把熊脚放大，里面放上玻璃球，研究了很长时间才可以让熊站稳了。西西制作的熊分两个系列，最主要的是中国古代服饰熊系列。用熊的形象配上相应的衣服，就变成了中国历史上的很多人物，从王母娘娘、后羿、嫦娥、嫘祖、妇好、西施、范蠡、庄子、阮籍、荆轲、王羲之……一直到曹雪芹。真实的传说的都有，西西对中国古代的服饰挺有研究的，书里除了照片，还对他们的服饰做了说明，什么朝代应该穿什么样的衣服，挺专业。至于那些人物手中身上的饰物，就不是西西能做出来的了，往往都是在各种小店里买到的，很多时候是先买到了一个小物件，然后才决定做一个相应的熊。比如铁扇公主和牛魔王，就是因为先买到了一把小巧的扇子，才有的创意。
  　　
  　　 除了这个系列以外，剩下的可以算另一个系列，里面就五花八门了。在西西的熊里面我最喜欢的是玄奘，尤其是玄奘背着的那个架子做得非常精细，可惜不是西西的作品，是她老师做的。还有那套五个人的水浒人物也挺漂亮的，我很喜欢。
  　　
  　　
•   　　 在圖書館尋尋覓覓中找到這一本書，起初抱著的心態就是：不想看多字的書，那麼就選一本很可愛的有小熊的圖書吧。早有問西西大名，只可惜從未涉獵，殊不知一本製作毛熊的書，讓我有如此驚喜之感。
  　　 西西說是爲了鍛煉日漸失靈的右手而開始學習製作毛熊，輕描淡寫幾句，卻讓我看到西西驚人的從容。縫製毛熊是如此精緻耗費精力工作，對抗癌癥後遺癥的她依然選擇如此一想“巨大工程”，且不論她對此事興趣，其中製作毛熊纖細精緻的用心，懷有母愛般對待自己每個熊的用心與執著，此般情懷于年事已高，曾患大病的人來說，是多麼珍貴與精緻啊。
  　　 再者，有人說這是一本很好通識教育的書本，我是舉雙腳贊同這種講法。作為一個古代文學，乃至常識極度缺乏的人，看過如此可愛用心的古代“熊裝”之後，心底不禁悠然而生對書中所提及的名著，名人有更深入的瞭解。西西將自己專業知識充分運用到自己“業餘愛好”上，其中滲透著的專業素養啊，品位甚至是追求，是本書最獨特而迷人的地方。
  　　 最後，行為間的幽默風趣，實在帶來很多閱讀的歡樂。西西總有一顆難得童趣之心，對故事總有自己解讀。對於陶淵明，她說“先生幾乎每一首詩都提到喝酒，喝酒食肉太多，大概得了痛風......" 最讓人忍俊不禁的是特別後文一副以媽媽口吻叮囑毛熊去“旅行”的片段，一個“啰嗦”的可愛媽媽躍然紙上。在她筆下，那些可愛的小毛熊真如一個個個性迥異的孩子，”史進替我看好時遷，別去偷雞，染上禽流感，我也救不了你。“想像一下他們試著耐心聽著”媽媽“的叮囑但又蠢蠢欲動的樣子，真是讓人嘴角不自禁地上揚。
  　　 好久沒好好看一本書。漸漸覺得書看多了（當然多對於我自己接受能力而言，並無自誇之意）就覺得好像水流過自己。若是后來什麽都沒有留下，又怎麼能說自己真的遇見過，好好讀過一本書？
  　　 所以想留下感想什麽的。
  　　 也太久沒寫中文正規的文字了，覺得自己行文風格有所改變啊。
  　　 純粹私人感想。
•   　　TO某四：
  　　
  　　四哥，我就着你的广播随手点了个想读，没几日《缝熊志》就空降到手里，除去了我想买又怕不合口味的心事，情义重过熊。
  　　对于西西，在读过几本书后总结出一句：我爱她年轻时的文字老来的人。
  　　
  　　从《像我这样的一个女子》，那种情绪阴湿又能开出暗花的故事很让我喜欢，并且她又不像同时代的玄虚或者先锋派的女作家，总爱把句子堆砌到难于理解的地步。她讲的故事有一种专属于女子的力量感。
  　　没读过西西的传记，也不知道是不是有过这么一本传记，但从她的简单履历上来看，在创作上是顺利的，至少一路奖项追身。但她的身体似乎并不因此而健康，90年代初罹患乳腺癌后治疗不断，后又致右手失灵，对于一个在文学世界享有很高声望的女人来说，不可谓不残酷。
  　　然而她终究是个非一般的人，旅行，看房子，砌微型屋，直到后来缝毛熊，每件事情都做的有声有色，有始有终，还附带着生成了许多美好的文字与照片，印刷成册，没有功利心与铜臭味，有的只是一个老太太的娓娓道来，让人心安。
  　　
  　　全书翻阅下来，几只水浒毛熊最中我意，只可惜没有继续缝足一百零八只来个英“熊”排座次。缝熊之所以是门艺术，选材做工固是精细，创意更是难过著书，那些小小的配件没有特供，必得一件件自己寻来。看到“剃度”过的棕熊玄奘背负的那个手制的小小的“笈”，心差点温柔的化掉，难怪展出时有老外追着要买走。
  　　西西在文字上是个极具创造力和战斗精神的人，而在生活中，用她自己的话说，“比较空闲，比较专注”，再加上一点平和乐观和一点考据精神，她就一直能够写出气场强大的文字，缝出能够立定的美熊。
  　　
  　　你我都常去老马的书店，却很少相遇，不过用信封把书这样传来传去倒也颇有意思，并且借来的书读的小心又专心，待遇远好过家里的存货。
  　　书店开张不久就悄悄住进了许多玩具，据说都是朋友限量手制，可爱的毛熊亦有不少，虽比不上西西左手下力制出的艺术，但也有穿着“我们书店”特制马甲迎客的可爱吉祥物。
  　　有时候，人与冰冷的书册独处一室久了，文字的孤魂会散发出阴冷的气息，可若有几只动物相伴，气氛便温暖活络，大不相同。然而读书人常不忍释卷，全无精力照应宠物，那么这些毛熊也算是极佳的替代品了。
  　　不如我买一只嘱其绣上“爱读书，爱毛熊，爱小米”送你？哈哈。
  　　
  　　
  　　小米
•   　　缝熊说史
  　　顾文豪
  　　刊于2011年4月9日《广州日报》
  　　
  　　毛熊制作，源自欧美；以个人风格见称的熊艺家，则始于上世纪七十年代。西西的《缝熊志》堪称一部极具创意的奇书。在70岁之际，她因早期接受放射治疗而误伤神经的右手日渐失灵，为了让右手能通过物理治疗和复杂活动顺利复原，遂学着缝制布偶与毛熊。孰料，这无心之举竟换来毛熊满地，足够开一个盛大个展了。
  　　终究是文学家，动手之余，西西不忘写下一篇篇清简动人的千字文，记录制作的心得，讲述名物的历史。使我们浸润在中国服饰史与文学史的恬然氛围中。
  　　西西的第一只毛熊是黄色的，灵动小巧，因随西西坐飞机游历欧洲，得名“黄飞熊”。学习数月之后，为了参加熊艺班的年度比赛，西西发现周遭同学做的多是西洋人物，少有中国模样的毛熊，遂决定缝制“水浒英雄”系列。头一个上场的是九纹龙史进，“因为可以在它身上绣花，绣九条龙纹，而且是中国服装”，自此，水浒兄弟纷纷登场，令人不禁慨叹，毛熊也有中国范儿。
  　　
  　　西西的熊，不是玩偶，而是饱含情意的毛熊朋友。外貌上摆脱了常见的西方泰迪熊的大众脸，赋予一己巧思与情思。更重要的是，西西的每一只毛熊皆自有主张，如“中国古代服饰熊”中自西王母、西施、嫦娥到嫘祖、妇好的女子系，陈列之余不啻给我们上了一堂动态的中国上古妇女史的大课；同时，西西给每只毛熊都写了一篇度身定做的文学志传，穿着“一袭多彩的深衣”的屈原“自称从小喜爱奇服，到老不衰”；出使西域的张骞身穿汉代直裾袍衫，手持节仗，以显其“去国十三年，但始终保持汉节”，他的匈奴妻子忽迷则着宽阔的外邦衣裳——原来她怀孕了，他们的孩子“获得不同文化的孕育，是美丽的混血儿”；书圣王羲之没有执笔书写的端正拘谨，而是袒胸露腹、旷达自适，原来这是《世说新语》中那个“东床快婿”王羲之。西西的散文历来善于拼贴剪辑，从《拼图游戏》、《画/话本》到《剪贴册》，游走在图文之间，巧手编织，妙意剪裁，意欲在重构与解构的过程中逼出文字与图画为人忽视遮蔽的潜能。此番《缝熊志》更是前无古人地将“缝熊”和“志”两种看似不搭调的艺术形式无罅融合，俨然是别样的文本实验。
  　　
  　　即便这回每篇文字不足千字，西西照样有本事将中国古代服装史、外国服装史、中国古代文学和历史、人物地理等各种琐细知识嵌入文本，使得读者在毛熊可爱可人的姿态中悄然领略历史文化最易为人忽略的切面。
  　　
  　　譬如她告诉我们，传说中的西王母形象多变，最早是半神半兽，长着老虎牙齿、豹子尾巴，到了汉代，则化身美女，还和周穆王相会瑶池，彼此唱和。她还有两个得力的随从，一为三足乌，一为九尾狐，而其不论怎样变化，“有一样东西是少不了的，很易辨认，因为头上戴胜仗”。“胜”日后成为女子头饰，形状为中间圆形，上下是相对的三角形，用一支横杆担起一对胜，就成胜仗；后羿存放箭的袋囊则为“箙”，到唐代，箭箙的名字变成胡禄，据说将空胡禄置于地上，让探子枕卧，可听到三十里外的动静；而今人代言妇女的“巾帼”原是春秋战国钟无艳时代流行的女性假发，一来可在假发上佩戴诸多珠宝笄簪以显美，二来匆忙时往头上一戴，等于帽子，不必费时梳头；而把妹高手司马相如穿过的“犊鼻裈”其实状如尿布，如同今天的日本相扑手。
  　　　　
  　　《缝熊志》不是一般意义上的散文。题材与写法的创意不必多言，最重要的是读者当可从那一只只惹人怜爱的毛熊上读出西西对世间的温情。书末有一张西西参加个人毛熊展的照片，一件朴素到甚至略显寒酸的衬衫，戴一副有点老土的眼镜，西西似乎只是香港马路上随处可见的老太太。而从书中流露出的对传统文化的认真与耽溺，对写作与缝制这两种手工艺的虔敬与执著，这份匆忙时代难得的余裕和淡然才是这本书最叫人感动的地方。
•   　　西西是谁？其实一开始的时候并不知道，看了介绍才知道竟是与师太同时代的早已成名的小说家。
  　　
  　　可这本却是一本图册，记录了作者亲手制作的毛毛熊。
  　　
  　　仔细看来，这些熊熊们其实并不是我们日常所看到的可爱型的，但事实上又一个比一个可爱，原因正在于每个宝贝都有自己的故事。
  　　
  　　从上古女帝到水浒英豪，每只毛毛熊穿衣着帽都有出处，都有典故，正如一本以熊熊们为模特的古代服饰说明。
  　　
  　　同时，这也是一本知识集，从前言的序中就开始讲述我们应该知道而忽略的知道，如“黄帝名为有熊氏，我们全体都是熊的后人”；“周初实行封建，熊泽受封到了南方，成为楚的始祖”（话说作为楚人，看到这里好感顿生）。
  　　
  　　而最有趣的一段是关于步摇的，步摇作为女子首饰其实男子也可以佩戴，三国鲜卑首领莫护跋就很喜欢，族人戏称其为“步摇”，译成鲜卑语后间似“慕容”渐渐变作了鲜卑王族的称号，看到这里想到“以彼之道还施彼身”的慕容复，其祖先之名竟是女子头饰不由人会心一笑。
  　　
  　　而到后半段的熊故事，其中那篇《毛熊旅行》西西用慈母叮嘱游子的口吻殷殷叮嘱宝贝熊们出国旅行的种种注意事项，其实完全可作为我们外出旅行的提醒，很有实用意义。
  　　
  　　总之，这是一本有趣有爱又有实用性的书，很喜欢，打了四星，差的那一星，不过是因为私心里想看到更多些文字罢了。
  　　
•   　　每一只毛毛熊的身上都藏有一个故事，这是个秘密。只有仔细观察过这只熊，与它说过许多话，并放在手里摩挲看久了还忍不住会端起来亲吻的人才能知晓。
  　　
  　　你看这只叫做“钟离春” 的熊，别称“钟无艳”，它的脸用紫色毛海缝成，左脸上有一只巨大的蓝色蝴蝶结，这是它的脸疤。战国时候的钟离春，长得头深目长，顶上少发，卯鼻结喉，折腰出胸，皮肤若漆，四十岁也没有嫁出去。戏剧舞台上的它，是鸳鸯脸，两种色，所以这只熊，特地被配了一顶假发，这在古时候叫做“巾帼”，当时就已流行。假发上可以插很多珠宝首饰。它穿的是上褥下裳，交领，系一块宝石吊坠，颜色既朴素又明艳。
  　　
  　　怎么样？初翻开这本用打开面印着各种憨态可掬衣着华丽姿态各异的毛毛熊的书时，你想不到这里的每一只熊都有一个这样的故事吧？
  　　
  　　你以为这就是一本毛绒小熊的图画书，一个叫西西的老太太缝了它们，因为做工精细，集合成册。
  　　
  　　没错，当初我看到封面上那只穿着粗麻布衣的白熊，斜挎一只兰花布袋，右手还夹着一只五彩布公鸡时，我想当然这样认为。
  　　
  　　翻开来才发现，这是一个由熊组成的最浪漫的王国。
  　　
  　　得过世界华文文学奖的老太太西西，写得一手好文章。她的旅行笔记《看房子》和长篇小说《我的乔治亚》先前都读过，角度有趣，文字清新淡雅，看了叫人舒适。当初买下这本书，是被那些讨人喜爱的泰迪熊吸引——老太太的手工做得还不错，我轻描淡写这样想。
  　　
  　　越读越惊讶与欣喜，从最开始闲躺着翻书到后来点了灯一行一行正经对照起来。癌症康复后的西西，因为右手逐渐失灵，从2005年开始缝熊。每一针每一线对她来说，都比常人更难，每一只熊的背后都有丰裕的文化背景与内涵，史料中那些刻板的细节通过布料的选择颜色的拼贴，化作每一点巧心思被一点一点缝到了熊的身上。那只叫玄奘的熊，不仅身上的佛珠用乌木一颗颗磨圆串起，背上的“笈”是用飞机木和竹签打磨黏贴出来，摆宣纸卷的经文，细绳扎好的麻布衣裳及僧袍。当然一切物件都缩小到一只熊的身上，玲珑如小人国作品。
  　　
  　　从前看书，对于那些繁复的服饰描写总难以想象，爱读书的西西将这一切还原到每只熊的身上，不仅考证仔细，还制作得栩栩如生。你想不到吧？化身为庄子、西施、包拯、郑和、曹雪芹的毛熊，它们一个个从书里走出，演起了活生生的故事。
  　　
  　　我想象着老太太坐在昏黄的灯光下，在安宁的午后心平气和缝着针脚让这一只只可爱的毛熊活了起来，你读完了每一只熊，附带着也读完了每一段历史，这故事说的！你研究每一个挂件，便熟稔了每一段相关的历史，还有什么比这种讲述更高级让人过目不忘？
  　　
  　　西西对她的小熊们说， “最近德国一位布隆先生办了一个泰迪雄旅行团，他做领队，带毛熊游览德国。我替你们报了名，你们终于可以去旅行了。别怪我罗嗦哦，黄飞熊虽然是一头闷蛋，可一直很乖，在班上乖得每次被耍，大家选他做正直、真理的代表……过关时，可以请关员在护照上盖章，这是毛熊的故乡。”
  　　
  　　书的最后，西西出现了。她如想象中一样是位目光温和，衣着朴素的温和老太太，你看见她一针针细密缝进那些敏感的心思，她和她的小熊们就那样安静地坐在阳光里，你眼角都泛出泪光。
  　　
  　　最最亲爱的西西，谢谢你，谢谢你亲手缝出这些生动的可爱的毛熊。我们看见了，每一只熊的眼睛里都灼灼得闪着暖人的光。那是可贵的童心。
•   　　看到封面和书名就随手买下来，以前从没有看过西西写的书或文章（或许有，但也没记住），看作者的名字以为是个青春少女呢。
  　　一口气读完，觉得很棒，熊好玩，文字更漂亮。比之前几本写玩具的书都好，毕竟她是以文著名的。特别是最后一篇写给将要出国的熊们的，真自如亲闻。所以说可爱无关乎年纪的。
•   　　早就看过啊……为啥是11年1月的。再版了么。还是西西又缝了。
  　　
  　　古典人物那一系列很有爱~然后西西也很有爱~~
  　　
  　　真佩服作者心灵手巧而且创意无限~
  　　
  　　看这书最大的感觉是…………我想要这一堆熊。。
•   　　我爱熊 从小就爱 虽然没有正经做过泰迪熊的收藏 那是在是个费钱的爱好 但还是爱熊 也许这是作为女孩原本特征最大的一点体现
  　　西西这本书想要很久 大陆没有卖 托朋友从香港带回 极喜欢 翻开看里面的熊熊照片 就很喜欢 手工缝制的熊 与以前收集的熊书不同 里面的熊熊都不是什么纪念版 全部手工缝制
  　　开始看就发现 哇 这并不简单只是一本熊书哎 里面中国古代服饰文化的知识完全是以前不知道的 这也只有像西西这样 有很深文化和知识底蕴的缝熊人才能做得到将两者这么好结合的
  　　书本身是繁体字 而且古代中国服饰很多词汇文字 都是现代几乎用不到的 唉 很惭愧 作为一个中国人 面对自己国家的文字和文化 竟然这么匮乏
  　　因为书的开本字大 又都是图 一直是装在包里在地铁上看的 但这真的不是一本像快餐文化那样只是流于解闷打发时间的书 好好的珍藏起来
  　　西西这个老人啊 真是神奇 她的每本书都很喜欢 不论是看房子去各地游记 还是一篇篇散文小说 再或是对熊的研究 无不让人佩服又喜欢 都带有她自己的理解和特有视角
  　　只是照片还是有些是欠缺了 这个问题在看房子那本书里面 也多少有些 照片的篇幅很大 所以那些没拍清楚的 挺影响观赏的 当然 西西说这都是她自己拍的照片 就这样用了 也许也就是她并不努力迎合别人的一贯风格吧
•   　　　　《縫熊志》名為「志」，意指西西的志向。我想，此書充分地說明了何謂「玩物不喪志」。這是一種生活態度，甚或乎是一種生活的藝術。玩物玩到探知歷史，文學，以至反思生活，這深度的玩法，這徹底的玩法，夠意思！
  　　
  　　　　五年內，西西縫製了百多隻毛熊，這次收錄的作品分為兩大系列：一為中國古代服飾熊，二為故事熊。與其說是熊，不如名之曰古代人物的化身，不過是換上毛熊的皮囊罷了。西西用心製作，使他們神態活現。看那雙眼睛，雖然細小卻情意無限，還有那坐立的姿勢，傾身回望側首橫卧……每每能掌握人物的神韻，讓人愈看愈入迷，愈看愈感其魅力。欣賞之餘，讀者可從中學到不少知識，尤其是關於服飾方面的文化──描述卓文君一段很是精彩：「卓文君穿典型的漢代曲裾深衣，曲裾就是前襟的下襬加長了，以致可以繞到身體背後，然後用腰帶束繫。穿這樣的衣裳主要是蔽體，因為深衣包裹身體，不使外露。不論男女，當時的人沒有褲子，只穿兩隻褲管。卓文君頭上的首飾叫步搖。步搖是從笄、簪發展而來，一般以金銀線編成樹枝形狀，枝上綴垂珠寶，花飾搖動生姿。最早出現於戰國，到了漢代成為民間流行飾物；並且通過絲路西傳。有趣的是，不單女子佩戴，男子也會戴上步搖冠。據說三國時鮮卑的首領莫護跋也很喜歡，任何時候頭上都有這麼一頂，族人戲稱他為『步搖』，步搖譯成鮮卑語，與『慕容』相近，漸漸成為鮮卑慕容氏的稱號，更而形成『慕容搖樹文化』，東傳至朝鮮、日本。」由服飾到歷史，由語言到文化，交代得何等清晰，過渡得何等自然！書中內容豐富且具份量，但絲毫不令讀者感到過於沉重。西西以活潑輕巧的語句娓娓道來，顯出了舉重若輕之效，讀來份外愉快。
  　　
  　　　　小思曾言：「我反對現在的通識教育，但我不得不說西西這本《縫熊志》就是一本很好的通識書籍。」通識，我不相信在分數當前，那強逼性的多元思考訓練能培養出甚麼活躍的腦細胞。我以為通識的真意並不在乎你看過多少事物，而是你在事物上看到多少。重點是一份好奇心。像西西這樣，能夠從一物切入，然後看出萬象，就是一位很值得學習的榜樣。
  　　
  　　http://poyindream.pixnet.net/blog
  　　
  　　
  　　
•   PS：今天是儿童节，嗯嗯，算是儿童节礼物么 :-)
•   还书之前重温了一遍，看到书最后西西作苦口婆心状教育即将出行周游世界的熊们，忍不住会想，西西有没有孩子？有没有生活伴侣？
  若是独自一人周游世界，一身朴素和一脸亲切，让人随之生出的除了敬佩，还有发自内心的心酸。
  注意到，她在拍照时大部分喜欢紧紧抿着嘴唇，给人一种柔弱却又坚韧的感觉
•   香港熊协会。。
•   沙发！强烈建议LZ把此书转赠在下预祝在下节日快乐～～～～～
•   祝豆豆生日快乐！强烈建议书主出现赠书！
•   呸LS看书看得眼花，节日看成生日。
•   啊？什么节日？节育？
•   都说了是萌奶了！（此处星星眼）
  真的是！写张骞忽迷，讲到异域公主的大肚子，说姓张的都是美丽的混血儿，一派资深少女的烂漫天真有没有；写她在熊艺店碰到的老师，看她年纪大，手又不灵便，材料都八折卖给她……可是她哪里在乎什么八折啊，她是那种会用一本书的版税去换一只大师熊的人啊有没有，反正我读出来的潜台词是“老师人真好”！有没有！呃……瘫软中……（此处继续星星眼）
  书店的玩具我还真请过一尊回来，玫红色，身份不明的动物，看上去很友善，有点像老马，噗嗤。
  爱小米？爱儿媳妇是真^^
•   啊，书主看到沙发，感到鸭梨硕大，于是书主捂脸跑了……
•   我就知道嫩要爆发，所以没写这些……
•   手工、文學、歷史，這樣看果然是奇書。
•   哇哇，我喜欢你这篇缝熊志~
•   我也最爱那篇《毛熊旅行团》
•   有一天，我对自己说，小攒一笔钱之后去买一个漂亮的泰迪，送给我的女儿！
  希望无论将来走到哪里她都能带着。就像我一直带着妈妈送我的jerry!