系统神学

出版时间：1998年5月  出版社：加尔文  作者：罗伟伦[美]  译者：钱曜诚,罗纬伦  
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内容概要

在中国，我发现了一件很有趣的事，那就是虽然基督教在中国已经有将近两百年的宣教历史了，然而到目前为止，基督教对中国社会“没有任何”的影响。这并不是我个人的看法，乃是一个无庸置疑的事实。这个事实对于我、神，和一切在中国神的选民而言，是极其痛苦的。我带领查经的时候常常会问一个问题：“你是基督徒的中国人，还是中国的基督徒？”
对出入教会的中国人而言，这是非常关键的问题。因为大多数出入教会的中国人是基督徒的中国人，而不是中国的基督徒。那么，什么是基督徒的中国人？而且，什么是中国的基督徒？一个基督徒的中国人常常会去教会。或许他每一个礼拜都会去教会，甚至他还可能是一位长老或牧师。那么，基督徒的中国人有什么问题呢？当一个基督徒的中国人读圣经时，如果圣经上的任何一个教导与他的背景、文化，或风俗习惯有冲突的时候，一个基督徒的中国人会相信自己的文化而把圣经丢弃。他常常称之为他个人的“领受”。
我们的主耶稣基督说：“你若继续遵守我的道就真是我的门徒。”但大部分出入教会的中国人刚好是相反的。他们会继续在自己的文化里而同时他恨基督。你或许认为我这样说是太严厉，缺乏爱心。但主耶稣自己曾经说过：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”出入教会的中国人爱玛门。玛门是世俗的财富。基督的意思是说：“你若爱玛门就必定恨我！”
若你问一般出入教会的中国人，他为何与自己的太太两个人都在外面工作，虽然圣经清楚的教导母亲的职分是在家庭里，或问他的小孩为什么要与外邦人一样，什么功课都要补习，但他的小孩对圣经上的教义几乎都不认识，他很可能会说：“没办法！”这是谎言！真理是真基督徒行事为人凭信心不凭眼见，但这些人都是凭眼见。
那么什么是中国的基督徒呢？他刚好相反。当他的背景、文化、风俗习惯与圣经冲突时，他不理会自己的文化。他爱基督，恨世界。他也知道神赏赐寻求祂的人并不是因为他为了考试背过这经文，而是因为他经历过这事实。他的基督教是他自己的基督教，不光是那些白皮肤的传教士的。他是快乐的基督徒，并他的财宝不在乎出人头地，乃在天堂。