慈善累積財富

出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機構  作者：伊恩．布萊德利（Ian Bradley） 著  页数：248  

内容概要

　　"慈善與財富，此消彼長？並存不悖？　　資方與勞方，勢不兩立？共存共榮？　　商戰策略，生涯規劃，風險管理，關懷社會，建立企業，奉獻財富　　究竟是什麼因素，造就出十位富可敵國的企業家與眾不同的金錢觀？　　且看英國維多利亞時期十大企業家，如何賺取最大的財富，如何管理企業，如何經營良心，如何享受財富與生命，最終贏得良心與終極生命的故事。"

作者简介

　　伊恩?布萊德利　　英國聖安德魯大學高級講師，曾任《泰晤士報》資深記者。Ian Bradley　　顧華德　　臺灣大學哲學系畢業，美國北德州大學圖資所、達拉斯神學院碩士。曾在教會擔任傳道服事，並在數所神學院兼課。現專職翻譯。

书籍目录

"〔序〕基督信仰與企業經營／胡業民致謝前言第1章　湯瑪斯?哈洛威 (Thomas Holloway, 1800-1883)哈洛威胼手胝足的努力，運用高超的宣傳手法，打造出一個全球化的企業。然後，他再以十年的時間善用財富，行了無數的慈善事業，包括建立了兩個重要的公益機構。他最大的發現是：賺錢比花錢容易。第2章　提多?索特爵士 (Sir Titus Salt,1803-1876) 索特是英國工業史上思想最開明，活力最充沛的典範，他洞悉環境對人類的重大影響，因此，終其後半生，他打造了一個嶄新的市鎮索特爾瑞，「我盡我一切所能，把索特爾瑞建造成全英國的模範。」第3章　撒母耳?莫雷 (Samuel Morley, 1809-1986)撒母耳?莫雷設立了英國第一座兒童圖書館，以及英國規模最大的成人教育中心等。他特別關心員工靈性的成長。1854年，他舉行一場聚會，主題是：「維繫與延續企業精神的最佳方法」，他們找到了最佳方案，並著手在廠區成立「基督教青年會」。第4章　喬治?帕瑪 (George Palmer,1818-1897)帕瑪和杭特利創造了當時世界最大的餅乾公司，兩人都是基督教貴格會會友。正如凱伯利所說：「貴格會薰陶下，他們學會自制，徹底禁絕一切奢華和放縱，而且最重視誠實……這些重要特質，是最珍貴的商業資產。」第5章　耶利米?詹姆斯?科曼 (Jeremiah James Colman, 1830-1898)1857年科曼設立了一所學校，並寫信通知所有員工，「身為業主，我們有義務協助您教育下一代。」他寫道：「我的合夥人和我會負擔教師的薪水。」科曼在信中仔細列出各種課程，包括閱讀、寫作、地理、歷史、繪畫，以及「仔細認真的聖經課程」。第6章　安德魯?卡內基 (Andrew Carnegie, 1835-1919)1901卡內基決心「停止累積財富，並開始進行至高無上的使命——明智的分配財富」。當他賣掉卡內基鋼鐵公司時，對方恭賀他已然是全世界最有錢的人。此後的十三年時間，卡內基用盡所有心力捐獻自己的財富，為的就是要擺脫這個頭銜。第7章　喬治?凱伯利 (George Cadbury, 1839-1922)每逢陰雨天氣，喬治會站在工廠大門口，一聽到伯明罕班車接近的聲音，他就會吹哨通知女工，趕快從遮雨棚跑出來搭車，這樣她們就不必站在雨中等車。喬治的信念：「任何人都不應該被迫住在長不出玫瑰的地方。」他著手興建伯恩維爾模範社區，並成為花園城市概念的先驅。第8章　約瑟夫?朗崔 (Joseph Rowntree, 1836-1925)朗崔的公司是全英國首先實施最低工薪，和退休金制度的機構。每年股東會議後，他會另外召開一場全體員工會議，更詳盡說明全年工作目標，並接受提問。朗崔認為，這是建立更密切的勞資關係的第一步。第9章　耶西?博特 (Jesse Boot, 850-1931)博特晚年全身癱瘓，但他寧願捨棄一手創辦的公司，也不願意把公司交給一個浪蕩子——自己兒子約翰。約翰愛飲酒、舞蹈以及戲劇，下班後，會溜到倫敦參加派對、看戲，隔天清早再搭火車回諾丁罕。如何選擇合適的企業接班人，成為博特艱鉅的任務……第10章　威廉?利華 (William Hesketh Lever, 1851-1925)威廉?利華每天一定會做的一件事，就是閱讀聖經，不只是尋求靈性的指引，也是找尋實際生活的方針，他說：「我絕對不相信沒有讀過〈箴言〉的人，會是認真、細心、專業又謹慎的生意人。」"

章节摘录

　　"序　　基督信仰與企業經營　　19世紀初始，工業革命的結果，衝擊整個歐洲的思潮。當時經濟上自由放任主義，可以走向優勝劣敗的社會達爾文主義的冷酷，或者如亞當?史密斯、約翰?彌爾的對經濟體系的認識，即是在承認市場體系的法則同時，悲憫的為社會尋求出路，主張個人、社會組織應盡的責任——卻不致邁向仰賴國家極權的干預之中。　　在上述背景中，嚴俊的工業資本主義在1832改革法案 (Reform Bill) 時，已經開始軟化，個體的基督徒企業主，在具體實踐上，又是扮演怎樣的角色，影響了整個社會的發展呢？他們的經營是如何反應基督徒的人道主義態度呢？　　個人資本主義中，一個基督徒企業者理解信仰和個體企業的作為，有三方面的表達可能性。首先，企業者採取分離思想，其信仰與企業生活沒有關聯；其次，認為兩者沒有相容性，魚與熊掌不可兼得，必需捨棄其一；第三，企業家，也是我們所尊崇的表現，努力將信仰的原則應用在經濟經營生活之中實踐出來。　　本書中撰寫了從1800年開始，十位英國維多利亞時期卓越企業家的成功生涯，他們旺盛的經營精神，不但是記載一個產業和創新及財富的歷史。更是一連串卓越心志，如何克服當時商業環境的變遷，依靠上帝而努力的心靈歷程。感謝上帝，這些人正是證明上帝在變化萬千的世界中，可以與企業的同在和賜福。　　首先，他們許多是小群組織貴格會的教友，有別於組織龐大的教會，他們以力行在經濟生活上榮耀上帝為特色，實踐信仰誠實的要素，包括產品品質的精純，進而得到社會的信賴肯定。有趣的是這些貴格會教友，彼此之間形成產業供應鏈的關係。　　其次，他們是基督教人道主義者，對待客戶、對待職工，重視每個人在上帝面前的價值，並影響制度，成為英國後來工廠法規跟進之先行者，不像歐陸那樣，需要透過流血革命，才發展出歐洲最關懷工人的制度。　　第三，好些企業家在政治上的積極參與理念，傾向自由主義，但不是為了私利和壟斷的利益，他們主張在經濟上的自由主義的空間，謀求合乎商品流通的上帝（自然）法則，以及容許更能創新的自由環境，客觀上穀物法的廢除，使得小麥價格下跌。另外，可可自由進口的解禁，更促成了英國一流食品巧克力的誕生。這些互為因果的關係，助益邁向理想的社會，同樣令人尊崇。　　本書篇幅及挑選代表性的案例有限，這段時間及其後1900年英美諸多基督徒經營者，如法國天主教的Harmels和英、美國家不同地點，為主而活的見證，無法一一報導呈現，然而陳列的基督徒先賢們的腳蹤和事蹟，足以引人入勝，步履跟隨，不但在時代中平凡個人，在經濟功勳和偉業，也讓我們恭謹的看見上帝的大能和作為來。　　禧年經濟倫理文教基金會執行董事 胡業民 謹識　　於基督門徒訓練學院"