道家的智慧

出版时间：2009-9  出版社：文經閣出版社  作者：張易  页数：384  

内容概要

　　道家的智慧 限量精裝本　　自然無為，輕物重生　　●道家為儒、墨、名、法、陰陽等六家之首。　　●道家以老子、莊子為其重要的代表人物。　　●道家為純中國文化源流的教派，以「道」為本，探討萬物的本源。　　●道家貴柔，以三寶，「慈」、「儉」、「不敢為天下先」為生活態度。　　春秋戰國時期，是思想空前活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期裡，孔子、墨子、老子、孫子、孟子、莊子、韓非子等諸子並作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現了中國文化上的第一個高峰，並且，也由此奠定了中華文化的基本框架，為中華文化的發展奠定了堅實的基礎。在它們之中，道家文化是對後世影響最大的一派學說之一。　　道家是中國先秦「百家爭鳴」中湧現出的一個學派，因以「道」作為其學說的核心而被稱作「道家」。　　老子為中國道家學派的創始人，他的學問淵博，聲名遠播，天下學子，爭相宗之為師，或受業於其門，或輾轉相傳。其情其景，可想而知。道家肇始於諸子之先而不彰自顯，影響所及周遍百家。老子歸隱後不久，由於兵亂，周室典藏，分散民間，不復綜窺全貌。各家學子遂在老子的基礎上，從自己的立場出發，各執一端，各任其說，亦各逞干世之術於當時，繁衍成「九流」之別。各家雖獨立門戶，自成一派，而探其源流，則或多或少都與道家有關。　　漢初，道家發展為「黃老之學」，提倡「無為而治」，受統治者推崇，盛行一時，直到漢武帝獨尊儒術，罷黜百家，道家學術的優勢地位從此驟然下降。但道家思想智慧早已成為中國傳統文化的重要源頭之一，作為人類思想智慧的寶貴遺產，它在哲學、政治、人生諸方面，將繼續發揮積極的或消極的影響。　　為了適應現代社會快節奏的生活方式和讀書習慣，讓讀者更全面、更便捷地了解道家智慧，本書選取了最具代表性的《老子》和《莊子》兩部著作的部分內容，採擷其中最有影響、現今仍有活力和價值的名言警句，並附譯文和簡單的解析；更為了提高可讀性，為名言警句和譯文配上經典故事，使讀者能夠輕鬆愉悅的理解先賢名言的智慧精髓。

作者简介

　　張易 ( 作者 )　　張易　　章魚老師教學加盟事業體創辦人。　　曾任臺灣立法院幕僚及國會助理工會副總幹事、臺灣多位立法委員顧問、上海經營者人才公司講師。　　因家學淵源，六歲閱讀《易經》，從小對中國古老智慧書《易經》耳濡目染。迄今已學習、研究《易經》三十年，獨創易經哲學數位教育系統。目前致力於推動易經哲學現代化與科學化教學。

书籍目录

序 言 七引言：道家思想簡介 一四第一篇 怡然自得的思維方式柔能勝剛，弱能勝強 五七去除小聰明，得大智慧 五九無用之用，生存之道 六二大哲之道，無用之用 六五天生我才，無用則壽 六八靜以待變，以退為進 七○跂者不立，跨者不行 七二安危相易，禍福相生 七四承認不足，勇於完善 七七海納百川，學無止境 七九天下大道，無所不在 八二善行無跡，善言無謫 八六順其自然，得心應手 八八各有所取，怡然自樂 九○虛心待物，豁然開朗 九二尺有所短，寸有所長 九五擺脫束縛，順其自然 九八大小多少，齊物劃一 一○二德有所長，形有所忘 一○五自見故明，自是故彰 一○八專心致志，心神合一 一一二立志高遠，方能大達 一一四知足不辱，知止不殆 一一六不足者禍，不滿者咎 一二一辯論之要，思維縝密 一二四撇棄虛偽，還其本源 一二七虛心若谷，安然自適 一二九第二篇 自然生存的處世箴言不先不後，中庸之道 一三五審時度勢，見機行事 一三七為人處世，自知為明 一四○螳臂擋車，不自量力 一四二眼高手低，好大喜功 一四五八疵四患，不可不察 一四八從小做起，由小及大 一五二以利相合，患難相棄 一五四予人愈多，自己愈多 一五六禍從口出，謹言慎行 一五九天下大事，必作於細 一六一君子之交，平淡若水 一六三以德報怨，化敵為友 一六五面譽人者，背而毀之 一六八小人得志，僥倖而已 一七五功遂身退，明哲保身 一七八金玉滿堂，莫之能守 一八一生不逢時，身貧志堅 一八四第三篇 逍遙自在的人生智慧 一八七大智若愚，難得糊塗 一八九安分守己，防微杜漸 一九二清心寡慾，居安思危 一九五趨附流俗，喪失本性 一九八西子捧心，東施效顰 二○○開闊心胸，廣納智慧 二○二呆若木雞，不戰而勝 二○五螳螂捕蟬，黃雀在後 二○八窮困憑天，通達由時 二一○窮奢極慾，身敗名裂 二一三存異求同，超越得失 二一六見卵求雞，欲速不達 二一九身為物役，心神不定 二二一井底之蛙，何言大海 二二五包容並存，不同為美 二二八用心若鏡，勝物不傷 二三二對立相生，矛盾相成 二三六日盈則昃，月滿則虧 二四一庖丁解牛，游刃有餘 二四三大鵬之志，自在逍遙 二四七世事紛紜，自尋煩惱 二四九虛有其表，名副其實 二五一去其糟粕，取其精華 二五四塞翁失馬，焉知非福 二五八第四篇 超然物外的人生情感喜怒哀樂，過猶不及 二六三以真動人，以情感人 二六六心死最哀，身死次之 二六九形如槁木，心如死灰 二七二人為造作，適得其反 二七五順其自然，巧奪天工 二七七生死循環，自然之法 二七九生有何歡，死亦何哀 二八二名聲利祿，不可貪得 二八四去人滋久，思人滋深 二八七外物所累，其心自亂 二九○身外之物，棄之敝履 二九二刻意追求，反而不得 二九四坐井觀天，自以為是 二九六相忘江湖，超然物外 二九九鳳棲梧桐，淡泊名利 三○二千金易得，知己難求 三○五無羈無絆，怡然自適 三○九大白若辱，盛德若無 三一二人生在世，忽然而已 三一四天地為棺，萬物齎送 三一七平正安靜，明澈空靈 三二○第五篇 虛靜睿智的縱橫謀略蕭規曹隨，無為而治 三二七宜重戒輕，宜靜戒躁 三三一知人者智，自知者明 三三四以賢下人，未有不得 三三七以民為重，民心必向 三四○規章法令，簡明為上 三四二隨物賦形，順其自然 三四四公正長存，寬容乃大 三四六邦之利器，不可示人 三四八民不畏威，則大威至 三五○窮兵黷武，不祥之器 三五二雞鳴狗盜，各有所用 三五四治國用兵，攻心為上 三五六害群之馬，除而治之 三五九帝王無為，臣下有為 三六二禮儀法度，應時而變 三六四舉賢任能，天下反亂 三六七法令寬厚，民風淳樸 三七一大軍之後，必有凶年 三七四兩軍相若，哀兵必勝 三七六