民俗生死學

出版时间：2008-8  出版社：文津出版社  作者：鄭志明  
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内容概要

生死學雖然是新的學科，其內涵卻早已融入到民俗的生活之中，關注人們養生送死的終身大事，民俗中龐大生死學的文化景觀，可以發展成專業的民俗生死學，是當代生死學不能忽略的知識領域，經由民俗的禮儀操作可以深化與豐富化人們的生死體驗。民俗生死學是社會成員集體性的生活參與與文化創造，是生命活力依循文化傳統奔流的生存智慧，在養生送死的活動基礎下，共同建構出的普世性生存法則。

作者简介

鄭志明：1957年生於台灣省新竹市，台灣師範大學文學博士，現任輔仁大學宗教學系教授。曾任南華大學通識學院院長、宗教文化研究中心主任，淡江大學中文系教授，嘉義師院語教系主任。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學，近年來偏重在道教生死學、佛教生死學、醫學理論等課題。著有《台灣傳統信仰的宗教註釋》、《台灣傳統信仰的鬼神崇拜》、《宗教組織的發展趨勢》、《宗教神話與崇拜的起源》、《宗教與民俗醫療》、《宗教的醫療觀與生命教育》、《宗教神話與巫術儀式》、《宗教與生命關懷》、《傳統宗教的傳播》、《道教生死學》、《佛教生死學》、《民俗生死學》等三十餘種。

书籍目录

1自序..........................................................PAGE_1
2第一章　緒論―民俗的生死關懷..................................PAGE_1
2.1一、前言.... ..............................................PAGE_1
2.2二、民俗的生命禮儀........................................PAGE_2
2.3三、民俗的臨終關懷........................................PAGE_3
2.4四、民俗的養生醫療........................................PAGE_4
2.5五、結論..................................................PAGE_6
3第二章　民俗的生命禮儀........................................PAGE_8
3.1一、前言..................................................PAGE_8
3.2二、生命禮儀的文化內涵...................................PAGE_12
3.3三、生命禮儀的文化功能...................................PAGE_20
3.4四、生命禮儀的文化治療...................................PAGE_26
3.5五、結論.................................................PAGE_31
4第三章　民俗的婚姻禮儀―以元雜劇《桃花女》爲例...............PAGE_33
4.1一、前言.................................................PAGE_33
4.2二、桃花女的解厄法術.....................................PAGE_36
4.3三、婚姻制煞―女性儀式的文化書寫.........................PAGE_41
4.4四、桃花女的本命樹.......................................PAGE_51
4.5五、結論.................................................PAGE_55
5第四章　民俗的生命觀與殯葬文化...............................PAGE_57
5.1一、前言.................................................PAGE_57
5.2二、原始思維與原始宗教的生命觀...........................PAGE_58
5.3三、靈魂的歸宿世界.......................................PAGE_67
5.4四、死後世界與殯葬文化...................................PAGE_75
5.5五、結論.................................................PAGE_85
6第五章　民俗的喪葬禮儀.......................................PAGE_86
6.1一、前言.................................................PAGE_86
6.2二、鬼靈崇拜與祖先崇拜...................................PAGE_87
6.3三、引鬼歸陰.............................................PAGE_90
6.4四、祭祖安位.............................................PAGE_96
6.5五、喪葬禮儀的發展方向..................................PAGE_100
6.6六、結論................................................PAGE_103
7第六章　民俗的喪服制度......................................PAGE_105
7.1一、前言................................................PAGE_105
7.2二、喪服制度的形成......................................PAGE_106
7.3三、臺灣的喪服制度......................................PAGE_117
7.4四、喪服制度的文化功能..................................PAGE_126
7.5五、結論................................................PAGE_132
8第七章　民俗的生死信仰......................................PAGE_134
8.1一、前言................................................PAGE_134
8.2二、原始社會的生死信仰..................................PAGE_135
8.3三、生死信仰的四大主題..................................PAGE_140
8.4四、各種生死信仰的加入..................................PAGE_150
8.5五、當代生死償命的發展危機..............................PAGE_159
8.6六、結論................................................PAGE_164
9第八章　民俗的靈性觀念與臨終關懷............................PAGE_167
9.1一、前言................................................PAGE_167
9.2二、民俗的終極信仰......................................PAGE_168
9.3三、民俗的靈性關懷......................................PAGE_177
9.4四、民俗的臨終照顧......................................PAGE_184
9.5五、結論................................................PAGE_191
10第九章　民俗的安寧療護.....................................PAGE_193
10.1一、前言...............................................PAGE_193
10.2二、人性與靈性的合一...................................PAGE_194
10.3三、養生與送死的合一...................................PAGE_204
10.4四、安寧與療護的合一...................................PAGE_211
10.5五、結論...............................................PAGE_217
11第十章　本土化安寧療護的發展面向...........................PAGE_219
11.1一、前言...............................................PAGE_219
11.2二、安寧療護的本土化需求...............................PAGE_220
11.3三、本土化理念的發展面向...............................PAGE_229
11.4四、本土化實踐的發展面向...............................PAGE_243
11.5五、結論...............................................PAGE_253
12第十一章　本土化殯葬教育的發展面向.........................PAGE_255
12.1一、前言...............................................PAGE_255
12.2二、臺灣殯葬教育的現況.................................PAGE_256
12.3三、臺灣殯葬教育建構的可能面向.........................PAGE_263
12.4四、臺灣殯葬教育發展的可能面向.........................PAGE_270
12.5五、結論...............................................PAGE_276
13第十二章　民俗的醫療功能...................................PAGE_278
13.1一、前言...............................................PAGE_278
13.2二、民間醫療的種類及其文化內涵.........................PAGE_280
13.3三、民俗醫療的和諧功能.................................PAGE_287
13.4四、民俗醫療的實用功能.................................PAGE_294
13.5五、結論...............................................PAGE_299
14第十三章　民俗的醫療文化...................................PAGE_301
14.1一、前言...............................................PAGE_301
14.2二、民間信仰與民俗醫療.................................PAGE_303
14.3三、民俗醫療的科學性...................................PAGE_310
14.4四、民俗醫療的文化性...................................PAGE_316
14.5五、結論...............................................PAGE_321
15第十四章　民俗的巫醫文化...................................PAGE_323
15.1一、前言...............................................PAGE_323
15.2二、巫醫的同源共軌現象.................................PAGE_325
15.3三、巫醫共構的宇宙圖式.................................PAGE_333
15.4四、巫醫形上的生命關懷.................................PAGE_338
15.5五、結論...............................................PAGE_343
16第十五章　民俗的命運文化...................................PAGE_345
16.1一、前言...............................................PAGE_345
16.2二、天命與命運.........................................PAGE_346
16.3三、術數與命運.........................................PAGE_350
16.4四、命運的精神醫療.....................................PAGE_355
16.5五、結論...............................................PAGE_363