獨白下的傳統
出版时间：2000 出版社：李敖出版社 作者：李敖
Tag标签：无
用户评论 (总计3条)
- 李敖写《传统下的独白》一书，没想到闯下祸端。
十四年之后，经过漫长的“闭关修炼”，又出《独白下的传统》一书。
相比前一本。我觉得这本的语言更加欧化。前面一本的语言风格虽然已经很通俗易懂，但是由于那个年代（1960年左右）白话文的发展状况，还没发展到今天写文章用的书面语这种风格，多少给人感觉有点半文半白-----读起来给人感觉就像今天很多故作高深的初中生、高中生故意模仿那种半文半白的风格文章，故作高深的样子----当然了，他那个时候写的文章当然不是故意而为，联系那个年代，我们可以清楚的看见，能将文章写到如此通俗易懂，已经实属不易。
从书中可以看出李敖继承了胡适的风格，主张全盘西化。在《传统下的独白》一书中，有篇关于批判中医和建议废止中医的文章。考证之细致令我大为惊叹。
不过主张全盘西化的很多人有一个通病，就是把中国的很多东西统统的否定。比如李在他的书中就大加赞赏西医的实验主义，而对中医的经验主义全盘否定。
其中还举了一个论据，就是康熙曾经得疟疾，中医们束手无策，碰巧遇上了来中国传教的西方传教士，吃了几颗西药之后，才救得一命。
这个论据看似毫无破绽，其实只要仔细想下，破绽就在论据的本身。
中医对当时的疟疾束手无策，并不代表对于其他疾病毫无功效。
而所谓的从巫医发展而来，就好比“如果你爷爷是个汉奸，那么今天的你也一定不是什么好东西”这样的逻辑一样荒谬。
韩少功（国内著名作家，多年前曾经因为一本《马桥词典》而惹起“马桥风波”，被人指出是抄袭别人的文体，而那个指责他的人大家都很熟悉他的名字：在央视解读红楼梦的那个刘心武。再啰嗦一句，个人认为，正如韩少功自己所说的那样，他只是借鉴了别人的文体，也就说写作形式，书中的具体内容和另外一本书的内容没有一点的联系）在他的书中提到过这样一件事情：改革开放初期，他的朋友随团去西方国家考察，发现西方国家（具体哪个国家我已忘记名字矣）的旅店里面没有热水瓶。
后来一打听才知道，此国家非中国，中国人有喝开水的习惯，原来此国没有这个习惯。
再后来仔细一考证，原来这是有光辉历史的，西方自古以来就没有中国喝开水的习惯。喝生水的习惯非常普遍。
众所周知，生水容易传播疾病。
难怪西方的历史发生了那么严重的类似于黑死病一类的传播疾病。死亡的比例非常高。
据说名著《十日谈》就是几个人为了躲避瘟疫而躲在地下室里面，因为无聊，所以每人每天讲几个故事，讲了十天，最后就成了一本书。
李敖自称无所不知，我想这个简单的事情他不会不知道吧。但我不知道为什么他不提这个事情。
李敖曾经说“金庸说他信佛，但是佛家讲钱财乃身外之物，他既然信佛为什么不把那么多的钱财都分给大家呢？”，乍一看，貌似挺有道理。其实也就糊弄一下不懂佛法的人。在佛教的历史上，是有非常富有，而又不散尽家财而成佛的人的。
知道而故意不说，这就露出了一副小人嘴脸。
不过话说回来，我还是挺喜欢李敖的文笔的。评价一个人，要一码事归一码事。曾经有人说我，“原来你在读李敖的东西啊，我期待你的大作”，我不知道为什么就不能读李敖的东西呢？话又说回来，你讨厌一个人，或者不同意他的主张，你要拿出具体证据来分析或者反驳。而在分析或者反驳之前最好先了解一下，不了解就没有发言权。
不知道我这话说的对不对。
- 《独白下的传统》（李敖著·人民文学出版社1989年第一版）
记得上个世纪看台湾李敖的杂文集《传统下的独白》，对其文字大加钦佩，所谓五百年内白话文第一人也。后来入世渐深，又多读了一点书，对李敖的敬意才渐渐散去。重读《独白下的传统》，看李敖纵横史海，白话书写中国的传统，诸如直笔、避讳、新闻、吃人、喝酒、音乐、家族、女性、欢喜佛等，历史的肮脏在他的妙笔生花之下栩栩如生，重现在我们面前，对李敖的敬意又恢复了少许。李敖读书多，入其中又能出其外，并非死读书，而是借古讽今，指东打西，可谓是——嬉笑怒骂，皆成文章。台湾文坛，多出婉约柔情一派的文字，像李敖这样火气十足的文字并不多。名士风流，狂傲不可一世，不愧为特立独行的台湾奇男子。 - 大师这本书旁征博引，但均为普通读书人可观，毫不晦涩生僻；立论甚高，但无忧怪力乱神，让人信服。
大师这本书旁征博引，但均为普通读书人可观，毫不晦涩生僻；立论甚高，但无忧怪力乱神，让人信服。
大师这本书旁征博引，但均为普通读书人可观，毫不晦涩生僻；立论甚高，但无忧怪力乱神，让人信服。
大师这本书旁征博引，但均为普通读书人可观，毫不晦涩生僻；立论甚高，但无忧怪力乱神，让人信服。
大师这本书旁征博引，但均为普通读书人可观，毫不晦涩生僻；立论甚高，但无忧怪力乱神，让人信服。