奇門遁甲開運實務

出版时间:20050401  出版社:武陵  作者:余勝唐  
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内容概要

【序言】
「山、醫、命、卜、相」的「五術」之學,易學而難精。所以「容易學」,是因為它與日常生活息息相關,長相左右,是人生須知的學問。至於「難精」者,在於若非「其術通神」,則有「學問」上的瓶頸,而無法得心應手,使人心服口服。 然而「其術通神」的大師,若無「學問」的根基,則「通宗不通教,開口便亂道」,往往又難見容於現今高教育水準的社會,而有迷信之譏。學者若只是有「學問」而「術不通神」,則「通教不通宗,好比獨眼龍」,空口白話,包天包地,同樣會落得書生之見,迂腐之諷。但是要達到「宗通,教也通」,「學」與「術」兼容並蓄,圓融貫通,又屬難能可貴,鳳毛麟角之事,實在是可遇不可求,難如上青天。
這種現象尤以五術的精華重心「堪輿風水」之道尤最。為彌補這個堪輿學問上的瓶頸,古聖先賢特創著「奇門遁甲」一訣,以貫通「學」與「術」的缺憾,以圓融「時、空」,功參造化可見奇門遁甲是五術中的頂尖學問,殊堪研究。它不只是古代「行軍佈陣」的方術,也不僅是古時用以「印證時辰」的雕蟲小技,而是寓有「窮通造化」的一門學問。
今逢余勝唐先生大作《奇門遁甲開運實務》一書出版之際,茲應其所請,聊序感言。一般五術之書,經常有某些「師心自用」之著,或「天機不可洩漏」之苦衷,所以「留一手」是常有的事,也因之讀者很難「無師自通」,從中獲得利益,而無法廣為流通。
今余先生既以「實務」之名發表奇門遁甲的著作,想必也能一秉初衷,延續其先前著作的理念,開誠佈公的「以讀者的心為心」,「為生民立命,為往聖繼絕學」,則善莫大焉。老子《道德經》云:「聖人無常心,以百姓心為心。」此意謂「聖人」能「化小我為大我」,處處體諒他人,以別人的須要為考量,無私無欲。
所以作學問若能「大處著眼,小處著手」,「以讀者的需要為考量」,無疑是聖賢之事業,聖賢之行儀,則功德無量矣。如此「聖賢心行」之著作,必能發揚光大,利益大眾後學,也必然可大可久,而與天地並存,與日月同光,是謂「為天地立心,為萬世開太平」,而流芳百世。

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