紅粉
出版时间：1991 出版社：遠流 作者：蘇童
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- “红粉”这个名字可真是艳，一股子清水洗不尽的脂粉味。
《十面埋伏》里面的名妓小妹，一袭蓝衣，长衫水袖，起舞时头上金色钗环叮叮做响，舞姿曼妙，全场为之折服。正如她的舞曲所唱：北方有佳人，绝世而独立。这种形象才符合我心目中的头牌，不然何来“佳人难再得”之说。因此名妓从良才会有美人迟暮的惋惜之感。
红粉里的秋怡当然不属于以艺博彩，顶多算是个挺有个性的肉体交易者，入了这个行业还能保持一份若真若假的痴情，不过也就是一场美梦罢了。秋怡也有想过主宰自己的命运，所以才会跳车逃走，投奔了旧情人老浦，后来又赌气削发做了姑子。折腾挣扎了一番，最终还是随意嫁给鸡胸驼背的冯老五。相比之下小萼就有福气多了，不仅如愿嫁给老浦，还生了个大胖小子。但是最终老浦为了重温几日旧日奢靡的生活，偷了公款，被送刑场枪决。小萼立志要讲幼儿抚养成人，还是吃不了苦，不到一年投奔了另一个男人，儿子送给秋怡，算是还了一场姐妹情。
在这个故事里，读者那点可怜的同情毫无挥洒之地，苏童似乎要憋足了气写尽人性的阴暗。一个不痛快，秋怡便点火烧了住了多年的翠云坊。老浦为难的提出给她换个住处，她立马就甩脸子，她表达爱意的方式太过于刚烈，摔木梳，把钱撕碎了摔倒老浦脸上。临走时还呸了老浦母亲一口，咒那个假正经的女人不得好死。敢爱敢恨的真性情用这些方式来展现，说白了就是没家教的恶泼妇，连她的亲姑妈都容不下她。小萼倒是个柔柔弱弱的女孩，讲不出什么恶毒的话，只可惜动不动就寻死觅活，像藤蔓一样非得依附着别人过活。早些年是缠着秋怡，后来是套上了老浦。在麻袋工场里自力更生的那段日子里，因为手上磨出了血泡，缝不完三十条麻袋，就在房梁上结了绳套，准备一死了之。后来被人救下，做思想工作的时候，那句哀伤的“你们不怕吃苦，可是我怕吃苦”已经为以后的悲剧埋下了伏笔。
那已经不是什么逼良为娼的旧时代，在女人可以正经工作养活自己，秋怡还妄称自己的钱够养活玩月庵的姑子一辈子，为什么这故事的主角还要活得这么狼狈呢？作者的笔触真的没有留给他们一点尊严，连爱情也是可耻的，小萼欲拒还迎的说，老浦你别撩我，我欠着秋怡的情。老浦回答，这有什么关系，现在谁也顾不上谁了。
早些年有借书证的时候，苏童的文集看过不少，当时年纪小，只是觉得那一个一个的小故事写的特别有味道。如今虚长了些岁数，再来翻，只觉得非常压抑。我手上的这本《红粉》里面有数个短篇，《园艺》里本是个读圣贤书的有钱家庭。夫妻热爱园艺，儿子爱电影，女儿爱书。到最后非要用猜忌冷漠刻画出一个无所事事心胸狭隘的神经质母亲，一个疑似外遇私奔的父亲，一个自私虚荣骗母亲钱的儿子，一个娇弱乖逆有狐臭的女儿。你看对作品里面人物性格命运的设计，很难相信简介说他是个热爱生活的人，也可能真的是“看清生活的本质，然后热爱它”。
- 这篇给杨泊，看的时候真的觉得讨厌得不能再讨厌了。但看完了就知道，杨泊只不过刚好高浓度的体现了所有女人讨厌的特质，没有遮掩所以让人受不了。
苏童很取巧，把一个杨泊放在两个背景下。《离婚》中的杨泊简直让人咬牙切齿，还能更讨厌一点吗？软弱，神神叨叨，说什么要自由要离婚，还不是为了小情儿，俞小姐也是应了她的口头禅，“让人恶心”。最后婚没离成，还是和有狐臭的杨芸睡，看着穿短裙的俞小姐只能叹气。不如死了好。
《已婚》，这里的杨泊稍微好点，只是人太飘忽了点。看的时候我都想，冯敏变成个市井妇女，杨泊军功章里有一大半。但最后这个会对老婆说“你应该相信我爱你。阳痿并不可怕，可怕的是心灵的枯竭。只要一切正常起来，我的毛病也会好的”的男人最后还是没能好起来，纵身一跃死在了正要回家的冯敏面前。但其实他能赖着活下去的。
一对比觉得太像实验文学了。两个杨泊的对比，两个妻子的对比。也让人想，不论是仙女型还是宜家型是不是结了婚，都会变成令人生厌的妇女型。
其实每个人，每个男人身上都或多或少有杨泊的这一点或者那一点。真让人，不敢希望……
- 只用了一堂课的时间就看完红粉,那天早上难得风很大,阳光暖和暖和的,于是便不想上课,坐在学校的湖边草地上看苏童.这个小说名字听起来就已经很和我的意,读起来就更加的喜欢了.我觉得苏童应该是个喜欢张爱玲小说的人,红粉这个题目就已经够张爱玲的了.
很心疼秋仪,一个这么倔强又这么软弱的女孩,小萼是一个任性娇弱的女孩子,不喜欢甚至是想去恨她,但是却恨不起来.虽然她们是妓女,但是心灵却是这么纯这么真,真的不愿意称她们作女人.
秋仪真是倔强得可以了,老浦是她认定的男人,豁出去卖身之前在街上寻寻觅觅,等了又等,等来了老浦,把自己的第一夜给了他,一个她认定了的陌生男人.她卖身,但是却把心留给了老浦.她和他不屑于金钱来往,当她从卡车上冒着性命危险逃下来之后第一个也是唯一一个能够信任把自己交托的人便是老浦.她是爱他的,直到自己最疼爱的姐妹小萼和老浦结了婚生了悲夫,甚至直到老浦死了,她仍然是爱他的.老浦是知道的,他也爱她.但是他是一个富家子弟出生的人,他不习惯等待,也不习惯放下一切面子去求秋仪回来.悲夫悲夫,悲的是生活还是爱情? - 一个时代有一个时代的活法，一个时代有一个时代的悲催。苦逼的人永远都是一样的。
在一个命都没有保障的年代里面你如何去谈荣辱如何谈爱国。、抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了 - 苏童的作品，语言风格端丽细腻，弥漫着烟水气，蕴含着江南阴雨天的潮湿与阴沉。人物命运令人揪心，总是流露出在命运面前深沉的悲哀与无力，这种宿命感体现在平静无澜的笔触下，细细体会，更令人心恸。
初次接触苏童是《我的帝王生涯》，被文笔惊艳到了。我至今还记得开头那几段的景物描写，蛋黄似的扁圆的落日，孤零零掠过的寒鸦，以及由此营造出来的宿命感。苏童非常擅长营造这种气氛，他笔下的人物总是仿佛被困在无形的蛛网中，被自身的欲望、执念束缚，无法挣脱，一步步向着黑暗沉沦。
苏童擅用意象。《米》、《罂粟之家》、《妻妾成群》，许多作品都体现了这一点，或者说是苏童笔下的人物都具有某种执念，他们终生被这种执念困扰，他们的发迹、沦落以至最终的死亡，无一不因此而起。
《红粉》是最使我感受到阅读快感的一篇，尤其喜欢老浦去尼姑庵见秋仪的一幕，既可笑又悲哀。老浦这个男人，骨子里就是个耽于享受的公子哥，走上贪污这条路也不完全是小萼施压的结果，说到底，老浦与小萼是一类人。老浦有他软弱的一面，但是算是个好人，只是在女人这件事上扯不清。
秋仪一开始给我的印象是果断，又有着妓女粗俗的一面。但是后来渐渐发现，秋仪的果断其实是盲目的，她跳下卡车，奔向了男人，男人抛弃她，她又漫无目的地归入了尼姑庵。她不知道该去往何方，这是世事的悲哀，也是秋仪的悲哀。
- 看苏童纯属偶然。本来是在找余华的《活着》，突然看到一本灰色封面，上书黑色“红粉”二字，而且“粉”字的第一笔是粉红色的。我一下被封面所吸引了，信于翻了一下感觉还不错便借了。
苏童的文字是那种一旦看进去了，便像跌进无底洞里急着寻找光亮的出口。你会急着一页页翻过去跟上情节，设想结局的种种可能，即使那情节并非跌完起伏。仿佛那文字有股子魔力，让你满脑子都回想看，不愿吃饭睡觉，就想着快点看完它。他的每一篇中篇小说，都在告诉你一个不一样的现实，道理。有点儿揭露人生的意味，但又不全是。他的文字很尖锐，虽有泼妇骂街的刺耳，但更多时候是一种掩埋在平静生活下的尖叫，看完后有种和《罂粟之家》里沉草的感觉一样——“罂粟之浪哗响着把你推到一块孤岛上，一切都远离你了，惟有那种置人死地的熏香钻入肺腑深处”。 - 妓女从良，这个貌似让她们脱离苦海的事其实是把苦命的女人推进了另一个深渊，更加可怕的深渊。从良后，没有人会看得起她们，甚至是至亲的家人都巴不得她们进尼姑庵或者死掉。当妓女还在妓院的时候，人们鄙夷她们，唾弃她们，但至少还有相好的嫖客宠着她们。可一旦从良，所遭遇的境况似乎更加糟糕。无论是背后的指指点点还是当面的鄙夷辱骂都足以把一个从良后的妓女再次逼上绝路。秋仪在玩月庵能做上尼姑，完全是因为老尼姑看上了她手里的钱。而当老尼姑得知秋仪以前是个妓女的时候，就毅然决然的把她扫地出门。佛门中人都如此假意慈悲，更何况那些市井小民呢。这个讽刺的现实好像是告诉大家，妓女还是不要从良的好。就像秋仪对她的相好说的，什么都是假的，你对我好是假的，我讨你欢心也是假的，他们封闭翠云坊也是假的，我就不相信男人会不喜欢逛窑子，把我们撵散了这世界就干净了吗？
- “对男权社会进行批判”可以说是苏童许多小说的主旨，包括《妻妾成群》、《一种妇女生活》和《红粉》。前两部小说展现了女性因为在生活上完全依附于男性而失去人生自由，扭曲了健康的心智，最终都落得了悲惨的命运。这两部小说像是专写给女人们的：“看，男权害了她！”《红粉》的主体范围更广，不但揭示了“男权害了她”，还突出了“男权对他的迫害！”
“他”就是老浦，一个旧社会的大少爷和新社会的败家子。同他命运相纠缠的两个女人都是妓女，一个叫秋仪，另一个叫小萼。牵连起三个人的，依旧是男权社会的标准模式：女人在生活上依赖于男人，男人统治女人。不难看出，这个模式里面有个重要的因果联系：为什么女人要被男人统治呢？因为男人负责他们的生活。可以说，男权社会中，女人是不自由的，但是，从另一个角度看，男人也受制与他们所建立的秩序——他们必须承担家庭的主要经济负担，所以从现实来看，认为男权社会是服务于所有男人是不对的，应该说男权社会是服务于有钱男人的。要不然怎么会豪宅大院的男人妻妾成群，乞讨的贫农却无人嫁呢？老浦的不幸就在于，新旧社会的交替，他那原来享用不尽的家财全成为了泡影，这也是他与两个女人的关系在男权社会模式中的转折点。因为革命只是摧毁了旧社会的财产关系，可是却没有完全摧毁旧社会的男人和女人的关系，所以原本围在身边，供老浦享乐的妓女们却变成老浦生活上的负担，最终将他逼上了绝路。
然而老浦的死并没有带来秋仪和小萼的解放——按照女权主义的标准，新中国的社会改造同样没有完全地消灭男权社会的根基。在小说里，革命干部与小萼之间的谈话就展现了革命精神及其话语与传统的男权精神与话语之间的碰撞和对抗：革命干部要求小萼主动揭露妓院的老鸨强迫自己卖淫的罪行，可是小萼却回答卖淫是自己自愿的，老鸨没有毒害她。当小萼劳改结束之后，干部要求她选择一项工作时，小萼的思想仍然停留在依靠男人，过着不用劳动的生活的水平上。对小萼改造的不成功，反映出了革命话语在传统面前的苍白无力，从而也否定了革除男权社会的可能性，使得小说显现出比《妻妾成群》更大的悲观和激愤！ - 男人嘛，没有办法的事情