狂密與真密（第三輯）

出版时间：1993  出版社：正智  作者：平實居士（蕭平實）  
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内容概要

密教之修学，皆由有相之观行法门而入，其最终目标仍不离显教经典所说第一义谛之修证；若离显教第一义经典、或违背显教第一义经典，即非佛教。西藏密教之观行法，如灌顶、观想、迁识法、宝瓶气、大圣欢喜双身修法、喜金刚、无上瑜伽、大乐光明、乐空双运等，皆是印度教两性生生不息思想之转化，自始至终皆以如何能运用交合淫乐之法达到全身受乐为其中心思想，纯属欲界五欲的贪爱，不能令人超出欲界轮回，更不能令人断除我见；何况大乘之明心与见性，更无论矣！故密宗之法绝非佛法也。而其明光大手印、大圆满法教，又皆同以常见外道所说离语言妄念之无念灵知心错认为佛地之真如，不能直指不生不灭之真如。西藏密宗所有法王与徒众，都尚未开顶门眼，不能辨别真伪，以依人不依法、依密续不依经典故，不肯将其上师喇嘛所说对照第一义经典，纯依密续之藏密祖师所说为准，因此而夸大其证德与证量，动辄谓彼祖师上师为究竟佛、为地上菩萨；如今台海两岸亦有自谓其师证量高于释迦文佛者，然观其师所述，犹未见道，仍在观行即佛阶段，尚未到禅宗相似即佛、分证即佛阶位，竟敢标榜为究竟佛及地上法王，诳惑初机学人。凡此怪象皆是狂密，不同于真密之修行者。近年狂密盛行，密宗行者被误导者极众，动辄自谓已证佛地真如，自视为究竟佛，陷于大妄语业中而不知自省，反谤显宗真修实证者之证量粗浅；或如义云高与释性圆…等人，于报纸上公然诽谤真实证道者为“骗子、无道人、人妖、癞蛤蟆…”等，造下诽谤大乘胜义僧之大恶业；或以外道法中有为有作之甘露、魔术……等法，诳骗初机学人，狂言彼外道法为真佛法。如是怪象，在西藏密宗及附藏密之外道中，不一而足，举之不尽，学人宜应慎思明辨，以免上当后又犯毁破菩萨戒之重罪。密宗学人若欲远离邪知邪见者，请阅此书，即能了知密宗之邪谬，从此远离邪见与邪修，转入真正之佛道。平实导师著 共四辑 每辑约400页（主文约340页）赔本流通价每辑140元。
第三辑     第九章  无上瑜伽
第七节      采阴补阳--于异性身中提取明点．．．．．．．．．．．．．．．六七七
第八节      双身修法违背真如遍于一切中现行之正理．．．．．．．．．．．七○八
第九节      密宗之除漏、证禅定、圆满菩提 ．．．．．．．．．．．． ．．七二○
第十节      密宗之法义及行门令佛教蒙羞  ．．．．．．．．．．．．．．．七五二
第十一节   应将密宗之双身法摒除于佛教之外．．．．．．．．．．． ．．七七二
第十章  迁识法及夺舍法
第一节      泛说迁识法 ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．七九六
第二节      他派之临终迁识法．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八二二
第三节      萨迦派之夺舍法   ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．八三七
第四节      中有解脱之教授  ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． 八四○
第五节      以假作真之密宗  ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． 八六二
第十一章    密宗之断惑证果
第一节      密法之修行永不能断惑证果 ．．．．．．．．．．．．．． ．．八七六
第二节      密宗之初地菩萨修证．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八八六
第三节      密宗证得六地之行门．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八九四
第四节      圆满报身果之修证妄想．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八九七
第五节      密宗五智之妄想   ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九○四
第一目   法界体性智之妄想 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九○四
第二目   密宗由种种杂行而修之五智妄想   ．．．．．．．．．．．． ．．九一七
第三目   以妄想之佛地四智而成就法界智之妄想．．．．．．．．．． ．．九三八
第六节      密宗臆想之无我证量 ．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九五二
第七节      心外求法之密宗道 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九六五
第八节      密宗对无分别智之误会  ．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九七二
第九节      妄想施设之俱生智 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九八○
第十节      密宗之佛果修证及修学条件  ．．．．．．．．．．．．．． ．．九八五
第十二章    神通--夸大不实之神通证量
第一节      妄想之神通行门    ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九八九
第二节      漏尽通之妄想  ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九九六
第三节       神足通之妄想  ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九九八
第四节       以明点发起神通之妄想．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○○六
第十三章    息增怀诛
第一节   简介息增怀诛 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○一○
第二节   诛法   ．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○一七
第三节   行诛法后应以浊食施诸鬼神．．．．．．．．．．．．．． ．．一○二四
第四节   修此四法前造坛所应注意事项．．．．．．．．．．．．． ．．一○二七
第五节   内护摩．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○三三
第六节   诛法所遣金刚部主之本质．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○三六
附录     参考书目．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．附一~附九

作者简介

萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。
兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。
历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。
嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。
一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。