轉運\靠自己

出版时间：2011-11  出版社：時報文化出版企業股份  作者：蔡孝忠 著  页数：224  
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前言

　　掌握人格特質，預約成功　　蔡孝忠　　學習，真是一件很棒的事情，可以讓我們快速取得別人成功的經驗，少走許多冤枉路，這就是所謂的「他山之石，可以攻錯」。不過，他山之石也可能會砸到腳！例如中國著名的籃球運動員姚明，因其高壯的體型和團隊合作贏得了「移動長城」的封號，成為美國職業籃壇非常少見的東方球星。但假如在成長的過程中，姚明是以「籃球大帝」喬丹（Michael Jordan）的成功作為榜樣，嘗試像喬丹一樣成為一位優秀的得分後衛，那麼姚明恐怕就得犧牲部分壯碩的肌肉，讓自己變得輕盈些以增加彈性和靈活度，並且必須更積極搶分，因此也就無法兼顧和隊友間的合作默契。如果真是這樣子的話，失去健　　壯體格且又比較獨行的姚明恐怕就很難在美國職業籃壇佔有一席之地了。喬丹的成功經驗可能真的會砸了姚明的腳。　　像這種「他山之石也會砸腳」的例子在商場上更是不勝枚舉。上個世紀末可說是科技大爆發的時期，拜網際網路之賜，造就了雅虎、eBay、亞馬遜網路書店等科技新貴，一時之間網路成了投資者的天堂，年輕、創新成了成功者的代名詞。但是到了二十一世紀初，科技泡沫破滅，美國矽谷一夕重創，眾多雅虎、eBay、亞馬遜等成功經驗的追隨者全都被他山之石給砸得七葷八素，散的散，逃的逃，剩下的也多半元氣大傷，風光不再。　　最近這幾年，因為iPod、iPhone、iPad等產品熱銷，使得蘋果電腦成了大熱門，蘋果創辦人賈伯斯的創意和行銷更是大家津津樂道的話題，一股賈伯斯或是蘋果的超級風潮正在席捲全球，只是不知道這次的他山之石會砸到誰的腳呢？　　很明顯的，不論是個人或企業都必須好好確認並掌握自己的特性，然後再依這些特性量身訂做出最適合自己的成功做法，如果只知一窩蜂地追隨風潮或流行，不去分辨哪些經驗適合自己，哪些不適合，那就不免走上失敗一途。這也正是本書《轉運靠自己：改變你一生的五行成功密碼》的用意，希望能夠提供一個既簡單又完整的架構，讓每個人都可以輕鬆明確得掌握自己的個性和特色，再依這些個性和特色量身訂做出最適合的成功策略。　　「五行成功密碼」採用中華文化中獨有的五行架構，作為分析各種才性的基礎，雖然結構上只有「金水木火土」五個元素，但元素間彼此相生相剋的交互作用，卻演化出非常豐富的做法和內涵。這種以五行將個性簡單分類，再依不同個性推演出適合策略的方法，嚴格來說並非首創。早在三國時期，都官劉邵就曾以五行作為解說各種人才的依據，撰寫了《人物志》一書，成為中華文化中少有的才性專著。而在中華文化之中，五行的才性應用也幾乎是隨處可見。因為，中華文化是以儒家為首，而儒家主張的「仁義禮智信」五常正是五行的化身，因此當本書利用論語章句來闡述五行成功密碼時，應該　　就一點兒也不會令人感到奇怪了！　　「五行成功密碼」既是專為個人量身訂做的成功策略，當然就要能夠準確掌握個人在工作、愛情、理財、人際等諸多方面的人格特質，為此我們特別進行了一項長達十數年的統計作業，收集和分析超過六十萬名會員的相關資料，再依五行架構分門別類，建置成為一個極具參考價值的個性資料庫，目前已將結果放在五行成功密碼專屬網站上供讀者使用，以協助個人驗證並確認自己的個性特質。　　本書總共分為四篇，第一篇的各章節主要解說五行和個性的關係，深入淺出的介紹五行成功密碼的組成和結構，讓讀者對於五行成功密碼能夠具有完整的概念和基礎。第二篇的各章節則是利用大家熟知的小說人物，如《射鵰英雄傳》中的郭靖、《哈利波特》中的妙麗等，輕鬆引導讀者學習五行成功密碼的基本應用。第三篇各章節詳細說明了五行各元素所代表的個性特質，並藉由歷史人物和故事進一步解說各項特質與應用，另外也重新詮釋了論語章句，期望讀者也能從古有文化中挖掘出實用的生活策略。第四篇則只有一章，對於學習五行成功密碼的人來說，知道了方法之後，心理層面也應該要有適當的調整，才能真正做好邁向成功之路的準備。　　詩仙李白曾經說過：「天生我材必有用。」（〈將進酒〉）但要怎麼用，用在哪兒，就得靠個人的智慧了。相信您在看完本書之後，絕對能夠更加了解並掌握自己的人格特質，找出發揮自己特色和專長的最佳方法，讓五行成功密碼成為真正對您有用的「他山之石」！　　　　　　　　　　　　　　　　

内容概要

　　改變性格就能改變命運！　　《轉運靠自己：改變你一生的五行成功密碼》教你用「適性」、「適策」的秘訣借力使力、突破困局，創造幸福人生！

作者简介

　　蔡孝忠　　1959年生，明志工專機械科畢業，美國紐約PRI機械研究所碩士。　　曾任統一企業電子事業部維護工程師、台灣IBM公司專業經理，現任薇普資訊公司執行長。

书籍目录

前言　掌握人格特質，預約成功1　五行密碼的成功法則第一章 成功的法則第二章 中華傳統學說創意飛舞 第三章 五行才性論 第四章 五行成功密碼的開發準則 2 五行成功密碼的應用 第五章 適性密碼的類型與應用第六章「土」性的應用--郭靖 第七章「金」性的應用--胡一刀 第八章「水」性的應用--任盈盈 第九章「木」性的應用--韋小寶 第十章「火」性的應用--張翠山 第十一章 兩個相生五行元素的應用--黃蓉、楊康 第十二章 兩個相剋五行元素的應用--妙麗、石

章节摘录

　　第一篇 五行密碼的成功法則　　　　第一章 成功的法則　　　　剛上小學二年級的女兒問我說：「爸比，你知道鄭成功的媽媽是誰？」我愣了一下說：「鄭成功的爸爸應該是鄭芝龍，他的媽媽我就不知道了！」只見她一臉得意地笑著說：「叫鄭失敗！因為失敗為成功之母呀！」在我還來不及反應之下，她已經一溜煙地轉頭跑去向她媽咪炫耀了。　　　　這雖然是個有趣的腦筋急轉彎，但話說回來，成功和失敗兩者之間確實存在著相當微妙的關係。「失敗為成功之母」，成功往往必須經歷多次失敗，在不斷嘗試之後才有獲得成功的可能。但是反過來說，成功不一定是失敗之子，一次的失敗不見得在下一次或下下一次就能成功，失敗的次數越多也不保證越接近成功。　　　　那麼究竟該怎麼做才比較容易獲得成功？成功到底有沒有法則或竅門呢？在管理學界有句名言：「把對的事情做對」（Do the right things right），也許就是最值得參考的成功準則。　　　　把對的事情做對　　　　還記得龜兔賽跑的故事吧！兔子和烏龜賽跑，最後烏龜出乎意料之外，贏了在途中偷懶睡覺的兔子。故事本來的用意很明顯，就是鼓勵大家做事要勤奮、有恆心。但換個角度來想，如果兔子要求和烏龜比賽短跑，那麼烏龜恐怕就沒得比，毫無勝算可言了！兔子靈活有衝勁但氣不長，善於短距離衝刺，烏龜速度雖慢卻有很好的耐力，能夠持續不懈地行走，因此當選擇了不同距離的比賽，戰局就會產生明顯變化。換句話說，只要能夠「適性」，盡量選擇適合自己特性的事情，成功機率就會大大提升。這就是「把對的事情做對」的第一步，適性的選擇，也就是「做對的事情」（do the right thing）。　　　　然而，就算是長距離賽跑，兔子如果能夠善用自己的特點並採取正確的做法，也一樣很有贏面。例如機伶的兔子可以適度調整自己的節奏，先跟著烏龜的步子走，盡量節省力氣，到最後再衝勁，使出全力超越烏龜，而不是一開始就全力衝刺，然後累得必須在中途休息。　　　　因此，如果能夠仔細斟酌競爭者的條件和環境，然後採行可有效發揮自己特性的方式進行比賽，也會提高贏的機率。這就是「把對的事情做對」的第二步，稱為「適策」。用管理學的語言來說，適策就是「把事情做對」（do the thing right）。　　　　「把對的事情做對」成功準則分為「適性」和「適策」兩大部分。在實際應用上，兩者實有先後之分，應該先「適性」再「適策」，也就是先找出適合自己特性的事情，再用能夠有效發揮自己特性的方式把事情做好。　　　　適性：掌握自己的性格　　　　台灣有句俗話說：「站對山頭，勝打拳頭。」十九世紀著名的瑞士心理學家榮格（Carl Gustav Jung）也說：「性格決定命運。」適性與否確實會對每個人的一生帶來關鍵性的影響。蓋茲（Bill Gates）創設微軟公司成功以後，很多人都稱讚他爸爸老蓋茲生了個天才兒子，老蓋茲在《　　比爾．蓋茲是這樣教出來的》（Showing Up for Life）一書中提到：「和我兒子一樣聰明的人很多，但我兒子和別人不一樣的是具有一股熱情，能夠鍥而不捨地追求理想。」　　　　我們大多數人其實和蓋茲並沒有兩樣，只要做的是符合自己個性的事情，就容易產生興趣，燃燒起熱情，越做越起勁。相反的，如果做的工作和自己的本性不搭，或者交了一個和自己性格無法相呼應的朋友，恐怕很快就會覺得索然無味，熱情也會一點一滴消失。　　　　全球知名的企業家郭台銘以整合、代工見長，創建了鴻海集團，而賈伯斯（Steve Jobs）則以創意、行銷帶領蘋果電腦成為資訊業的巨人，兩者的特色完全不同。如果把他們兩人的位置對調，由郭台銘經營蘋果，由賈伯斯負責鴻海，恐怕兩個集團的營運內容會和現在大大不同，而且規模也會相差很多。　　　　同樣的，如果三國時代的劉備把諸葛孔明派去當驃騎將軍，上陣殺敵，或者拜張飛為軍師，運籌帷幄於千里之外，恐怕《三國志》就要改寫成《兩國志》了。以色列籍的諾貝爾化學獎得主戚凱羅（Aaron J. Ciechanover）2008年到台灣成功大學和學生座談時說得最為直截了當：「如果你在做的不是你喜歡做的，馬上停止，別再繼續做下去。」　　　　「適性」是成功的第一步，首重「知己」，一個人必須先了解並掌握自己的性格，然後才能依此選擇適合自己的事情。可惜的是，我們大多數人都像蘇東坡的詩句一樣「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」（〈題西林壁〉）對自己的性格看似了解卻又不是那麼確定。因此，試著從往聖先賢的智慧裡找答案，所謂「他山之石，可以攻錯」，應該是個不錯的方法。　　　　事實上，傳統中華文化之中確實存在著許多適性方面的論述，值得我們參考。例如蘇東坡在《論養士》中將人才分為智、勇、辯、力四種，也就是擅於謀略規畫、做事開創果敢、長於溝通協調和專於技藝職能等類別。至聖先師孔子對於學生的個性也有相當深刻而獨到的觀察，例如在《論語》中，他評論子貢是豁達的人、子路勇敢果決、冉求則是多才多藝，並依學生特質將課程分為德行、言語、政事、文學等科系，因材施教。然而，若是從完整性和結構化的角度來看，那麼三國時期劉邵所著的《人物志》絕對是最完整且最有系統的個性分析著作之一。　　　　從《人物志》中看五行　　　　《人物志》詳細描寫了人的性格，並將人表現於外的各種徵象分門別類，稱為「九徵」，這些徵象可從八個不同角度來觀察確認，叫做「八觀」，這和孔子所說：「視其所以，觀其所由，察其所安。」（《論語˙為政》）頗有相近之處，只是劉邵解釋得更加巨細靡遺。不僅如此，劉邵更進一步提出多項觀察人才方面的缺失，稱為「七繆」，並且仔細分析各種性格的優缺點，以及適合的工作職務等等。　　　　《人物志》在當時可說是一部視察人才、適才適任的專書，宋朝阮逸稱讚為：「王者得之，為知人之龜鑑。士君子得之，為治性修身之檠栝。」龜是龜甲，在古時候是用來占卜吉凶的，鑑則是鏡子，可以照出一個人的真實面貌，檠是用來調整弓弩的工具，栝則是矯正木頭的器具。阮逸認為《人物志》可以提供領導階層辨識人才的方法，而對一般人來說，《人物志》則是調整自己的絕佳工具。到了講究科學管理的今天，《人物志》仍舊適合拿來當作人才管理或是人力資源方面的參考。美國著名心理學家施萊奧克（J.K. Shryock）就曾將《人物志》翻譯成英文，並改名為《人類能力之研究》（The study of human ability）在歐美出版發行。　　　　《人物志》自古以來便是一部備受讚譽的著作，內容豐富完整，提供了詳實的性格分析和應用。但如果仔細研究，你會發現它的核心結構其實非常簡單，那就是我們都熟悉的金木水火土——「五行」。　　　　一談到五行，很容易讓人聯想到算命或是江湖術士那一套，什麼命格、改運等等，其實五行只是五個簡單的符號而已，就像國中數學裡的X、Y、Z變數一樣，並不神秘！只是經過中華文化數千年的演變和加工之後，五行和我們的日常生活有了更緊密的連結。例如，中醫採用五行作為人體五臟六腑的屬性（如表一），其中肺屬金、腎屬水、肝屬木、心屬火、脾屬土等；而儒家則將五行和五常整合在一起，以金代表「義」，以水代表「智」，以木代表「仁」，以火代表「禮」，以土代表「信」。　　　　（表一）五行與中醫、儒家的元素對照　　項目　　元 素　　五行　　木　　火　　土　　金　　水　　五常　　仁　　禮　　信　　義　　智　　五臟　　肝　　心　　脾　　肺　　腎　　　　　　承襲儒家思想的劉邵，就在《人物志》中提到：「溫直而擾毅，木之德也。」個性溫和親切，容易相處，能夠像樹木一樣努力爭取成長的空間，挺直茁壯，機靈好學，但是毅力就比較差一點，容易三心二意，受環境干擾，這就是木的特性，也就是「仁」的性格。書中又說：「剛塞而弘毅，金之德也。」個性充塞著剛強，勇敢果決，眼光弘遠，有自己的見解和堅持，能夠努力向前，為了達成目標堅毅不拔，這就是金的特性，也就是「義」的性格。像這樣以五行或五常來解釋性格並加以分類，確實對於個性的了解和掌握提供了不少助益。當然，人的個性本來就很複雜，並非五個簡單的元素就能完全涵蓋；但是，當我們遇到困擾，處在迷惘之中，在錯綜複雜的情緒表現之下，若能適度地將性格特徵予以歸納、區隔，採用五行或五常來分類，然後試著從千頭萬緒之中理出重點或方向，對我們應該會有所幫助。　　　　本書就是採用簡單易懂的五行才性架構來解釋和分析性格，同時也開發了一套專屬線上工具，可直接上網使用，以協助判讀和驗證個人的性格及其變化。這套工具統計分析了超過六十萬名會員的相關使用紀錄、喜好和評分，歷時超過十年，能夠依據個人資料測定性格特質，可說是「知己」、「用己」的絕佳輔助工具。這套線上工具將於第四章「五行成功密碼的開發和準則」章節中詳細解說。　　　　適策：強化優點、補正缺點　　　　「適性」是邁向成功的第一步，一個人除了要能認清並掌握自己的性格之外，還要盡量選擇和自己相契合的事物，才能有效激盪起熱情，發揮最佳的幹勁。不過，單單做到「適性」只能算是一個好的開始而已，接著呢，就必須找出適合的做法，採行正確的策略，也就是「適策」的工夫，才能有效強化自己的優點或者補正自己的缺點，好好地把事情做完，獲得成功。事實上，「適策」有時反而更加重要！　　　　話說漢武帝剛即位的時候，希望舉用天下賢良方正的英才來為國家人民服務，並準備提供官位給通過評鑑的人，於是一時風起雲湧，各種自薦、履歷紛紛從四面八方湧來。這就好像現今職場上應徵高階主管一樣，任何人想要從這種競爭激烈的評鑑中脫穎而出，當然不是一件容易的事，除了要有真才實學之外，如果不具備顯赫的身家背景，那就更難了。　　　　漢朝當時還沒有科舉考試制度，科舉是到了隋唐時代才有的，漢朝是用察舉，由各地方推薦德才兼備的人才給中央。由於這種推舉制度沒什麼客觀標準，容易徇私，於是形成了「上品無寒門，下品無世族」的現象。在這種情形之下，一般百姓如果想要求取仕途，非得想盡辦法攀親引戚、套用關係不可，否則就要找到方法大大地凸顯自己的特色才行。　　　　漢朝當時的自薦、履歷等多半談的是國是建言、施政得失，然而有一份另類的自傳，內容卻是自吹自擂、幽默風趣，不但立刻吸引了漢武帝的目光，更為自傳作者掙得一份官職。此人就是以機智風趣聞名的東方朔。　　　　《漢書》記載東方朔的自傳是這樣寫的：「臣東方朔年幼時就失去父母，由兄嫂撫養長大。十三歲開始讀書，只花了三年，文史方面就有了不錯的根基。十五歲學劍擊，十六歲學詩經、尚書等典籍，讀了超過二十二萬字。十九歲開始學習孫子、吳起等兵法，有關打仗行軍的各種知識也讀了超過二十二萬字。這樣子，我就已經唸了超過四十四萬字了。平常也都恪遵子路實話實說、敢作敢當的教誨，不亂吹牛。我現在二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像珍珠般明亮，牙齒如同編排整齊的海貝般潔白，我和戰國時的勇士孟賁一樣勇敢，身手和春秋時的慶忌一般敏捷，廉潔有如齊國名臣鮑叔牙，並能夠像尾生一樣堅守信約。像我這樣的人才，當然可以成為天子的大臣了。」這樣的自傳就算到了現今競爭激烈的求職環境，還是非常另類，當然也很容易引起注意，受到矚目。　　　　司馬遷形容東方朔是：「好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。」（《史記》〈滑稽列傳〉）班固則形容他：「朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。」（《漢書》，〈東方朔傳〉）正說明東方朔是個機巧詼諧、博學多聞的人，從五行的角度來說，這就是「木」的個性（可參考「第三章五行才性論」章節中的說明）。由於水能生木，而水是智（表一），也就是冷靜思考，足智多謀，因此個性屬木的人就適合採用「水生木」的策略，多些水性的盤算和構思，讓木性的機智詼諧能夠產生更加實質的效用，而不僅僅流於逗趣、笑鬧而已。　　　　果然，東方朔很有謀略地將幽默包裝在自傳之中，善用「水生木」策略，產生了萬綠叢中一點紅的吸睛效果，終於脫穎而出，獲得了成功。　　　　「適策」就是在了解並掌握自己的特性之後，找出能夠有效發揮這些特性的方法或策略。但這並不容易，因為擬定策略或者策略規畫本身就是一門相當複雜的學問！以一般公司企業來說，策略規畫人員除了必須熟悉諸如五力分析、平衡計分卡、SWOT等策略工具，具備專業素養之外，還需有一段時間的實習演練，累積足夠實務經驗，才能有所發揮，並非一蹴可幾。對於個人來說，除了西方各種管理書籍之外，傳統中華文化之中也有諸多和策略相關的典籍，例如《孫子兵法》、《戰國策》、《三十六計》、《史記》、《左傳》、《易經》、《論語》等等。　　　　慢點，慢點，先等一下！怎麼《論語》也是策略書籍？真的沒錯！《論語》裡面確實存在著許多策略方面的提示和應用，將於後面章節中仔細介紹。話說回來，雖然可參考的中西策略論述或書籍種類繁多，但內容卻很少是針對個人量身訂製，很難依每個人的特質提供明確的致勝策略。不過，也不是完全沒有。《易經》繫傳篇說：「易簡而天下之理得矣。」世事雖然錯綜複雜，千變萬化，但道理卻往往非常淺顯。譬如之前提到的五行，雖然只有簡單的五個元素，但若拿來推演個人的行事或人際策略，往往能夠發揮畫龍點睛的效果。　　　　五行的生剋制化　量身訂做最佳策略　　　　五行可以和許多事物結合起來運用，如果和儒家的五常結合，就能夠將個性予以分類，清楚定義。此外，五行還具有一個特性，那就是五個元素彼此之間相生相剋的「生剋制化」作用。利用這個獨特的作用，便能依據每個人不同的個性特質量身訂做，有條理地導引出最適合個人的行事或人際策略。　　　　例如個性機巧的人就適合採用「水生木」的策略，利用水的智慧來強化木的機巧特質。以個性的角度來解釋，木就是仁（表一），代表親和、機巧的個性，能夠和他人融洽相處，營造和諧的人際關係，並且喜歡新鮮事物，多學多能，但也容易產生多學不精、喜新厭舊的缺點。水則為智，善於謀略，喜歡思考。因此，個性機巧屬木的人就可多些冷靜思考，以消化所學得的事物，避免多學不精，也可多些謀略計畫來增進行事效率和穩定人際關係，降低喜新厭舊的缺失。　　　　又例如，個性過於剛猛的人就適合採用「水化金」的策略，利用水的冷靜謀略來化解金的粗暴莽撞特質。由於金能生水，因此換個角度來說水就能化金。金是義（表一），代表勇敢剛毅的個性，堅持踏實，果決專注，能夠見義勇為，相挺相助，然而金多則暴，金性如果過旺就容易出現粗暴、莽撞的行為。這時就適合採用「水化金」的策略，利用水的智慧，凡事多些謀畫以減少莽撞的衝動，多些冷靜思考以化解粗暴的情緒。　　　　利用五行來詮釋與推演「適性」和「適策」的方法相當簡單，而且可以有邏輯地幫助我們在千頭萬緒中理出一個重點或方向，輔助我們擬定日常的決策。但是對於不熟悉這套方法的人來說，卻很容易當局者迷，遇事往往不知不覺地被自己的個性或環境牽著走，以致陷入困境或遭受失敗，這樣的故事證諸歷史可說是不勝枚舉，其中，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽的「楚漢之爭」可算是對比最鮮明的例子。　　　　秦朝末年，群雄並起，在反抗暴秦的諸多勢力中，以項羽和劉邦兩大陣營最具競爭力，而其中更以項羽最被看好。項羽是千古少有的青年才俊，司馬遷說他力能扛鼎，才氣過人，二十四歲參加起義，二十七歲便在鉅鹿以少勝多打敗不可一世的秦朝大軍，威震天下。各方諸侯將領在項羽「力拔山兮氣蓋世」的霸氣之下，參見時無不嚇得跪地膝行，不敢仰視。項羽只花了短短三年的時間，就掌握天下政權，分封諸侯，號稱「西楚霸王」。但也從這個時候開始，項羽便每況愈下，其後在短短五年的時間就兵敗失勢，自刎於烏江，死時才三十二歲。　　　　項羽的一生非常精彩、短暫，而他的失敗就是典型被自己的個性牽著走的範例。從歷史上的各項記載顯示，項羽是個非常勇猛剛強的人，個性堅毅，很有主見，從五行的角度來說，正是「金」的性格。《史記》記載他在年少時就很有自己的看法，他的叔父項梁要他讀書寫字，他不肯，要他學劍，他也不肯，這讓項梁十分生氣，項羽說：「書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。」（《史記》〈項羽本紀〉），於是項梁就教他兵法，項羽這才高興地學習。　　　　有一次秦始皇到會稽巡遊，項梁和項羽一同旁觀，項羽竟然脫口說出：「彼可取而代之。」完全不把秦始皇放在眼裡，嚇得在旁的項梁趕緊摀住項羽的嘴巴，不過從此項梁也對項羽的霸氣和自信另眼相看。項羽堅毅勇猛眾所皆知，著名的鉅鹿之戰就是一個例證。項羽奉命率領楚軍營救被秦軍圍困的趙國，在渡河以後便打破煮飯器具，弄沉舟船，每人只帶三天糧食，以示必死決心，結果楚兵個個奮勇殺敵，以一當十，竟以區區五萬兵力在鉅鹿大敗秦朝三十萬大軍，著名成語「破釜沉舟」就是用來形容項羽這次戰役的堅毅果決。　　

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