給青年知識追求者的信

出版时间：20061101  出版社：聯經出版事業股份有限公司  作者：朱敬一  
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内容概要

調皮搗蛋當然不是什麼值得誇讚的正面特質，但卻也不是十惡不赦。年輕朋友若問我為什麼有那麼多稀奇古怪的想法與研究題材，我猜是與自己調皮的個性有關。調皮搗蛋以及不受傳統拘束的性格，經常會想出人意表、別出心裁，這或許就是點子與創新的源頭。
有一本英文字典，把研究二字定義為study or investigation of facts not readily available，譯成中文就是「對未知事實的探索與檢證」。所有的法則、規矩，都是代表已知世界劃定的範疇。越是調皮的人，越傾向將這些法則與規矩視為無物，也就越有可能另闢蹊徑，想出一些與傳統思維不同的見解。
自然與生命科學尋找新的題材，可能是要研讀文獻、觀察實驗、電腦模擬、紙上推演；但由於社會學門的知識是源自於社會現象的觀察，所以點子一定是由社會觀察而來。如何從觀察紛亂無緒的日常生活中激發知識創新的構思，我無以名狀其過程，只能列舉一些實例，由讀者自己去體會。例中所謂的觀察，未必是自己日常生活之體驗，也包括雜誌閱讀、期刊檢索之所見。
站在進入大學等嚴肅學術體制前，許多年輕人惶恐無助。成為一位人文及社會科學研究者，應該是許多大學生曾經想過的生涯。看著台上教授展露著豐富學識涵養及精湛的觀點，如果有足夠的能力成為一位為社會盡力的學術研究人，進入學術研究機構，也是應該受到鼓勵的選擇。《給青年知識追求者的信》絕對足以成為畢生目標為社會科學學術研究的準則手冊。
什麼是研究？社會科學的知識探索是什麼過程？研究者究竟在追求什麼？研究者究竟在追求什麼？由國內著名經濟學家，中央研究院前副院長朱敬一院士來解釋學術這個生涯，成為引導此一生涯方向的重要指標。針對很多技術性的問題都有直接並且詳細的探討，例如如何爭取教職、如何面對國際論文評論壓力、如何找到研究方向……等。
「在這本書中，朱教授帶我們走到後台，讓我們分享做學問的『秘訣』。」
－－林南（美國杜克大學社會系正教授、中央研究院院士）
「他顯現了作為一個社會科學學者治學之外，最應該有的行動力和好奇心。」
－－王德威（美國哈佛大學東亞語言文明系Edward C. Henderson講座教授、中央研究院院士）
「這是一本分享研究過程中的第一手經驗與有趣故事的觀點行書籍！」
－－黃榮村（中國醫藥大學校長、前教育部長）
「朱院士的文章一向犀利、風趣，帶有一點調皮，很扼要也很吸引人。」
－－王汎森（中央研究院歷史語言研究所研究員兼所長、院士）
「這十封信對一位稍有年資的研究者仍是很有助益的。」
－－陳東升 （行政院國科會人文及社會科學發展處處長、台大社會系教授）

作者简介

朱敬一
1955年生於台北市，先後就讀於東門國小、仁愛國中、建國中學、台大商學系，1985年獲密西根大學經濟學博士，旋即返國任職於台灣大學與中央研究院。現任中研院經濟所特聘研究員暨台大會計系、經濟系合聘教授。朱教授於1998年獲選中央研究院院士，為近十五年來當選最年輕之院士。2003年朱教授獲頒總統科學獎，迄今為國內人文社會領域唯一之獲獎者。中文著作：《經濟學的視野》，朱敬一、林全合著（聯經）

用户评论 (总计23条)

•   　　朱敬一先生是少數幾位我聽過的中研院院士的其中之一，可惜不是因為他的研究，而是新聞報導上常常看見朱先生的大名。個人粗淺的印象中，此人敢說敢做，意見頗值得一聽，所以偶然在圖書館翻到這本書，就把它帶回來了。本書總共由十封信組成，內容大略可分為兩半，前五封信是個人治學心得，我覺得相當不錯，後五封信則是對學術圈的建議，可能要有志於學術者讀起來才比較有感覺吧。
  　　
  　　整本書看完後，我認為朱敬一先生想要對這個高度專業分工，以致於過於狹隘與僵化的社會提供一點反思，用朱敬一先生的話來說就是: 「你如果專注於其中部分領域而一頭鑽進去，當然是好的，但是你若想遊走諸方而觸類旁通，也沒有什麼不可以」。
  　　
  　　每當我想著「計算機科學是我的專業」的時候，到底是不是替我自己立下了一道牆，阻止我往外看，而失去了一些激發思想火花的機會。朱敬一是社會學家，所以書裡用很生動的例子來說明這種法政經社本一體的狀況，雖然表面觀察的對象不同，但是底下的氣息卻隱隱互通。
  　　
  　　書裡舉了經濟學家拉維(Levitt) 作為這類遊走諸方的學者典型。 拉維教授的其中一個研究證明，美國各州到一九九零年左右突然犯罪率大幅下降，其實是肇因於十八年前美國最高法院判定禁止墮胎違憲。墮胎合法化後，許多意外懷孕的女人就不用生下「不想要的小孩」，因而抑止了將來潛在的犯罪者的出生。這樣驚奇的研究結論，實在很難相信出自一位經濟學家之手。
  　　
  　　不過我看過拉維的例子後，我開始有點相信朱敬一說的，廣博的通識教育帶來的不是顯然可見的解題能力，而是「發掘、形成新問題」的能力。這也是許多台灣學生的弱點，解問題一流，但是不懂得找問題。
  　　
  　　而想要有這種能力，就要依靠後天的「不住相讀書」，朱敬一改自金剛經的句子說「學子不住相讀書，其功用不可限量」，讀書不該功利的只求「有用」，不帶目的廣泛的讀書，才能成其大用，在大腦裡面埋下知識火種，也許有一天各個不相干的點會突然串起來，另闢蹊徑。這讓我想起賈伯斯的演講，他就是休學跑去旁聽書法課，我們今天才有漂亮字體的Mac電腦。
  　　
  　　書中有段話剛好點醒了我最近的一些迷惘，朱敬一說，到了一定年紀之後，就不要再以「我某某還不夠好」的彌補心態來作為學習的動力，因為知識永遠學不完。最好的方式是一腳踏到浪頭上去，讓自己成為前緣浪花的一部份。
  　　
  　　其實不管內容的話，聽聽朱敬一閒聊也是蠻有趣的，裏頭有一段兩三頁就簡單的道出社會科學的本質，文字淺顯清楚，相當精彩。對於自然科學、社會科學與人文科學分際探討也很有趣，讓我現在開始想一個問題，究竟我念的本科是屬於哪一方面? 電腦科學固然屬自然科學，不過一腳踏入軟體工程之後，是不是就有很強的社會科學的味道了呢?
  　　
•   　　有知識的人與沒有知識的人，差別在哪？差別在於，前者更容易在社會上找到一份工作養家糊口；知識多的人與知識少的人，差別在哪？差別在於，前者在社會上的地位也許更高一點，掌握了更多的話語權和社會資源。那麼，有知識的人和有智慧的人，差別在哪？——我們姑且把前者叫做“知者”，後者稱為“智者”——智者知道如何尋求知識以及為何追求知識。知者明瞭許許多多的what，然而智者明白how和why才是真正的財富。
  　　本書的作者朱敬一的確可以被稱作一位智者，一位善於在知識海洋裏盡情盡興游泳的赤子。說其為赤子，意思是朱先生不為身外之物而讀書求知識，朱先生以一顆向世界敞開大門的心探索八方奧秘，這顆心按明朝李贄的說法就是一顆“童心”，發自內心的對知識之渴望，不是為了考舉升學求名利等等。
  　　朱先生告訴青年知識追求者“先廣博而後精”。作書要開宗明義，傳道要開門見山，為何第一封信要告訴我們先廣博而後精？這當然是針對教育現狀的病症所開出的處方。當今考學之風甚嚴，用人以知識多寡為標杆，知識多寡以學歷、以證件為衡量標準，直接後果就是知識追求者“投其所好”，要考什麼知識才學什麼知識，學習別的知識都是無用之功，以拿證過級為知識尋求的目標，其結果當然是培養出一個個合格的社會齒輪、螺絲釘，在其崗位上兢兢業業，養家糊口。如此，知識只是用來打開金庫的敲門磚而已。惟其學識廣博，才能在人生開拓出更多的領域。生命只有一次，我們不必封鎖自己的靈魂在某個角落，胸懷廣博，方見世間百態，比他人也看得更遠更廣；如此廣博之後，再在自己有興趣有能力之處下功夫，以求精深，才不至於選擇錯誤的道路。要知道，專家雖然在細節上毫無瑕疵，但他的哲學與見解可能有很大的偏見與謬誤，原因就在於他不夠廣博，沒有周全的視角。
  　　為何追求知識？因為我們要探索人生的瑰麗，所以要廣博而後精地追求知識。
  　　朱先生援引佛家用語“不住相”來說明讀書的方式和內涵。所謂“相”，就是表像，事物之名。“住相”的讀書有很多，為考試讀書就是住了“分數相”，為獲得知識讀書就住了“知識相”，為成為通儒大賢讀書就住了“通儒大賢相”……通俗來說，不住相讀書就是不為任何“意義”和目標而讀書。現代社會效率至上，功利至上，讀書也得講求效率，講求工具性，所以我們看到市面上各種充斥了各種“成功學”的勵志書等等以類似《窮小子的發財日記》為標題的書……為目的而讀書，往往失去了讀書之趣味，把讀書變成一個苦行，變成身心累贅。這樣為特定目的讀書看起來十分講究實效，然而須知這種讀書法所求的知識往往是死的，也就是知識的堆砌，而不能時刻為我所用，隨著時間和空間的轉移，這些死的知識不但沒有效用，還可能桎梏了創造力，無論讀多少書也會有“方恨少”的窘迫之感。相反，“不住相”讀書，滋潤了讀者的心田，各種知識通盤活化、內化成讀書人的智慧，仿佛得到了釣竿，哪怕以後釣不到魚了呢？
  　　為何追求知識？因為我們要懂得人生格物致知的趣味，所以要不住相地追求知識。
  　　“夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之聖人，曷嘗不讀書哉。然縱不讀書，童心固自在也；縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反障之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，聖人又何用多著書立言以障學人為耶？童心既障，於是發而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達。非內含于章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。”這是李贄以童心論讀書的段落，以我之見，李贄所雲“義理而反障之”的意思就是堆砌太多知識反而失卻智慧；“不失童心”，就是對知識保持純淨的態度，不以知識為器具，為敲門磚，為炫耀的財富，而是把知識轉化為自己的智慧。
  　　前面提到知者和智者之對比，我想讓追求知識者成為智者就是朱先生寫這本書的願望所在吧。成為“知道分子”很容易，成為“知識份子”需要的更是胡思亂想的通儒智慧。
  　　
  　　http://yuyanowen.blogbus.com/logs/61424761.html
•   　　朱敬一先生是台湾中研院院士，但是本书的立足点并没有仅仅限于台湾学界，而是从国际范围存在的普遍学术研究道路出发，书虽小，内容却值得一品再品，无论是学术的界限、治学研究的方法，到学术小社会的生存问题，都有独特的见解和国际视野。本书并不难读，相反深入浅出，生动有趣，能以最浅白之语言论最高深之道理，绝对不愧大家之名。如果要对本书定性，愚以为本书应是一本进入学术社会的入门读本。
•   你是深圳大学的吗
•   是啊···呃·有那么明显吗
•   看到港台特藏室我就猜你是深大的 你哪个学院的
•   我像是哪个学院的呢？？从我看的书就知道了吧~
•   不清楚嘢 你看的书很多我都想看耶 但是我应该跟你不同学院
•   我日语系··看的书是挺杂的··不过以还是以有关日本的为多··
  其实我看的很多书都是从图书馆里借来的呢·如果你想看的话也很方便借啊~还担心那些书呆在图书馆里太寂寞了呢··
•   哈哈 毕业了就懒得回学校借书了
•   原来是前辈啊！~请问是哪个学院毕业的呢？
•   信工啊 你现在大几啊
•   大二现役中···
•   我该说啥···书虫不足畏啊··
•   书读多了爱孤独 孤独的人可畏
•   本质上每个人都是孤独的个体~不过我并不是因为多读了书而爱孤独~是因为孤独而读书···
•   阅读经常是一个人的活动 爱阅读爱孤独
•   不对哦·我觉得阅读其实不是一个人的活动···要有人写出这本书来，才能看到这本书对吧··另外·就我个人而言·我看书是为了更好地了解这个世界·读书是为了与世界贴得更近·发现原来还可以这样看世界···发现原来世界还有那样的一面·
  ·阅读可以让我发现孤独的趣味·但是·我不敢说自己会因爱阅读而爱孤独··读得越多·就会更加恬不知耻滴想凑近那些站得比较高的人们···
•   阅读的过程包含两个人的活动，但是一个人是作者，已经静止了，另一个人是读者，在转脑子，尝试去理解作者。
•   嗯嗯·所以说·读书不是一个人的事·有前人在指路的嘛~
  更多时候·想和别人交流·活生生的那种交流·这样才能走出自己的路··但我现在远远远远没到这个境界··咳·若能自力更生就不误解前人们的想法，已经很不错了·
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