給青年的幸福人生書

出版社：呂克費希 台灣商務  作者：呂克．費希（Luc Ferry） 著  页数：320  
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内容概要

　　你不一定要以哲學作為專業，但是你一定要讀一點哲學，兩千多年來那麼多偉大的思想家在思考一些你認為無聊的問題，其中一定有點道理。且聽作者呂克?費希娓娓道來思想史上的重要世界觀，即使最不具哲學背景的讀者亦可清楚理解。　　在他的筆下，哲學全無晦澀或駭人之處，就讓這本獨特之書帶你貫穿思想的宇宙，展開迷人的哲學之旅。從此，哲學不再只是一個陌生不易親近名詞，而是可以在生活中融會貫通、懂得自身與萬物和諧關係的表徵。《給青年的幸福人生書》將引領你走過歷史、認真思索生命！ 

作者简介

林毅夫:北京大學經濟學系教授，1986年畢業於美國芝加哥大學經濟系，獲博士學位，1994年創立北京大學中國經濟研究中心，並擔任主任一職。林毅夫教授是國內外知名的經濟學家，曾擔任國務院農村發展研究中心發展研究所副所長、國務院發展研究中心農村部副部長，是第七、八、九、十屆全國政協委員，第十一屆全國人民代表大會代表，中華全國工商業聯合會副主席，第三世界科學院院士，國家發展與改革委員會「十一五」規劃專家委員會委員、教育部社會科學委員會委員、北京市「十一五」規劃工作專家諮詢委員會委員、國家資訊化領導小組諮詢委員會委員、北京市人民政府專家顧問委員會委員、國家人事部中青年有突出貢獻專家顧問委員會委員、國家人事部中青年有突出貢獻專家，1993年起享受國務院有特殊貢獻專家津貼，2005年當選全國勞動模範。 此外，他還擔任亞洲開發銀行行長「名人顧問」；2008年2月4日，又被任命為世界銀行首席經濟學家兼負責發展經濟學的高級副行長，並於同年5月31日就任，成為第一位來自中國、也是第一位來自發展中國家的世界銀行首席經濟學家。

章节摘录

　　《何謂成功人生？》（Qu’est-ce qu’une vie réussie ?）出版後，我幾次在走在路上接獲這樣的反應：『我聽過您談您的作品……非常清楚，可是我開始讀了之後，我發現我完全看不懂……』話說得直率，但不存心尖銳﹔這反而對我打擊更大！我於是下定決心要找出一個解決方法，讓我的書寫真能清晰如人家所稱許我的口說﹔儘管我還不太知道該如何著手……　　偶然有個機緣讓我能夠重新思考這個問題。一次渡假到了一個六點鐘就天黑的地方，幾個朋友起鬨要我即席來一堂適合父母和子女的哲學課。我因此必須在不藉助複雜詞彙以及我的聽眾所不熟悉的理論指涉、引述等條件下直指重點﹔這確實是我之前從未曾嚐試過的作法。而隨著我在這部口述思想史上一步步往前移進，我也發現市面上並不存在像這樣一種可以擺脫繁多書面參考資料的哲學史書籍。書店裡當然有種種的哲學史，其中不乏精采之作，只是寫得好的通常對哲學科班出身的都稍嫌乏味，對還沒進入哲學世界的更不必說了，而其他的又沒多大意思！　　這本小書就是這些朋友間聚會的直接產物。儘管經過重謄與增補，它依舊保有口語的風格。它的目標可以說是平凡中卻有雄心。平凡，因為它所設定的對象是非專家，也就是像假期中我所遇到的那些年輕人。雄心，因為我拒絕只為求簡化而扭曲任何偉大思想的呈介。對重要哲學作品的尊重，讓我無法以所謂便於教學為動機對它妄加改編。寫作這本書的大前提是求清晰易懂，只是這前提不能以犧牲原本目標作為交換，否則就完全沒了意義。　　因此我試圖找出一種引導的方式，一種盡可能單純，卻又不因此葬送掉哲學理念所蘊含的豐富性與深刻的方法。它不能只為了讓讀者嚐嚐甜頭，或只為了普及的要求而提供膚淺的塗面或比例偏差的視野，而是要讓這些哲學理念如其本然地被呈現，以滿足兩大族群的需求：對於想要知道哲學是什麼，卻不見得打算深入鑽研的成年人﹔以及對於或許想深入探究，但尚未具足必要知識來獨力閱讀艱澀作者的青少年。　　這也就是為什麼我嚐試在這裡好好介紹整個思想史中我所認為的重點，並將這些要點整理好，傳遞給我所愛的家人和朋友的原因了。　　那又為什麼會是這樣一種嘗試呢？　　首先，自私地來說，就像一場表演再精采，如果身旁無人可以分享，恐怕也只會變成難忍的折磨。對現時的狀況，我愈發體認到：哲學並不包含於通常我們所謂的『一般文化』內。一個具備『文化素養』的人，一般認為要懂點本國歷史、一些文學以及藝術的大事記，甚至對生物學和物理也要略知一二，但不會有人非難他不懂愛比克泰德、史賓諾沙或康德。然而，經過這些年的觀察，我愈來愈覺得能讀點哲學對於任何一個人都可說是彌足珍貴的，就算只是一點點，就算這人不以哲學為職志，或就算只為了這兩個再單純不過的理由：　　第一，沒有哲學，我們就完全不能理解我們所生活的這個世界。比起歷史科學，哲學是更具啟發性的組構。為什麼呢？因為包括我們全部的思想、信念以及價值等，幾乎這一切完全都已在思想史的長流中獲得精煉並且匯整出種種偉大的世界觀結構，無論我們有無意識到。我們必須對這種種世界觀有所理解，方能掌握其邏輯、影響、取捨……　　許多人將一大部分的人生時光用來預習災難與不幸——失去工作、意外、疾病、親人亡故等等。另外還有一些人則是今朝有酒今朝醉，十足的及時行樂者﹔他們甚至認為這類的哲學問題只是突顯出某種病態的癖好，根本不應該出現在每日的生活中。這兩種心態截然不同的人是否知道，他們這樣的觀念其實早有古希臘哲學家徹底研究過，進而從中發展了出極為深刻的世界觀？　　倫理上應重平等或貴族？美學上浪漫或古典孰優？面對事物及死亡，心態上該執著或不執著？政治理念上專權或自由？以及愛大自然和動物勝過愛人類、愛蠻荒世界勝過文明……種種這些選擇和觀念一開始無一不是某種石破天驚的形上結構，再慢慢演變成今天有如陳列在市場貨架上供人們消費取用的現成主張。其由始以來貫連的理路、取決標準，甚至衝突等，即使在我們不知情的狀況下，仍持續影響著我們的思考以及言語。如果能對這些想法與觀念追本溯源，徹底研究一番，不僅可訓練自己的智性，同時也讓自己變得更自由。我不明白為什麼要平白放棄這樣的大好機會。　　傳統的重要鉅著，除了大大促進我們對自己以及對他人的理解力與認識外，還可以幫助我們活得更美好且更自由。多位當代哲學家也以各自的陳述表示：哲學不是說著玩的，除了為更清楚了解世界以及了解自己，有時還為了『救命』。哲學中有東西可以戰勝那令生命癱瘓的恐懼﹔認為心理學在今天可以取代哲學真是大錯特錯。　　學習生活，學習不再白費心神地畏懼死亡的種種面貌，或者只是學習克服日常生活中的凡庸、無聊、逝去的時光……這其實就是古希臘哲人探求智慧的初衷了。他們傳遞出的訊息應該被大家聽見，因為與科學歷史不一樣的地方，就是過去的哲學在今天依舊適用﹔光是這一點就值得我們深思。　　當一個科學理論被證實為錯，被另一個更真的證式所取代，它就只能成為過時﹔除了博學家外，再也無人聞問。反之，從最古以來對於如何生活這一命題所出現過的偉大哲學性答案卻讓我們現在仍得受用。依此觀點，將哲學史與科學史相比，或許不如與藝術史互論：巴洛克或康定斯基的作品並不比維梅爾或馬內的『更美』，同樣地，康德或尼采對於生命的意義或無意義的思考也不能說就優越——但也絕對沒有不及——於愛比克泰德、伊比鳩魯或佛陀。這其中都包含有種種的生活提案、面對存在的態度等穿越過時空，持續對今日的我們發聲，因而亙古常新。不同於托勒密或笛卡兒的科學理論一旦『被超越』就只能歸入歷史，今天生活在二十一世紀的我們還能從古代智慧中汲取所需，就如同希臘神殿或一帖中國書法依舊讓我們欣賞並喜愛。　　這本小書師法愛比克泰德所著的歷史上第一本哲學手冊，捨棄『您』而以『你』稱呼讀者。因為它一開始就是講給小學生聽的，而這個既真實又彷若想像中的理想學生，在即將跨入成年的階段卻又保有諸多童年世界的繫連。讀者或許也會發現，這個『你』絲毫不是出於隨便，而是傳達朋友間夥伴情誼唯一適合的稱謂。

编辑推荐

　　本書2006年三月初在法國甫出版，即創下近十萬本銷售佳績！　　連續28週盤據法國非文學類暢銷排行榜前五名！　　無哲學背景者也可以用讀故事的角度進入哲學世界！　　本書除了可以當作哲學啟蒙書來閱讀，更可以是啟發孩童人生觀的第一本啟蒙書！　　藉由傑出的說書人呂克．費希，來帶領孩子思考，迸發出臺灣孩子與法國哲學大師間的思考趣味。