白色封印:人權奮鬥證言:白色恐佈,1950

出版时间:2003  出版社:臺北市:國家人權紀念館籌備處  作者:盧兆麟,林世煜,胡慧玲  
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内容概要

隨著1990年代以來政治上的平反氣氛,關於白色恐怖證言的書一一在書肆裡面世。內容除了近年的檔案史料的徵集外,最多見的型式是口述歷史,藉由親歷其事者的口述,輔以大量相關照片、圖畫及示意地圖等,讓讀者回到歷史的現場。
其中,胡慧玲及林世煜夫婦所記錄的作品,值得特別注目。兩人長期從事異議人士採訪及民主運動事蹟紀錄,作品遍及鄭南榕、高俊明及二二八受難者家屬等訪問,洗鍊而傳神的文筆,豐富的編輯內容,洋溢出執筆者對這一個領域的熱情與深厚的認識。
記錄者引用法國史學家的話,表達他們編採的目的及方法:「我們要虔敬的保留故事中所有細節,包括人性的部份,我們必須尊重其中動人卻也駭人…的故事。」
《白色封印—白色恐怖1950》這本書的副題是「人權奮鬥證言」,凸顯書中政治犯為堅持理念永不屈服的靈魂。收錄的六份證言,不只是六個人的故事,也刻劃出他們所處的時代與周遭的人事。這幾位倖存者在口述中回到了自己的過去,也讓已逝的受難者在言語及文字間復活。
他們多半在青年時入獄,這一段經驗就一直影響他們一生。但其實除了被迫把青春留在監獄的共同點外,他們都各自擁有獨特鮮明的個性,每一個人的經歷也都大不相同。
盧兆麟,1949年因為四六事件被捕,不久釋放;次年在課堂上再度被捕,當時他是師範學院教育系四年級學生,逮捕的理由是閱讀左派書籍,也就是社會主義的書。他把書借給高工時代的同學看,這個同學因為和教官打架而被陸軍軍官學校開除;後來這位同學再把書借給軍校同學看。盧兆麟就因為另兩人看了這幾本書,而被羅織為發展組織,被判無期徒刑,待過火燒島及泰源監獄。他在泰源監獄時讀書譯書,成為作家。坐牢25年,1975年特赦出獄。之後辛苦適應社會,在保險公司作文書業務,後來經營出版社,從左傾青年轉為本土認同。1988年後成立政治受難者組織,參加廢除「刑法」一百運動,爭取平反。
涂南山,嘉義人。日治時代對台灣人身分認同有過迷惘,戰前就讀滿洲建國大學,戰後分發東北大學。1947年2月二二八之前返台,就讀台大土木系,在工學院組織學生自治會,為保密而在碧潭船上開會,希望喚醒台灣青年。後因建國大學多名朋友被捕,他從台大政治系轉學經濟系躲避風險。但仍於1951年被捕,受訊問時,看清自我的脆弱,雖然沒有招供累及朋友,但自此全心投入翻譯矢內原忠雄宗教作品,把煉獄當成天堂。他坐了10年牢,在1961年出獄。出獄後的他,成為一個傳統產業者(製作竹耙),但他最重要的身分應是虔誠的教徒,希望把「愛的民族主義」傳播到中國大陸。他推崇建國大學地球村大學的理想,將其視為是一種典範。
張金爵,六位證言者中的唯一女性。彰化快官人。(讀此段時,我乘坐的國光號正好經過一塊書有快官的交通號誌,讓原本對該地毫無認識的我,心中一驚)。是一個受溺愛的養女,在照片及口述文字中,呈現出自信開朗的樣貌。在楊逵的首陽花園得到思想啟蒙,與謝雪紅、葉陶諸位女子成為老台共。她的活動包括開辦書局、在醫院當護士時吸收黨員、組織司機工會、婦女會、辦報、家鄉發展等。1950年被捕,秉持養父之教:「瞞官騙父」,口供中虛構人物,不涉事實,後來判了15年。出獄後48歲時結婚。她的口述中對很多戰後台共的重要人物提出月旦,雖然自命有長久的黨齡(但其實據另一位口述者顏世鴻的證言,共產黨被捕後黨員身分即消失),但她也說:「我從來沒去過那邊(中國大陸)。我們(台共)不愛你(中共)了,你不愛我們,我們也不愛你了。」她口述中稱呼蔣介石為「臭頭仔」。
郭振純,台南市人,愛讀書的天生反骨,對抗體制堅定不移。他是六位口述者中,台灣心最強的。屏東專校畢業,戰時當過日本見習士官;二二八時極力活動,佔領警察會館、攻擊大林機場、搶卡車,要「把中國豬趕下海」。之後他到香港、廣州、廈門了解中國,回台後搞革命。因一位赤色背景者的口供,在沒有證據下被羅織為台獨組織成員,1953年被捕,受到酷刑對待。在軍法處獄中編羅馬字台語和漢字的「字彙」。參與過泰源監獄事件,負責的廣播稿後來因為事發而沖入馬桶。他懂英、日、中、西文,在獄中譯過三本作品。1975年特赦出獄,1979年赴瓜地馬拉,在兄長的咖啡園工作。後半生參加台灣建國運動,並以小說體回顧自己的坐牢經驗。他教人感動的是反省自己受難的意義,不自居為時代英雄。
顏世鴻,高雄旗後人,抗日世家之後。1950年,就讀台大醫學院時,和葉盛吉成為共產黨同志,不久就因為領導蔡孝乾的自首而被捕;判刑12年,坐牢13年。他很有用文字記事的本領,在綠島時用《內科學》1200頁以密碼做日記,出獄後也立即用兩天的時間記錄了13年牢獄生活的回憶。他保有自己在獄中和家人的往來書信,成為很好的史料。1988年起寫了回憶錄,共有三冊。在獄中,他和醫師難友克難做了吉他提琴,從本書的照片看來,這些樂器做工精美,和書中附的其他獄友所繪天體圖及描述的自製望遠鏡,都使人嘆為觀止。出獄後,在台北醫學院完成學業,於台南擔任醫師。1996年之後常去中國大陸,認為台灣獨立不可能,但是估量三十年後中國大陸生活水準和台灣相近時,才是談統一的時機。
陳英泰,台北木柵人,台北二中、台大法學院畢業。1948年任職台灣銀行,1950年時,因常與論時局的同事(也是同學)入獄而被捕,被判12年。他在獄中宣傳「法官沒問到的,絕不自動講」,救了不少人。出獄後從事貿易工作。他的口述中對白色恐怖的普遍現象有很多反省,甚至對於史學界做這一段口述史的方式也有批判。他自己也寫了回憶錄,但尚未刊行。
我為這本書順手做了一點供個人使用的簡易索引,包括其中提到的閱讀、教育政策背景、建國大學、省工委會蔡孝乾自首經過、開書店的意義等項,這反映了我個人對這本書最為關注的部分。
其實每一本真誠記錄的口述史都保留了很豐富的生命經驗,常使我感動再三。這本書的編輯及出版,包括文字的記錄整理、標題的下法、相關資料的呈現展示等,很多部分都對我很有啟發的功用。
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