马克思主义与当代

出版时间：2009-12  出版社：万斌 浙江大学出版社 (2009-12出版)  作者：万斌 编  页数：291  

内容概要

　　《马克思主义与当代（2008）》是关于研究马克思主义与当代关系的论文集，书中具体收录了：《试述高校马克思主义理论的整体性传播》、《实用主义思潮及其对当代青年的影响》、《从教育的异化看大学生追求成功的心理误区》、《浅谈专业性社团与大学生人才培养模式的互动》等文章。《马克思主义与当代（2008）》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

书籍目录

马克思主义理论及其中国化研究认识世界和改造世界的统一何以可能?——马克思主义认识论研究的一个新视阈试述高校马克思主义理论的整体性传播马克思主义信仰：构建社会主义和谐社会的理性选择论马克思主义中国化的路径指向 ——“回到马克思”和“走出马克思”“普世价值”挑战下的高校马克思主义理论教育试论“五四”时期陈望道的马克思主义妇女观以胡锦涛为总书记的党中央对统一战线的新贡献新发展——大统一战线意识和格局的形成、推进与展开思想政治教育的理论与方法究实用主义思潮及其对当代青年的影响高等教育下德性人格的塑造——基于80后的个性分析试论如何在网络背景下提升高校德育的时效性影响研究生教育发展的若干文化理念探析论科技的双刃剑效应及当代教育的责任从教育的异化看大学生追求成功的心理误区当代大学生生命意识淡薄现象的原因及其对策探究医学伦理学教育的若干探讨浅谈专业性社团与大学生人才培养模式的互动热点理论与现实问题研究全球化进程中的世界经济竞争论和谐秩序的伦理向度建设和谐社会，实现公平分配论幸福观下的和谐社会科学发展观的幸福内涵解读论“幸福人假设”视角下我国的教育目的政治幸福学：一种研究幸福的新视角洛克《政府论》的评析及对我国政府建设的启示论新闻舆论监督与政治文明建设浅析我国公平观的历史与现状论后发优势、后发劣势与我国的现代化进程新农村建设背景下的乡村治理刍议“富而优则仕”——浅析富人治村现象传统文化的当代价值研究论儒学亲子间权利义务关系的演变论《老子》思想的现代管理学意义研究综述中国20世纪90年代以来的历史主体问题研究调研报告高校马克思主义基本理论传播方法研究调查报告后记

章节摘录

插图：所谓“走出马克思”，不是要抛弃马克思主义或者任意地篡改马克思主义，而是要理性地看待马克思主义，走出认识上的误区，把马克思主义与中国的实际更好地结合起来，发展和创新马克思主义。我们在某些方面要走出马克思主义，首先要承认马克思主义的个别的论点和原理不仅可以过时，而且是必然要过时的。这是实现马克思主义观创新的关键。对马克思主义经典作家提出的一些重要观点、重要结论（或者说基本观点、基本结论），我们应该持一种理性而不是教条主义的态度。这些重要观点、重要结论是马克思和恩格斯运用马克思主义基本原理分析不同历史时期的历史任务而得出的结论。譬如，马克思和恩格斯运用历史唯物主义分析自由资本主义社会基本矛盾得出的资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的重要结论；关于劳动价值论和剩余价值论；关于在未来的社会主义建立公有制、实行计划经济、按劳分配；关于阶级斗争、暴力革命，无产阶级专政等理论。这些重要结论、观点、思想构成了马克思主义政治经济学和科学社会主义理论的基本观点、基本原理，随着时间的推移，我们必须以发展的眼光来看待这些重要的观点和原理，必须与我国现实的实际充分地结合起来。同时对马克思主义的个别结论、个别观点我们也应该持理性的态度。这些个别的观点结论，是革命导师在特定的条件下，对于当时当地的历史事件作出的判断、预测，随着条件的变化，它们有可能变得不正确了。我们只有理性地对待这些问题，才能“走出马克思”，实现马克思主义观的创新。马克思主义的真理，不是抽象的，而是具体的。除了它的时代性外，还有空间性。其中，地域性就是空间性。马克思主义要发展，要随着人类社会实践的发展而向前发展，特别是要随着不同国家不同的社会实践的要求而发展，这是地域性的重要表现。马克思主义的根本道路在于与不同国家不断变化发展的具体实践相结合，离开自己国家的具体实践谈马克思主义没有意义。真正的马克思主义者必须根据不同国家的具体实际情况，认识、继承和发展马克思主义。马克思主义普遍真理同我国具体实际相结合的真谛在于创新，“结合”不是重复马克思主义的某些结论，不是把理论与实践简单地组合，更不是以僵化的理论去裁剪活生生的现实生活。运用马克思主义的基本原则，紧密结合变化发展着的实际，努力探索解决新问题的答案，既是实践发展的道路，也是理论发展的道路。

后记

当编完《马克思主义与当代》2008年卷的最后一篇稿子时，心里不免有些如释重负的感觉。坦率地讲，从征稿到编辑的整个过程并不轻松。一开始是为稿子太少而发愁，后来经过几轮的动员，稿子是有了，但又为主题太宽泛而不知如何编排而颇费思量。一些实在无法归类的稿子我们最终只有忍痛割爱了。好在作者的通情达理让我们的负疚感得到了些许的释放。作为编者，我们由衷地感谢诸位同道的来稿。这些来稿的作者中既有马克思主义理论与思想政治教育学科领域里的资深教授，也有来自省内外高校在我们这一学科点在职攻读硕士学位的同行，还有这一研究领域里的新生代力量——我们这一学科点的研究生们。来稿所研究的内容紧紧围绕“马克思主义与当代”这样一个主题而展开了各自多姿多彩的研究理路。这些研究成果也许还有不成熟和值得商榷之处，也许还有待作进一步精深研究的必要，但是我们还是坦然地把它呈现在这里，并热切地希望这些研究成果对我们正从事的中国特色社会主义现代化建设的伟大事业，能提供某种思想营养。而且，我们呼吁更多的同道把自己的思想作品呈现出来。我们不必怀疑思想的必要性和它的魅力。事实上，任何时代都需要自己的思想家，任何自我都需要有自觉的思想。只有这样，我们才不会在市场经济锱铢必较的拜金主义，甚至声色犬马的诱惑中迷失自我的心性；我们也不会在西学东渐的过程中对西方的极端个人主义价值观的沉湎中使自我沉沦；我们更不会因社会价值观的转型、激荡甚至冲突而使自我生命陷于迷惘、困惑甚至悲观绝望之境。我们坚信，理性所构筑的思想高地既是我们中华民族立于世界民族之林而不迷失方向的精神家园，也是每一个自我个体守住自我心灵不被攻陷的最好精神防线。这也许可以说是我们这些作者在日益功利化的时代条件下依然钟情于做一个思想者的动力之所在，也可以说是我们编辑出版这本论文集的某种意义之所在。

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《马克思主义与当代(2008)》是由浙江大学出版社出版的。