世界名著经典-影响世界的100部争议名著

出版时间：1970-1  出版社：苏州大学出版社  作者：吴文智，卢月 著  页数：349  
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前言

当今社会，物质世界发展之快是人们有目共睹的，就常识而言，无论社会如何发展，精神世界仍是主导物质世界的力量所在，从这个角度看，书籍，特别是那些优秀的文学名著，才是我们这个社会所共有的最大财富。无疑，书籍是人类最好的朋友，读书能让我们变得聪慧、善良、谦逊……很多优良品质我们都是从书本上得到的，而名著更是给我们留下巨大财富的良师益友。要想成为一个高尚的人，就必须让自己学会阅读。阅读升华人格情操，触及心灵自省，是最有效的教育之一。阅读名著，可以培养我们健康向上的情趣，增长知识，促进智力，可以提高人的综合素质。在阅读的过程中，书中的智慧能使我们的人生得到启迪，书中顽强拼搏的精神能让我们自强不息。阅读名著，就是与伟大心灵的对话。人，只有通过阅读，才能够发现自己思想的卑微，才能使心灵和灵魂得到净化。名著如同沙漠里的绿洲与甘露，可以使自己的心灵获得重生。从这个意义上说，阅读名著是一种快乐，是很有意义的事情。阅读名著可以让人在精神上得到最大的满足和享受。特别是对于青少年而言，阅读是头等大事，它是青少年增长知识、开拓眼界和陶冶情操的有效途径。古今中外的名著历来是人类共同的精神财富，对人们生活的各个方面有着巨大的影响。不可否认，世界文明的发展给我们留下了许多优秀的文化作品，但相对于海量的一般普通作品而言，我们所能接触到的优秀作品充其量也不过如沙中珠玉。在这座世界文化宝库面前，存在的一个显要的问题就是：精华与糟粕共存。这里就有一个如何引导的问题。引导阅读，已被发达国家上升到了人才竞争、国力竞争的层面上来认识。正确引导读者步入有益阅读是思想界与学术界的神圣职责。对于大多数一般读者而言，要从浩如烟海的一般图书中去甄别那些有特别阅读价值的名著，虽不是什么登天难事，但也绝非易事。所以，我们的多数读者，想要多读一些优秀作品的愿望还是很难实现的。不仅有不少人限于财力不能购买那么多书，也因现代人生活节奏太快，不能拥有大块时间去一本本地细细阅读、慢慢体味。因此，无论是对研究者还是对普通读者，如果能拥有一套可以概括世界主要名著的工具书，无疑是一大美事。这就是我们编写这套“世界名著阅读经典文库”丛书的初衷。

内容概要

　　《影响世界的100部争议名著》以独特的视角切入，对世界文化发展脉络予以深刻洞察和梳理，在占有大量信息的基础上，以那些塑造和改变了我们这个世界的人、事乃至理念为线索，勾画了一部生动而清晰的世界文化发展史。在选择评介对象时，以学术性或艺术性并重的原则，兼顾作品的实际影响：在广泛调查、大量翻阅工具书的基础上确定书目。在写作时，语言上注重可读性，追求一种介于学术性和文学性之间的风格。内容上，大致包括三个方面：作者生平及著述与学术或艺术成长历程、作品内容提要及简析、作品的主要影响。　　读者可以在短时间内通过对丛书的轻松阅读系统地感受世界哲学、文学、历史、政治、艺术、科学等各个领域的发展与成就。希望这套荟萃世界名著的丛书会被大众所接受，所喜欢。

书籍目录

《阿尔巴特街的儿女》《癌症楼》《爱弥儿》《安德森威利》《安妮日记》《包法利夫人》《北回归线》《南回归线》《伯格的女儿》《不落的明月》《不能承受的生命之轻》《不祥的蛋》《布鲁克林的最后出口》《草叶集》《查特莱夫人的情人》《忏悔录》《丑陋的美国人》《大师和玛格丽特》《第22条军规》《动物庄园》《厄兆》《儿子与情人》《发条橙》《飞越疯人院》《愤怒的葡萄》《父与子》《狗心》《孤寂深渊》《古拉格群岛》《哈克贝利·费恩历险记》《海卡特县的回忆录》《嚎叫及其他诗歌》《好兵帅克》《黑孩子》《红与黑》《红字》《虹》《后街的子孙们》《华氏451度》《活着的士兵》《基督最后的诱惑》《假如我是“黑人”》《静静的顿河》《巨人传》《觉醒》《漂亮朋友》《坎特伯雷故事集》《老实人》《另一国度》《裸体午餐》《洛丽塔》《麦田里的守望者》《美国悲剧》《美丽新世界》《摩尔·弗兰德斯》《莫斯科一条街》《那一群人》《娜娜》《农夫与农妇》《帕梅拉》《骑鹅旅行记》《强尼上战场》《切文古尔镇》《青春的觉醒》《去问艾利斯》《人与鼠》《日瓦戈医生》《杀死一只知更鸟》《少年维特之烦恼》《圣殿》《十日谈》《死浪》《汤姆叔叔的小屋》《天堂的男孩们》《铁皮鼓》《兔子，跑吧》《玩笑》《我的奋斗》《我们》《我是大腕》《我心中的安妮》《无名的裘德》《五号屠宰场》《雾都孤儿》《西线无战事》《相约萨马拉》《消逝》《小镇佩顿》《一个快乐妇人的回忆录》《1984》《永远》《尤利西斯》《贞洁的厄运》《钟形罩瓶》《捉拿间谍的人》《紫颜色》《最蓝的眼睛》

章节摘录

插图：《爱弥儿》作者简介让·雅克·卢梭(1712－1778)，法国著名哲学家和文学家，浪漫主义文学运动的先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。1750年，卢梭应第戎学院征文写出的《论科学与艺术》使他一举成名。卢梭批判人类所创造的物质财富与科学技术，阐明人类道德的败坏是由于科学与艺术的发展，人类文明所带来的是灾难而非幸福，人类的贪婪使人类逐渐背离人的自然、朴实、美好的本性。卢梭标举人的自然状态，惊世骇俗地提出“弃智绝圣”的主张，对近代文明予以坚决否定。1754年，卢梭发表《论人类不平等的起源和基础》，认为人在未开化的自然状态中本来是平等的，可是当人们争取科学与文明发展时，历史看起来是在发展与进步，实际上却在不断加剧人与人之间的不平等：在专制统治之下，不平等发展到极端。卢梭继而提出，既然专制暴君可以运用暴力维护其统治，那么也可以用暴力推翻它。这一见解成为法国大革命时期雅各宾派的强大思想武器。卢梭的小说《新爱洛绮丝》发表于1761年。作品那感伤的笔调使无数女读者为之流泪。书中也反映出作者的矛盾，第一卷是感情自由奔放的赞歌，第二卷是劝人安于命运的道德说教。1762年，卢梭出版《爱弥儿》和《社会契约论》。《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人手里就变坏了。”卢梭主张按照“自然法则”保存和发展儿童来自自然的善良本性，尊重自然给予儿童的禀赋，保证儿童的自由和独立。《社会契约论》指出，人生来是自由、平等的，人所具有的天赋权利不容剥夺，国家应该是、也只能是自由、平等的公民共同制定的契约的产物。人们放弃天然自由，换取公民自由，只有受人民契约约束而组成的民主共和政府，才可能实行人民的意志。为了获得自由，人民有权进行革命，推翻不民主的政府，恢复天赋人权。这一政治理想后来被写进了美国《独立宣言》和法国《人权宣言》中。1770年，卢梭完成《忏悔录》。1771年他应波兰要人请求为波兰起草宪法。1778年5月，年轻的罗伯斯庇尔慕名拜访卢梭。同年7月，卢梭病逝。从1780年起，一半的法国人都到卢梭的墓前朝拜。法国大革命期间，各政党领袖都是卢梭的敬仰者和爱慕者。1794年，法国国民公会颁布法令，把卢梭遗骸迁入巴黎先贤祠。今天，卢梭纪念碑和塑像屹立于他的故乡日内瓦，供每天成千上万的游人瞻仰。

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