中国传统道德举要

出版时间:2009-7  出版社:黑龙江大学出版社  作者:张锡勤  页数:415  

内容概要

  《中国传统道德举要》从道德伦理的基本意义开始,逐条解析了传统道德体系中的各项道德条目,包括义利、理欲、荣辱、忠、孝、诚、信、谨慎、宽厚等等,末尾部分对于中国传统伦理道德精神的发展演变、精神特征和近代以来的经验教训进行了精当的论述。《中国传统道德举要》对于各项条目的研究严谨,所选资料准确翔实,对于专业人士来说是一部优秀的参考书,对于广大传统文化爱好者来说更是一份难得的精神食粮。

作者简介

  张锡勤,黑龙江大学哲学与公共管理学院教授,博士生导师,兼任中国哲学会理事、黑龙江省哲学学会副会长、伦理学学会副会长。黑龙江省重点学科带头人,黑龙江省优秀教师,全国优秀教师,国家级教学名师。长期从事中国哲学史、中国思想史的教学与研究。已出版专著10余部,发表论文80余篇。代表著作有《中国近代思想史》、《中国近代的文化革命》、《中国伦理思想史》、《戊戌思潮论稿》等。

书籍目录

前言古人释道德、伦理德治与法治德治与法治(二)义利(一)义利(二)理欲公私荣辱苦乐·“孔颜乐处”生死三纲五常(一)三纲五常(二)孝(一)孝(二)忠忠与孝夫妇·三从·贞三纲与谏诤友悌朋友之道师生之道仁恕智勇·“三达德”总述礼(一)礼(二)诚信廉耻谦让谨慎勤俭公正·正直宽厚贵和(一)贵和(二)气节知报奉献·尽职中庸表率自强自尊·自信……参考文献

章节摘录

  古人释道德、伦理  自进入文明社会后,中国古人便对人类道德生活有所思考,于是,分别出现了道与德的概念。  道的原义是道路。后来,古人作了广泛引申,于是道字遂具有多种含义。道用于哲学领域,或指事物运动变化的规律,或指宇宙万物的本原、本体。用于政治思想领域,则指政治主张、思想体系。而用于伦理道德领域,系指社会道德准则。《左传》说:“所谓道,忠于民而信于神也。”(桓公六年)《荀子》说:“道也者何也?曰:礼义辞让忠信是也。”(《强国》)这里所说的道,均是此义。  德字在西周金文中已具有今语德行、品德的含义。在上古典籍《尚书》、《诗经》中也有德字,如“敬德”(《书·召诰》)、“明德”(《书·康诰》)、“聿修厥德”(《诗·大雅·文王》)、“好是懿德”(《诗·大雅·烝民》)等等。从春秋开始,德字的含义日益具体、丰富,人们将当时社会流行的德目统称之为德。在《论语》一书中,德字凡三十余见,而作为道德含义的德字则有二十八见。(2)含义明确的例句有:“民德归厚”(《学而》),“为政以德”,“道之以德”(《为政》)、“君子怀德”(《里仁》)、“中庸之为德也”’(《雍也》)、“德之不修”(《述而》)、“泰伯其可谓至德也已矣”(《泰伯》)、“吾未见好德如好色者也”(《子罕》)、“有德者必有言,有言者不必有德”(《宪问》)等等。大致说来,自《左传》、《论语》往后,德字大量使用,其含义均与今义同。  ……

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