曾国藩研究（第4辑）

出版时间：2008-12  出版社：王继平 湘潭大学出版社 (2008-12出版)  作者：王继平 主编  页数：406  字数：481000  

前言

思想是经由人的思考而创造出来的产物。由于个人的性格、道德、知识、想象力、世界观等主观上的差异，加上对所处生活环境的认知与有意影响社会秩序的意愿各异，因此而创造出来的思想，亦各有其不同的特质。④“经世”之定义，以今人之观点论之，乃以儒家思想“有体有用”、“体用并重”之精神为主，其最终之目的是要“措之天下，润泽斯民”（朱熹：《五朝名臣言行录》），且经世思想之内涵，万变不离其宗，以《礼记·大学》篇所述之“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为基准。自先秦的原始儒学，发展到两汉制度化与宗教化的儒学以至于宋明理学，其中贯穿的基本精神均是所谓“经世”的观念。曾国藩身处19世纪的满清王朝，正面对传统文化与西方文化交会碰撞的巨变时期。而其幼承儒家传统文化之精髓，及长又贵为朝廷重臣，身份与环境的内外冲击，加上其个人所受教育、大环境下湖湘文化特殊的影响，造成其个人特有的文化人格，也因此而使其所表现出来的经世思想呈现出不同于一般的特殊性质。内在的成因，会影响外在的特质，而当外在的作为受到大环境的现实或突发状况的刺激时，又有可能会激荡出求新求变的火花。曾国藩接受的是正统中国传统儒家思想教育，然却生于一个多变的时代。在面对外来文化的挑战下，既需背负传统，又需对外学习，而身兼军政大臣，更要能适切应变国家情势的转折。

内容概要

本书是关于研究“曾国藩”的专著，书中具体收录了：《从中国文化及其哲学看曾国藩形而上的“道”》、《论近代长沙城市的兴起发展与社会变迁》、《赈灾程序研究——以湖南为例》等文章。     本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

书籍目录

曾国藩研究  曾国藩经世思想的特质析论  曾国藩思想源流新探  从中国文化及其哲学看曾国藩形而上的“道”  湘军立名及其发展考述（一）    论湘军与近代湖南社会风气之变迁晚清史研究  论一九○三年  略论慈善事业与中国社会的近代化  赋税、权力与基层社会控制——以清代巴县为个案的考察湖南城市史研究  论近代长沙城市的兴起发展与社会变迁  湘江流域城市早期现代化转型的特点——基于城市发展动力结构的视野湖南社会史研究  赈灾程序研究——以湖南为例  明代湖南朝赈的特点探析  清代湖南农作物的引进及其在抗灾中的作用——以玉米和番薯为例  晚清湖南灾荒时期粮价波动的特点及影响  对《湖南通志》等方志中有关清代灾荒记载的研究史料钩沉  曾国藩《绵绵穆穆之室日记》考叙  潭城纪事评论  一个美国学者眼中的曾国藩——W·J·黑尔《曾国藩与太平天国叛乱》述评研究生园地  晚清留学生地理分布研究

章节摘录

插图：然而，修行的君子仅仅断恶修善还不行，所以曾国藩提出了更高的要求，他说“学作圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉”。断恶修善只能得到福报，而福报是很有限的，说不定因下世大富大贵作威作福而下地狱也不知道，佛教叫做“三世怨”，即第三世还是得到恶报，修善等于修得很冤枉，还是受到天命的干涉。如果追求圣人的境界，达到无我的境界，将积德行善作为自己的本分，那么就会走向出世之“道”，到这时就再也没有天命的干涉了。超出三界外，不在五行中，用佛教的话即摆脱六道轮回而进入涅槊的境界。用儒家的话就是天人合一，谁也不能干涉了。所以曾国藩是追求这种出世之“道”的。曾国藩改名为曾涤生，是受明朝佛教大居士袁了凡启发。他在日记中说：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之意：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。…①曾国藩改名字，我们可以这样理解，过去一切都死了，是要让凡夫的生命死去；今后一切重新开始，是要增长自己的圣胎，从而走向圣人的出世境界。“朝闻道，夕死可矣”，得道了，凡夫的生命结束了，而圣人永恒的生命则成就了。曾国藩一生追求这种出世之“道”，所以他遇到荣誉时不受宠若惊，遇到困难时不一蹶不振。他能够以他慎独的功夫，用一颗平常心去面对一切功名利禄。他生怕自己犯错误，时刻战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。他谆谆告诫家人“有福不可享尽，有势不可使尽”。他说：“福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣；势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。”②若不能通达本源，懂得天命，就不懂惜福的道理，当然就会倚仗权势作威作福。曾国藩相信因果和天命，因此他在官运亨通时，告诫家人这是命数，所以也就没有什么值得骄傲的。如他28岁中进士点翰林，30岁授翰林院检讨，官品是从七品。只用7年的时间，在他37岁的时候就已经是从二品的大员了。这在湖南是空前绝后的，在全国范围，连他在内也只有3个人。从39岁到42岁，他先后遍兼5个部的侍郎，除了户部，吏部、工部、刑部、兵部他都当过。对于这一切，他在家信中说是命中所得。

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《曾国藩研究(第4辑)》由湘潭大学出版社出版。