欧洲离我们有多远?

出版时间：2009-11  出版社：上海大学出版社  作者：张艳华，陈炎 著  页数：154  
Tag标签：无  

内容概要

　　《欧洲离我们有多远?》是作者在维也纳大学任客座教授三午期问所写的文化随笔，其内容涉及到资源、人口、环境、道德、治安、政府、党派、制度、疆界、外交、种族、宗教、语言、民族、城市、教育、日常生活等方方面面。作者一方面以人文学者的敏锐洞察力，在中西文化比较的视野下审视欧洲社会的各种现象，平对诸多问题进行了深入的剖析、思考与阐释：易一方面，又借助优美的语言与诗性的叙述方式，超越了文化、民旅、语言与生活方式的隔膜与对立，杼自己对欧洲文化的亲身体验呈现出来，既给人们以思想上的启迪，又为读者提供了阅读上的快感，加上200余幅自拍的欧洲照片，对于读者了解欧洲文化、社会与生活具有很好的参考意义。

书籍目录

引子：埋在心底的问号上篇一、必要的理论准备1.梁启超的“欧游心影”2.辜鸿鸣的“中国精神”3.梁漱溟的“三种路径”4.陈序经的“全盘西化”二、遇到的实际问题1.签证的烦恼2.移民的问题3.幸福的生活4.生活的指数5.生存的质量三、真切的生活感受1.“穿”在欧洲2.“吃”在欧洲3.“住”在欧洲4.“行”在欧洲5.“玩”在欧洲6.“乐”在欧洲四、奇异的风俗习惯1.猫道、狗道与人道2.卖淫、吸毒与人权3.医院、公园与厕所下篇一、资源：喝不尽的老陈汤二、人口：鼠疫柱引发的联想三、环境：作为艺术品的垃圾处理厂四、道德：人人都像雷锋一样五、治安：南欧与北欧的差距六、政府：市政厅顶上的小人七、党派：“左”与“右”八、制度：似曾相识的东德九、疆界：供人跨越的土地十、外交：战争与和平十一、种族：杂交优势十二、宗教：几种不同的信仰十三、语言：思维的工具与情感的桥梁十四、民族：傲慢与偏见十五、城市：并非梦中的巴黎后记

章节摘录

　　3.梁漱溟的“三种路径”　　就在辜鸿铭的（《中国人精神》出版了6年之后，另一位执教于北京大学的著名学者梁漱溟完了自己的《中西文化及其哲学》。　　首先，作为一部系统的学术论著，梁漱溟对中西文化的比较也有自己与众不同的标准：“生活的根本在意欲，而文化不过是生活之样法，那么，文化之所以不同由于意欲之所以不同是很明显的。”“所有人类的生活大约不出这三个路径样法：第一，向前面要求；第二，对于自己的意思变换、调和、持中；第三，转身向后去要求；这是三个不同的路向。”。这样一来，他便从叔本华的“唯意志论”出发，并根据“意志”发展方向的不同，来区分不同文化的本质特征。　　其次，他有自己与众不同的判断：“西方文化是以意欲向前要求为根本精神的。“中国文化是以意欲自为、调和、持中为其根本精神的。印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。”⑵因此，西方人便在征服自然的过程中取得了巨大的物质成就，在实现自我的过程中获得了充分的个性自由。前者是我们所羡慕的“赛先生”的胜利，后者是我们所羡慕的“德先生”的成功。但是，这种一味向前追求的文化使西方人只会征服世界而不会享受世界，他们风驰电掣地征服自然，征服社会，征服他国，非但自己未能从容享受，反而给整个世界造成灾难。与之不同的是，中国人在对自然与社会的抗争中只需要适度的满足，因而这种文化并不必然地产生科学与民主，无论在物质财富方面还是在民主政体方面，均无法与西方相比肩。但是，中国人以其与自然和社会相协调的态度来对待生活，不但对物质财富的需求容易满足，而且也充满了温情脉脉的人伦情感。更加不同的是，“印度人既不像西方人的要求幸福，也不像中国人的安遇知足，他是努力于解脱这个生活的；既非向前，又非持中，乃是翻转向后，即我们所谓第三条路向。”⑶印度人以一种禁欲主义的态度来面对世界，因而他们在改造自然和社会方面毫无建树，却可以创造出极其高明的宗教神学。