出版时间:2009-5 出版社:上海大学出版社 作者:钱玉林,黄丽 主编 页数:733
前言
本书是一部关于中华传统文化的中型工具书。历史跨度起自上古,下至辛亥革命,基本涵盖了中华民族传统文化的各个方面。美国思想家爱默生说得好:“艺术最深刻的美质都是植根在祖国文化的故土里”,科学家爱因斯坦又说:“使我们得以生存的东西是传统的强大的影响力。轻视传统是愚蠢的行为,然而,如果说人类的诸多关系必须不断地得到改善,那么随着自我意识和智能的日益提高,我们就必须驾驭传统,并对传统采取批判的态度。”然而什么是我们的“文化”?什么是我们的“传统”?这是必须首先弄清楚的问题。只有弄清楚了“中华传统文化”这条长河的源头及其大大小小的支流——从宏观到微观,或至少对我们个人最重要的某些部分,我们才有可能谈得上在某一方面“驾驭传统”,利用旧的,创造新的。“中华传统文化”是一个历久常新的论题,不仅是中华民族几千年来物质和精神两方面成果的记录,是中国人生活方式的具体反映,是中华民族伟大创造力的见证,也是我们进行新的文化建设的前提与基础。其消极的一面,同样也需要得到合理的解释与科学的分析。近十年来,除了个别大型专题文化辞典与断代文化辞典外,很少有篇幅适中、门类齐全、编写有特色的中型文化辞书问世。
内容概要
一、本辞典正文共收条目4700左右,按内容分为38类。一类中,大体以产生、演变的先后为序,有的并划分词群,排列之。 二、本辞典所收条目的时间跨度,上起远古,下及明、清,部分词条或词条所述内容,也有延伸至近代者。 三、除无法用证的类别外,绝大部分类别的条目,均引用古今文献典籍作为书证,以明源流。 四、释文中的纪年,用历代帝王年号,夹注公元纪年。 五、释文中的古代地名,夹注今地名。 六、一词多义的条目(如“姓名称谓”),用①②③④⑤分项解释。 七、除释义较详的正条外,酌收少量附条。凡古代文化事物有常见别名、别称,或附条的内容包含于正条之中的,均以附条“见”正条的方式处理之。如【百花生日】见“花朝”,【周官】见“周礼”,【亲蚕】见“祀先蚕”,【青冢】见“昭君墓”,【聚头扇】见“折叠扇”等。 八、本辞典书前有“分类目录”、“分类细目”,书末有“干支次序表”等九个附表、“主要参考书目”及“笔画索引”,可供研究者检索、参考。
书籍目录
凡例分类目录分类细目辞典正文附录 (一)干支次序表 (二)太岁年名、太岁所在和岁星所在对应表 (三)岁阳、十干对应表 (四)十二太岁年名和十二辰对应表 (五)岁阳太岁年名表 (六)周易卦象表 (七)中国历史年代简表 (八)节气表 (九)十二时、十二时辰、现代时段对照表 (十)主要参考书目笔画索引
章节摘录
插图:盘古,中国古代神话中廾天辟地的创世之神。传说他吐气成风,发声为雷,死后双目化为日月,肢体化为山岳,血液化为江河,用整个身体使新诞生的世界变得丰富美丽。人们尊他为化造万物之神,是中华各民族共同的祖先。(艺文类聚)卷一引三国吴徐整(三五历纪):“天地浑沌如鸡子,盘占生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈!如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。”南朝梁任防《述异记》:“先儒说盘占泣为江河,气为风,声为雷,目瞳为电。古说盘古氏喜为晴,怒为阴。”清马骕《绎史》卷一引《五运历年纪》:“首生盘古,垂死化身,气为风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体,为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿付为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎甿。”女娲, 中国古代神话中人类的始祖。传说她炼五色石补天,断鳌足以支撑四极,平治洪水,驱杀猛兽,使人民得以安居。又传说她曾抟黄上造人,与伏羲由兄妹而结成夫妇,繁衍了人类。因而后世奉她为司婚姻生殖之神,专管男女结合之事。文化史家认为她是女性生殖器崇拜时代产生的神,是女阴的象征。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州岛裂,天不兼覆,地不周载,火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦苇灰以淫水。”《太平御览》卷七八引汉应劭《凤俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女蜗抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引絙是于泥中,举以为人。”唐李冗《独异志》卷三:“昔宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:“天若遣我二人为人夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其面。今时取妇执扇,象其事也。”伏羲,中国古代神话传说中的东方天帝,掌管春天。又名“太昊”,合称太昊伏羲氏。太昊也写作太皞;伏羲或写作包牺、庖牺、宓羲、宓戏等。传说他效法蜘蛛织网而制成打鱼捕兽之网,发明乐器瑟,制定八卦,与其妹女娲结为夫妇,生衍了子孙后代。因而成为华夏诸族人民的祖先。汉代画像砖与石刻上,伏羲与女娲的形象俱为人头蛇身,腰以上作人形,穿袍戴冠,腰以下,蛇躯缠绕相交。《礼记·月令》:“(孟舂之月)具帝太皞,其种句芒。”郑玄注:“太皞,宓戏氏。”《世本》:“瑟,庖牺作,五十弦。”《淮南子·时则训》:“太皡,句芒之所司者万二千里。”高诱注:“太皡,伏羲氏、东方木德之帝也。”《汉书·古今人表》:“太昊帝宓羲氏。”张晏注曰:“太昊,有天下号也,作网置田渔以备牺牲,故曰宓羲氏。”(绎史)卷三引三国蜀谯周《古史考》:“伏羲坐于方坛之之上,听八风之气,乃画八卦。”晋葛洪《抱朴子·对俗》:“太昊师蜘蛛而结网。”晋王嘉《拾遗记·舂皇庖牺》:“庖者包也,言包含万象;以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰庖牺,亦谓伏羲。
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《中华传统文化辞典》是一部关于中华传统文化的中型工具书。
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