当代中国主流信仰的情感变迁及价值研究

出版时间：2010-12  出版社：安徽大學出版社  作者：馮天策  页数：260  字数：206000  
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内容概要

　　《当代中国主流信仰的情感变迁及价值研究》介绍了中国主流信仰的变化，对信仰做出了自成一家的介绍。具体内容包括：信仰基本理论概述，情感在人类信仰活动中的地位与作用，儒家信仰对中华民族的情感价值，儒家信仰的溃败与马克思主义信仰东渐，马克思主义信仰对中华民族情感的解放与再造，中国特色社会主义理论对中华民族情感的解放与重塑等。

书籍目录

绪 论
第一章 信仰基本理论概述
 第一节 信仰的起源
 第二节 信仰的分类
 第三节 信仰的本质
 第四节 信仰的价值
 第五节 信仰的存在形态
 第六节 信仰的基本特性
第二章 情感在人类信仰活动中的地位与作用
 第一节 人类信仰活动中的基本情感因素：依赖感与神秘感
 第二节 人类信仰活动中的基本情感因素：神圣感与爱恨感
 第三节 原始信仰的情感价值
 第四节 宗教信仰的情感价值
 第五节 理性信仰的情感价值
第三章 儒家信仰对中华民族的情感价值
 第一节 儒家信仰对中华民族依赖感的满足与深化
 第二节 儒家信仰对中华民族神圣感的满足与导向
 第三节 儒家信仰对中华民族神秘感的满足
第四章 儒家信仰的溃败与马克思主义信仰东渐
 第一节 鸦片战争、甲午战争对儒家信仰依赖感的冲击
 第二节 辛亥革命与“新文化运动”对儒家信仰神圣感的销蚀
 第三节 资产阶级理性信仰的传入对儒家信仰神秘感的破除
第五章 马克思主义信仰对中华民族情感的解放与再造
 第一节 共产主义信仰的人类情感价值
 第二节 毛泽东思想对中华民族的情感价值
 第三节 作为信仰领袖的毛泽东对中华民族的情感价值
第六章 中国特色社会主义理论对中华民族情感的解放与重塑
 第一节 邓小平理论对中华民族的情感价值
 第二节 作为信仰领袖的邓小平对中华民族的情感价值
 第三节 “三个代表”重要思想与科学发展观的情感价值
附录：本课题申请国家社科基金论证报告（部分）

章节摘录

版权页：“天”字，在殷商时代就有。《尚书·商书·盘庚》中有：“先王有服，克谨天命。罔之天之断命，天其永我命于兹新邑。”但“天”在周代才受到格外的重视，成为至高无上的世间主宰，开始与“人”和“社会”发生直接的联系，特别是经过周公这一儒家信仰的重要人物的诠释，开始把“天”作为儒家信仰神秘感的载体。这是因为，周代的统治者和思想家，尤其是西周初年实际执政的周公，一方面亲身经历了周朝推翻商王朝的“革命”，初步认识“人”的重要性，掌握了政权兴衰的一些基本规律；另一方面，要为周朝的建立提供合理性、合法性。于是，便开始将“天”赋予最高统治者主宰天下的功能和意志，赋予了政治、道德的意义。认为“天”能够根据人们的行为来赋予或剥夺其最高统治权，而最高统治者的“天子”身份，便是统治权合法的来源。《尚书》指出：“皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠为怀。”天，在这里不是作为纯粹的自然法则，而是体现为宗教意义上的权威和意志、道德意义的法则和秩序。在周康王时代的《大孟鼎》、《麦尊》等铭文中，已经出现“天子”一词，表明西周初期或稍晚天子观念开始形成。在《尚书·君爽》中，周公认为周的基业能否长久，在人不在天。商王朝的覆灭在于失德，违背了上天的旨意。

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《当代中国主流信仰的情感变迁及价值研究》是由安徽大学出版社出版的。