近代徽商研究

出版时间：2009年6月1日  出版社：合肥工业大学出版社  作者：冯剑辉  页数：199  
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内容概要

　　本书主要内容包括：近代徽商与传统士绅地位的更替、徽州绅商与清末社会变迁、近代徽商与教育事业变迁、近代徽商与公益事业变迁——以屯溪公济局为中心、近代徽商与国家政权的关系——以徽河抗捐案为中心、近代徽商与徽州社会风俗变迁等。

书籍目录

导言
　一、徽商研究的学术史回顾
　二、徽商研究中的主要学术问题
　三、徽商研究中的方法论问题
　四、当前徽商研究存在的主要不足
　五、本书的撰述旨趣
　
第一章 从明清徽商到近代徽商
　一、徽州的自然与人文环境
　二、明清徽商的崛起
　三、近代徽商：在劫难中衰变
　
第二章 近代徽商“解体”辩
　一、近代徽州商人群体的扩大
　二、近代徽州经商风气浓厚的原因
　三、近代徽州商帮依然存在
　
第三章 近代徽州茶商述评
　一、茶业在近代徽州的地位——“人民命脉所寄
　二、近代徽州茶业发展概况
　三、近代徽州茶业经营的特点
　四、若干近代徽州茶商个案
　
第四章 近代徽商在传统行业中的经营
　一、盐业——近代徽州盐商的回光返照
　二、近代徽州木商的发展
　三、近代徽州典商述评
　四、其他传统行业
　
第五章 近代徽商转型述评
　一、近代徽商“落后”辩
　二、近代徽商转型的象征——买办阶层的出现
　三、近代徽商买办的历史作用与评价
　四、危机与新生——近代徽商在新兴产业领域的经营
　
第六章 近代徽商与徽州社会变迁
　一、近代徽商与传统士绅地位的更替
　二、徽州绅商与清末社会变迁
　三、近代徽商与教育事业变迁
　四、近代徽商与公益事业变迁——以屯溪公济局为中心
　五、近代徽商与国家政权的关系——以徽河抗捐案为中心
　六、近代徽商与徽州社会风俗变迁
　
第七章 近代徽商网络研究——以上海同乡组织为中心
　一、近代徽商网络中心的转移：扬州一上海
　二、以同乡组织为中心的上海徽商网络
　三、上海徽商同乡组织研究——以徽宁思恭堂为中心
　
第八章 近代徽商家族的复兴——以婺源江湾萧江为中心
　一、婺源江湾萧江：一个历史悠久的徽商家族
　二、江湾萧江近代转型的历史环境
　三、江湾近代徽商子弟——江谦与江导岷
　四、江导岷与通海垦牧公司
　五、江谦与通州师范学校
　六、近代徽商的传统情结：江谦与江导岷的乡族情谊
　七、近代江湾萧江的复兴——以永思堂的重建为中心
结论
参考文献
致谢

章节摘录

　　2.种类多、数量繁近代上海徽商会馆究竟有多少？迄无详细调查，以目前掌握的资料而言，这些徽商组织大致可包括以下两种类型：　　（1）同业公所。这是由同一行业的徽商建立的组织。例如星江茶业公所，“在糖坊衡，洋庄茶叶各栈公立。初设花草浜，五年移建于此。正厅供朱文公神位，额曰‘敦梓堂”’。①又如徽宁梓业公所，“在高家衖，清咸丰六年（1856）徽宁红木工人公建，中奉鲁班像”。②　　（2）地区组织。这是由同一地区的商人建立的组织。根据地区包含的范围，还可分为四类：　　一县商人的组织。民国年间，歙县、休宁、祁门、婺源四县商人都创建有旅沪同乡会。歙县旅沪同乡会创建于民国十一年（1922），抗战前会员有将近九百人，③“地皮大王”程霖生任会长，海特区地方法院刑庭庭长许伯龙、纸业巨子曹惟明为副会长。　　若干县商人的组织。松江崇义堂、闵行慈善堂、南浔遵义堂都是包括徽州全部六县商人的组织。但是南汇的思义堂则规定“举歙县、休宁、婺源、绩溪四邑绅商轮流管理”，④其捐输、联谊的商人中未见属于祁门和黟县的。可见南汇思义堂是徽州四县商人的组织，不包括祁门和黟县。　　徽州、宁国两府商人的组织。如徽宁思恭堂、徽宁梓业公所等。　　安徽全省商人的组织。清末在西门外潘家木桥创建的全皖公所，是包括徽州商人在内的安徽全省商人的组织。　　除此之外，徽商参加并有相当影响的会馆公所还有不少。道光二年（1821）在里郎家桥西建立的祝其公所，主要由徽州和青口二地的船商组成；光绪十九年（1893）在火神庙东建立的漆商公所，徽州漆商也有很大的影响。　　3.延续时间长、影响大　　徽商会馆在上海资格很老，影响也很大。上海的商人会馆在民国初年达到极盛，有255家，但大多数存在的时间并不长，1956年进行归口整理时只剩7l家，这71家中就包括徽宁思恭堂，这个徽商会馆可谓与上海会馆相始终。作为上海规模最大的徽州同乡组织，它的影响力也最大，不但同处上海的南汇思义堂规定“仿上海思恭堂规例”，⑥即使是徽州本土的会馆亦受其强烈影响。屯溪的新安思安堂是由旅居当地的黟县商人组成的。