新评中国之武士道

出版时间：2008-5  出版社：吉林出版社  作者：梁启超  页数：202  
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内容概要

作为近代较早睁眼看世界的爱国知识分子，梁启超痉而清醒地看到了正在蒙受异族欺侮的中华民族，国远衰微的内在症结——民族精神的孱弱。如何振奋国民精神，奋起御侮，拯救我华夏于水火之中，梁氏苦苦寻觅，终于找到了以为可行的道：尚武之道。梁启超是怀着极大的激情来写这部书的，并亲自写了近五千字的序，为了这部书能在青年学子中被广泛阅读，他还教师们写了供讲解参考的“凡例”，他希望这部书能够唤起国人尚武精神，不再苟且偷安混沌度日。以此书为中国之武士道招魂，其情悲壮，其心执忱。

作者简介

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会茶坑村人。中国近代著名的资产阶级改良主义者、维新派领导人之一。17岁中举，18岁就学于康有为，1895年随康有为赴京会试并参与组织《公车上书》。1896年在上海主编《时务报》，次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。1898年组织发动了著名的戊戌维新运动，失败后流亡日本。他在文学方面倡导文体改良。晚年在清华学校讲学。学识渊博，著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言等多方面，编为《饮冰室合集》。

书籍目录

魂兮归来——代前言蒋叙杨叙自序凡例孔子曹沫弘演鬻拳先轸 郑叔詹先彀 栾书 庆郑 魏绛 李 离奋扬 子兰子卞庄子 华舟 杞梁及其母晏婴公孙接 田开疆 古冶子北郭骚及其友齐太史及其三弟 南史氏程婴 公孙杵臼伍子胥 江上渔父 溧阳女子申包胥要离子囊雍门子狄田基成分赵申鸣豫让墨子孟胜徐弱聂政聂荣赵武灵王蔺相如侯赢 信陵君毛遂鲁仲连虞卿 平原君缩高荆轲 高渐离 燕太子凡 田光 樊於期张良基羽田横及其客樊哙贯高 田叔 孟舒赵午朱家 剧孟 郭解后记

章节摘录

插图：魂兮归来清光绪三十年，公元1904年10月，流亡在日本的梁启超，写成了他的又一部新著：《中国之武士道》；同年11月，该书由上海广智书局正式出版发行。要对《中国之武士道》有一个正确的认识与评价，必须先了解它的写作背景，搞清楚它是在怎样一个背景下，作者是出自如何的动机从事他的写作的。“读其书，不知其人可乎？”梁启超出生于清同治十二年（1873）正月十六日。在他出生的30多年前，公元1840年，爆发了英国的对华侵略战争：鸦片战争。战争以清政府的失败宣告结束。清政府被迫与英国签署了中国历史上的第一个不平等条约《南京条约》。之后，再签署了《虎门条约》。英国在战争中所获取的巨大利益，让列强眼红心动，于是接而至，强迫要挟清政府签订不平等条约，如美国签订了《望厦条约》，法国签订了《黄浦条约》。比利时、瑞典、挪威等，也要求“援例”订约。葡萄牙乘机篡夺了中国对澳门的管辖权。沙俄则加紧对我国东北与西北边疆的侵略扩张活动。1856年，由俄、美支持，英、法又联合发动了新一轮的侵华战争，是为第二次鸦片战争。1860年战争结束，清政府又先后与美、英、法签订了《天津条约》，与英、法、俄签订了《北京条约》。在清朝统治集团中，并不乏头脑清醒的人，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、恭亲王奕诉等。他们亲眼目睹了西方列强的船坚炮利，切实认识到了中国武器装备与科学技术方面和西方的巨大差距，于是发起了学习西方的洋务运动，编练新式的海陆军、制造枪炮船舰、建立外交机构、兴办近代工矿交通企业、设立学堂、派遣留学生等，旨在寻求走向富强的道路。1885年，也就是梁启超十三岁那年，清政府不败而败，在取得镇南关对法大捷之后，竟向法国求和，签订了《中法条约》。1894年，梁启超二十二岁，甲午战争爆发，清军平壤战败，北洋海军黄海重创、威海卫全军覆没，山海关湘军全线瓦解，次年李鸿章在日本签订了丧权辱国的《马关条约》。《马关条约》的签订，使列强加快了争夺中国的步伐，争先恐后在中国划分“势力范围”，中国面临着瓜分豆剖亡国灭种的严峻危机。当此内忧外患加剧，中华民族危急存亡的关键时刻，包括梁启超在内的一些有识之士，不仅看到洋务派与洋务运动的主要弊端，对于传统的封建制度，也有了较为深刻的认识。他们提出：要救国只有维新，要维新只有学习外国。于是发起了维新变法运动，希望在中国建立君主立宪的制度。维新变法的主要领导人为康有为，梁启超是其左膀右臂。由于支持维新的帝党势力的薄弱，而顽固守旧的后党势力强大，从1898年6月11日光绪皇帝颁布“明定国是”的诏书，宣布变法，到9月21日慈禧太后发动政变，维新变法惨遭镇压，前后仅有103天，也就是历史上所说的“百日维新”。维新变法失败后，康有为在英国人的保护下，逃往香港，幸免于难；梁启超乘日本兵舰流亡日本，死里逃生。国是日非，形势益坏。1900年4月，美、英、法、德四国公使，联合照会清朝政府，限两月之内，剿灭义和团，否则将出兵代为铲除。5月28日，各国驻华公使会议上做出决定，由俄、英、美、日、德、法、意、奥组成八国联军，联合出兵入侵。8月14日，八国联军攻陷北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇出逃。1901年9月7日，俄、英、美、日、德、法、意、奥、西、比、荷十一个国家，强迫清政府签订了《辛丑条约》。从梁启超记事起，他耳闻目睹的，是政府的孱弱，与外国签署一个接一个耻辱的卖国条约：国家主权一步步丧失；领土被蚕食鲸吞；洋人在中国耀武扬威。对于中华民族的屈辱与苦难，他感同身受，有着切肤之痛。他清醒地认识到，西方国家“所以强者不在兵”。洋务运动的“不师其所以强，而欲师其所强，是由欲前而却行也”（《变法通议》）。少年意气，挥斥方道，梁启超踌躇满志，激情满怀地参与了志在拯救国家民族的维新变法运动。这场上层运动，因为缺乏基础，也终于在付出血的代价后，不得不以失败而收场。流亡海外的梁启超，赤诚的爱国之心依然若故，对祖国命运的关切，拯救民族危亡的思想，没有丝毫的消退。维新变法运动的失败，也使他深感新一国之民，改造民族精神的重要。《中国之武士道》一书的写作，就体现了他的这种思想认识。“夫使境外无复他强以与我相与，则长此终古，保守秩序，宁不足以致小康！其奈全世界物竞之大势又不许尔尔，夫是以情见势绌，而二千年来，遂以屈辱之历史，播丑于天壤”（梁启超自序），物竞天择，适者生存，从世界大格局来看，今日中国之屈辱受列强蹂躏的运命，就因了我国封建社会“一强驭群弱”，封建专制，使国民武德丧失的缘故。在列强的眼里，中国政府是软骨头，中华民族是可以任意欺凌羞辱的民族。如梁启超在自序里所说：“泰西日本人常言，中国之历史，不武之历史也，中国之民族，不武之民族也。”事实真的是这样吗？梁启超接着说：“呜呼，吾耻其言，吾愤其言，吾未能卒服也。”事实胜于雄辩，他认为，中华民族从黄帝以来，就以武德相传，三千年间，莫武于我族，是以能够成为大陆之主人。三代以往不论，从有正史记载以来，四五百年间，禀有武德，卓荦其大，有价值之人，便可以举出如书中的这些例子来。总结他们身上所体现的武德，梁启超在其自序里具体论列如次：一、常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能忍；二、国际交涉，有损于国家权利者，以死生争之，不畏强御；三、苟杀身而有益于国家者，必趋死无吝无畏；四、己身之名誉，或为他人所侵损轻蔑，则刻不能忍，然不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之报复，务死于国事，以恢复武士之誉；五、对于所尊长，常忠实服从，虽然，苟其举动有损于国家大计或名誉者，虽出自所尊长，亦常抗责之不肯假借，事定之后，亦不肯自宽其犯上之罪，而常以身殉之；六、有罪不逃刑；七、居是职也，必忠其职，常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职；八、受人之恩者，以死报之；九、朋友有急难以相托者，常牺牲其生命及一切利益以救之；十、他人之急难，虽或无与于我，无求于我，然认为大义所在，大局所关者，则亦锐身自任之，而事成不居其功；十一、与人共事，而一死可以保秘密，助其事之创立者，必趋死无吝无畏；十二、死不累他人；十三、死以成人之名；十四、战败，宁死不为俘；十五、其所尊亲者死，则与俱死；十六、其所遇之地位，若进退维谷。不能两全者，则择其尤合于义者为之，然事过之后必以身殉，以明其不得已；十七、其初志在必死以图一事者，至事过境迁以后，无论其事或成或不成，而必殉之，以无负其忐：十八、一举一动，务使可以为万世法则，毋令后人误学我以滋流弊。他关于武士精神或日中华武德的这些概括，首先便是根据书中所列“春秋以迄汉初”，那些他自认为是“我先民之武德，足为子孙模范”的人物事迹，所做出的归纳。在这些人物的介绍中，他强调突出了他们以国家名誉为重，舍身为国，重道德集体而轻个人小我的内涵。正如他在自序里所说：“要而论之，则国家重于生命．朋友重于生命，职守重于生命，然诺重于生命，恩仇重于生命，名誉重于生命，道义重于生命，是即我先民脑识中最高尚纯粹之理想，而当时社会上普通之习性也。”这是由他所处的时代环境，与他主张的用武德改造民族精神以挽救民族国家命运的思路决定的。《中国之武士道》专选汉初以前人物，一方面，这反映了作者对于封建专制体制的认识。他认为：“我民族武德之斫丧，则自统一专制政体之行始矣。统一专制政体，务在使天下皆弱，惟一人独强，然后志乃得逞，故日，一人为刚，万夫为柔，此必至之符也，作俑者为秦始皇，次摧之者则汉高祖，次则景武之间，至是，而尚武精神，澌灭以尽矣。”封建专制，君主独裁，一人独断，实行愚民政策，遂使原本“强武之民，反归于劣败淘汰之数，而惟余弱种以传子孙”，如此民族精神，倘若闭关锁国，小国寡民，不与外族相较亦可，而在“合五大洲为一大战国”，与境外他强遭遇较量的时候，结果只能是弱肉强食。另方面，也是作者从中国当时的国情民情出发，针对世人尚古信古的积习，所采取的一种苦心经营的叙事策略。如其所云：“今者爱国之士，莫不知奖厉尚武精神之为急务，虽然，孔子不云乎：我欲见诸空言，不如征之行事之博深切明。又日：无征弗信，弗信民弗从。又日：吾舍鲁奚适矣。”以古人精神之魂为号召，以孔子冠于全篇之首，宣扬“天下之大勇，孰有过我孔子者乎”，这也颇得乃师康有为“托古改制”的嫡传。无疑加强了其书的权威性、号召力。《中国之武士道》书中所选人物，既有儒家鼻祖、千古圣人孔子，有君主太子、将相谋士、地方官员，也有陪臣士兵、仆人、民妇、渔夫、屠户，因而在内容上就具有了相当的广泛性和代表性；其对于全体社会，各个阶层，各行各业，也就有了一种普适性；用来服务其新一国之民、改造整个民族精神的宏旨。也有了更强的仿效学习价值。书名日“中国之武士道”，用作者的话说：“武士道者，日本名词，日人所自称大和魂，即此物也，以其名雅驯，且含义甚渊浩，故用之。”（凡例）而冠以“中国”，除了讲武士之精神在我国古已有之，源远流长，也有区别于日本武士道极端思想的用意。这从他在论列中国武士精神中，常常加以限定，如“不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之报复”、“大义所在，大局所关者，则亦锐身自任之”、“不能两全者，则择其尤合于义为之”等有针对性的话语里，可以分明看出。梁启超编写的这本《中国之武士道》，是特定历史条件下的产物，是他为特定的时代开出的药方。时过境迁，他所倡导的武德，自然会有它时代的局限性。然而，其中如爱国家、重道义、重名誉、重友情、讲诚信，这些思想，就是放置今天，也仍然为不贰的真理。至于梁启超所张扬的刚健勇武人格，在我们呼唤重铸民族精神的当下，其现实意义更自不待言。“呜呼，我同胞，兴！兴！兴！汝祖宗之神力，将式凭焉，以起汝于死人而肉汝白骨。而不然者，汝祖宗所造名誉之历史逮汝躬而斩也。其将何面目以相见于九原也？”梁启超这饱含感情如同演讲的文字，曾经感染了他那个时代无量数的读者，点燃起正处于水深火热中的中华儿女的爱国激情，就是我们今天读来，也仍然感到为之怦然心动，激动莫名。冯保善2008．3．30蒋叙今人常有言日：文明其精神，不可不野蛮其体魄。余谓野蛮时代者，所以造成文明时代之作用也。地球当太古之时，仅有荒荒植物之世界者，不知几何年。此植物世界时代。孕育全地球之养气，使之浓厚，又埋藏其植物之本质于地中，而为石炭。假令地球无此若干年植物世界之时代，恐养气不足于用，而石炭亦且无有。其能造吾人今日文明之时代耶？然则吾人当未进人类而尚为动物之时。角逐于山野，以力自卫，而此体力之养成，至今日尚获收其效用。自世益文明，用力之事募，体力遂日益柔薄，此可为文明时代一大忧患之事，甚则或可至以体力渐销，而人类竟至绝灭，此毫非过虑之言也。故近时学者，百计千方，时思所以维持此体力之道，若种种体操之事，与学科并重。甚哉养力之道，固若是其要也。惟我中国，自秦汉以来，日流文弱，簪缨之族，占毕之士，或至终身袖手雍容，无一出力之时。以此遗传，成为天性，非特其体骨柔也，其志气亦脆薄而不武，委靡而不刚，今日为异族所凭陵，遂至无抵抗之力，不能自振起，而处于劣败之列。考其最大之原因，未始不由于此。此尚武之声，所由日不绝于忧时者之口也。彼日本崛起于数十年之间，今且战胜世界一强国之俄罗斯，为全球人所注目，而欧洲人考其所以强盛之原因，咸日由于其向所固有之武士道。而日本亦自解释其性质刚强之元素，日武士道，武士道，于是其国之人，咸以武士道为国粹，今后益当保守而发达之。而数千年埋没于海山数岛间之武士道，遂至今日其荣光乃照耀于地球间。虽然，此武士道者，宁于东洋为日本所专有之一物哉？吾中国者。特有之而不知尊重以至于销灭而已。吾闻之也，凡有绝大之战争，往往赖有雄伟之文字，淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间，否则不数年而黯晦消沉以尽。故战争必伴文学。为今时人所屡唱，盖非文学，则无以永战争之生命也。又岂特战争而已，凡社会中有超奇之事故，杰特之人物，又必赖有所以纪念留传者，而后融化其超奇杰特之气风于全社会中，渐渍积久，而成为一民族所有之特性。不然，有奇行焉而不彰，有特操焉而不光，则无以激动社会之观念，而人民将日返于昏庸陋劣之状态。婆来士日：阿峨蔑农之前，虽有几多之勇士，然传彼等者，以无史家，无诗人，无新闻记者，无歌者，无泣者，无赞者，而遂至埋没于土中者也。噫，吾闻之而悲！夫吾中国之陷于不武，其受病不亦犹是哉。沉沉数千年历史之中，其可以发扬吾国人之武士道者何限．今日而慕人之有武士道也，亦犹之仰给五金石炭之材料于外国．而不知吾国固所至皆矿藏也，特不知开凿而取用之耳。

编辑推荐

《新评中国之武士道》由吉林出版集团有限责任公司出版。江苏著名作家、文学博士、江苏教育学院编审冯保善先一在其早销图书《话说唐僧》出版后的又一部力作。以武十道精神，兴四千年前之人物，后先相接，而发大光明于世界，使已死之中国，变而为更生之另，与日本之武士道同彪炳于地球之上，称为黄种中第一等国之国民者乎？清末著名政治活动家、学者杨度梁任公先生的言论披靡了一世。《中国之武士道》的长序一类文字是我的最爱好的读物。中国著名国学大师顾颉刚

用户评论 (总计15条)

•   中国也应该恢复自己的武士道，丢了可惜！
•   看看梁任公在这方面的见解，学习一下。书的质量很好。塑膜保护的。
•   非常好！中华民族恢复血性吧！
•   读万卷书 最近每个月都在当当买书，成当当控了，汗啊还没来得及细看，等详细阅读了之后，再来仔细评价，总体来说，当当的书籍每次活动，都很划算了。反正没事逛当当，有促销活动，我就买些回来，开卷有益，慢慢看吧
•   书已收到，很不错！
•   大爱 很精致 赞~\(≧▽≦)/~
•   物超所值，很不错
•   名家手笔不凡
•   中华是有血性的，泱泱中华，复我血性
•   五元一册，所以买了
•   虽然今时不同往日，但梁任公拳拳之心，还是溢于言表。
•   内容很好,书的品相不好.
•   有原文、简单的翻译、少许的评价，不过过于拘泥于原文来注释，了无新意。
•   新评论狗尾续貂，还有错别字，。
•   少许错别字，其他都不错，总体还行