绘画与文学-民国文学文化名著

出版时间：2012-1  出版社：岳麓书社  作者：丰子恺  页数：81  
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内容概要

　　《民国学术文化名著：绘画与文学》共4章，分别为文学中的远近法、文学的写生、绘画与文学、中国画与远近法，着重探讨了绘画与文学的关系以及远近法在我国文学、绘画方面的应用，附录中把中西美术作了简单的对比，阐述了中国美术的优胜。

作者简介

丰子恺(1898—1975年)，浙江桐乡人。漫画家、作家、翻译家、音乐美术教育家。1914年入浙江省立第一师范，受业于名师李叔同。1921年早春借钱去日本游学。十个月后金尽回国。1922年到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。1924年开始发表漫画，他一生出版的著作达一百八十多部。1925年成立立达学会，参考者有矛盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长等职。

书籍目录

序言
文学中的远近法
文学的写生
绘画与文学
中国画与远近法
中国美术的优胜[附录]
后记

章节摘录

版权页：   插图：   岑参的诗中，远近法描写的例最多。上例的第一句“槛外低秦岭”，也是远近法的写景诗句。照前述的远近法之理：“凡比观察者的眼睛高的景物，距离愈远，其在画面的位置愈低。”如第一图中的飞鸟便是其例。岑参这句诗，是五律《登总持阁》中的第五句。其开始两句云：“高阁逼诸天，登l临近日边。”但“槛外低秦岭”决不是为了阁高的原故，是为了秦岭距阁远的原故。秦岭是很高的山，假如生在阁旁，一定比阁高得多，只因远了，望去好像很低。试看第一图的飞鸟，渐远渐低，充其极致，最远的一只落在视点中，即与地平线一样高，秦岭无论何等高，在最远的距离上也非落在地平线上不可。现在从阁中望去觉得其低，可见其距离已是很远了。隔着远距离眺望秦岭，不一定要登高阁始见其低；就是在普通的楼中眺望，照远近法之理说来，秦岭也是低的。故这诗中的“低”字，不仅是“写阁之高”。当作诗人对于槛外景物的远近法的描写，更富趣味。 “凡在视线之上的（即比观察者的眼睛高的）景物，距离愈远，其在画面的位置愈低。”合于这远近法规律的诗句很多： 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然） 山月临窗近，天河入户低。（沈俭期） 在实际上，天当然比树高得多。但天愈远位置愈低，最远处竟与地平线（即视线）相接。故在无遮蔽的旷野中。可以看见树叶底下衬着远天。把这景物当作一幅直立的画图看时，不是天低于树么？天河渐远渐低，好像在那里挂下来，一直挂到地，将攒进人家的门户。这种话在实际上都不合理，但在诗中是合乎画理的佳句。更举数例： 真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。（范仲淹） 波连春渚暮天垂。（苏养直） 碧松梢外挂青天。（杜牧） 自近而远地覆着的天，用远近法的“平面的”观照法看来，是自上而下地“垂”着的，“挂”着的。 反之，“凡在视线之下的（即比观者的眼睛低的）景物，距离愈远，其在画面的位置愈高”。合于这远近法之理的诗词句，亦复不少： 黄河远上白云间。（王之涣《凉州词》） 黄河之水天上来。（李白《将进酒》） 回看天际下中流。（柳宗元《渔翁》） 惟见长江天际流。（李白《送孟浩然》） 平沙莽莽黄入天。（岑参《古从军行》） 这里前四句都写河流，后一句写沙漠。凡河流与沙漠，总是比人眼睛低的东西，即距离愈远则位置愈高的。故王之涣立在黄河上流眺望下流，而用远近法的观照，即见其不在地上平流，而从下面流向上面，一直流到白云之间。反之，李白立在黄河的下流眺望上流，就看见它从天上流下来，好像瀑布。两人易地则皆然——皆是用远近法的观照而眺望黄河的。岑参看见沙上天去，说话更是奇妙。

编辑推荐

《民国学术文化名著:绘画与文学》编辑推荐：一切绘画之中，有一种专求形状色彩的美，而不注重题材的意义，则与文学没交涉，现在可暂称之为（纯粹的绘画）。又有一种，求形色的美之外，又兼重题材的意义与思想，则涉及文学的领域，可暂称之为（文学的绘画）。前者在近代西洋画中最多，后者则古来大多数的中国画皆是其例。

用户评论 (总计5条)

•   说绘画与文学是通着的，指的是它的大境界。而且，都是表现的手段。绘画的语言是线条，文学的语言是文字，使用方式不同，彰显的是画或文的不同境界，不同层次。 这是我翻这本书的一点收获。
•   参考别人，启发自己
•   看完陷入思考。
•   一直喜欢1丰子恺先生，这次买的书内容恰好是我没有接触过的，很好
•   学习艺术上的知识，更需要了解文学方面，文艺不分家。值得一读。