东西文化及其哲学

出版时间：2012-1  出版社：岳麓书社  作者：梁漱溟  页数：257  
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内容概要

　　此次预备讲演的题目是，《民国学术文化名著：东西文化及其哲学》的题目看起来似乎很浮夸，堂皇好看，而我实在很不愿意如此引导大家喜欢说浮夸门面、大而无当的话。或者等我讲完之后，大家可以晓得我不是喜欢说大的堂皇的门面话。

书籍目录

《东西文化及其哲学》八版自序
附录《人心与人生》自序
《东西文化及其哲学》三版自序
第一章 绪论
一般人对这问题的意思
以为这问题还远的不对
随便持调和论的
不对以为无从研究的不对
我研究这问题的经过
第二章 如何是东方化？如何是西方化？（上）
我们所要求的答案
西方化问题的答案一
西方化问题的答案二
西方化问题的答案三
西方化问题的答案四
我求答案的方法
我于西方化问题的答案
答案讲明的第一步
西方化的科学采色
西方化的德谟克拉西精神
结果西方化的面目如此
第三章 如何是东方化？如何是西方化？（下）
答案讲明的第二步
客观说法的未是
生活的说明
人生三种问题
人生的三路向
中国文化问题印度文化问题之答案的提出答案
讲明的第三步
答案讲明的第四步
西方人精神的剖看
中国文化的略说
印度文化的略说
第四章 西洋中国印度三方哲学之比观
三方思想情势简表
现量、比量、直觉三作用之说明
西洋哲学之情势罗素的意思柏格森的意思
印度哲学的情势
佛教的形而上学方法
西洋印度两方哲学之动机不同
宗教问题之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
宗教的真可能所在
印度文明之所由产生
中国哲学之情势
中国形而上学的大意孔子对于生之赞美
孔予之不认定的态度
孔子之任直觉
孔子所谓“仁”是什么？
孔家性善的理
孔子之不计较
利害的态度
《礼运》大同说之可疑
孔子生活之乐
孔子之宗教
试说从来的中国人的生活
西洋人生哲学
三方生活之真解
第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度
我们推论未来文化的态度
事实的变迁
经济改正之必要
因经济
改正而致文化变迁
见解的变迁
态度的变迁
倭铿的态度
罗素的态度社会主义之变迁克鲁泡特金的态度
泰戈尔的态度
对世界未来文化的推测
就生活三方面推说未来文化
一般人对未来
文化的误看世界文化三期重现说
我们现在应持的态度
我提出的态度今日应再创讲学之风世界的态度
补遗
时论汇录
东西民族根本思想之差异
东西文明之根本异点
东西文明之比较
战后东西文明之调和
东西文明之评判
新欧洲文明思潮之归趋及基础
改变人生的态度
……
后记

章节摘录

　　这客观的说法，我们并不是全不承认的，我们固然是释迦慈氏之徒，不认客观，却不像诸君所想像的那种不认客观。只是像巴克尔、金子那种人文地理的说法未免太简易了。陈启修先生所述的那种唯物史观，似亦未妥。他们都当人类只是被动的，人类的文化只被动于环境的反射，全不认创造的活动，意志的趋往。其实文化这样东西点点俱是天才的创作，偶然的奇想，只有前前后后的“缘”，并没有“因”的。这个话在夙习于科学的人，自然不敢说。他们守着科学讲求因果的夙习，总要求因的，而其所谓因的就是客观的因，如云只有主观的因更无他因，便不合他的意思，所以其结果必定持客观的说法了。但照他们所谓的因，原是没有，岂能硬去派定，恐怕真正的科学还要慎重些，实不如此呢！照我们的意思只认主观的因，其余都是缘，就是诸君所指为因的。却是因无可讲，所可讲的只在缘，所以我们求缘的心，正不减于诸君的留意客观，不过把诸君的观念变变罢了。听说后来持唯物史观的人已经变过了，顾孟余先生所作《马克思学说》其中批评唯物史观道：　　但是他所说的“旧社会秩序必要自己废除”，这“必要”究竟是什么意思呢？马克思自己说这个“必要”是论理的必要。因为社会的冲突是社会全体里头的一个“否认”（nega-tion），这个“否认”一定又要产出另一个“否认”来。这是与黑格尔所说“人类历史之思辩性质”相称的。　　但是马氏以后唯物史观的代表却不用这种黑格尔的名词了，他们也不说“论理的必要”了。他们只说这个必要是一种天然现象的因果关系。　　以上两种意见都未认清社会科学的认识条件。社会科学里所研究的社会现象不是别的，乃是一种秩序之下的共同动作。这种共同动作是有组织的，有纪律的，有意志的。所以“唯物的历史观”所说的“旧社会秩序必要废除”，这必要既不是论理的必要，又不是天然现象因果的必要，乃是宗旨的必要，因为社会秩序是方法，社会生活是宗旨。如果社会秩序与社会生活有冲突的时候，他的宗旨全失了。人要达到这个宗旨，所以起来改革社会秩序。换一句话说改革与否，并如何改革这是视人的意志而定的，并不是机械的被动的。（《新青年》第六卷第五号）　　……

媒体关注与评论

　　美国旅游期间，断断续续终于看完了梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》一书。此书写于1921年，九十年过去了，感觉此书之论证和见解在今天似乎仍可成立，现在很多大师的见识恐怕还不及90年前的梁先生。由东西文化这一宏大课题具体而微者，现代企业管理和商业哲学也。老李誓曰：虽不能至，心向往之。　　——李善友　　　　80年前，梁漱溟先生的代表作，《东西文化及其哲学》于1922年出版。此书的意义当然不在于它问世之时所引起的轰动，而在于它开启了被标志为“现代新儒家”的这样一个影响深远的文化哲学运动。它之具有这种开启意义的根据，在于它规定了现代新儒家的基本问题及其方法。在中西比较的视域中“释本开新”，重建儒家传统。　　——黄玉顺

编辑推荐

梁漱溟所著的《东西文化及其哲学（民国学术文化名著）》共5章，分别对中国、印度、西方三个文化系统的特点及其在世界文化发展史上的地位作了系统的分析，预测了世界文化未来的趋势，并对儒学的前途作了乐观的估价。它是先生一生最有代表性的著作。

用户评论 (总计24条)

•   增长东西文化知识
•   名人名著，研究中西文化比较不可不读！
•   大家讲文化，是一本值得一读的书
•   比较喜欢的是啊，开心。
•   中国文化研究和西方文化比较的经典作品，书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。
•   同学推荐我读的书，目前还没看完，不过就看得那些，也觉得挺不错的，推荐之
•   未读，暂且收藏，书的质量很好，
•   这个国家真正的大儒，令人钦佩
•   首先放下成见，跟随作者的思路走，会发现作者的睿智
•   排版清晰，好书
•   读他的书，在领会人生意义的同时，内心也会充满动力，学习研究之外还很励志
•   老婆写论文用的。
•   新儒学的代表，百年前的思考，百年后依然值得回味。
•   虽然先生表达的是自己在动乱社会的个人社会情节，我们不可一味听信，但可以看到先生在当时社会的挣扎，表达了绝大多数知识分子对于解救旧中国的心声
•   思想大家的书值得一读，读《人心与人生》更好。
•   很不错的一本书啊哈哈哈
•   好书呀，大家可以多看看
•   观点算不上新颖,观点也不一对,但是一本对东西文化讨论比较系统,有一定启发性的一本书
•   梁先生的阐述很到位，学到东西了。
•   书很好，只是容易开胶~
•   书很好，就是纸张印刷的不太好，能透出背面的字迹来，对印刷质量要求高的，可选择商务印书馆那一版本。
•   以前老师推荐过，就想着买来看看。但这本书，封面脏了，书壳快脱胶了，是怎么回事啊？在当当买了很多书，第一次碰到这样的情况，真是该注意了。不过送货还快，总之，希望下次不要再出现这类问题了。
•   冲着梁漱溟的名声买的，不过简单看过书以后，就觉得梁的名号和他的学问有点名不副实。基本上连西方社会发展的根本根源都没有抓住，就大谈东西方哲学，最终必然得出中西一样，甚至中国文化还稍高一筹的莫名其妙的结论来。
•   这个我挺生气的，铜版纸的封面本来就容易磨，还没有塑料封皮包装当然很容易磨花！快递小哥很担心的样子，可这码事怪得了人家吗？