皇权与绅权

出版时间：2012-1  出版社：岳麓书社  作者：费孝通,吴晗  页数：157  
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内容概要

　　本书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。
　　本书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

作者简介

费孝通（1910 ~2005），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。汉族，江苏吴江人。费孝通著述浩繁，其作品《乡土中国》和《江村经济》是研究中国经济、社会和文化的必读之书，他的主要论著收入《费孝通文集》。  吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席，北京副市长等职务。主要作品有：《朱元璋传》《读史札记》《明史简述》《三家村札记》等。

书籍目录

论绅士
论“知识阶级”
论师儒
论皇权
论绅权
再论绅权
论士大夫
论天高皇帝远
皇权下的商贾
论主权与兵
论“家天下”
论绅权
两种权力夹缝中的保长
从保长到乡约
绅权的本质
绅权的继替
编后
后记

章节摘录

版权页：   成问题的是无为政治并不是使皇帝有权而无能的防线。 相反，无为政治在官僚方面说，是官僚作官的护身符，不求有功，但求无过，好官我自为之，民生利弊与我何干，因循、敷衍、颟顸、不负责任等等官僚作风，都从这一思想出发。一句话，无为政治即保守政治，农村社会的保守性、惰性，反映到现实政治，加上美丽的外衣，就是无为政治了。（关于这一点，无为政治和农业的关系，我在另一文章《农业与政治》上谈到。） 在皇帝方面说，历史上的政治术语是法祖。法祖的史例很多，一类如宋代的不杀士大夫，据说宋太祖立下遗嘱“不杀士大夫”。从太祖以后，大臣废逐，最重的是过岭，即谪戍到岭南去，没有像汉朝那样朝冠朝衣赴市，说杀就杀，不是下狱，就是强迫自裁。甚至如明代的夏言正刑西市。为什么宋代特别优礼士大夫呢？因为宋代皇帝是“与士大夫治天下”的缘故。一类例如明代的东西厂和锦衣卫，两个恐怖的特务机构，卫是明太祖创设的，厂则从明成祖开头，这两个机构作的孽太多了，配说祸“国”殃民（这个“国”严格的译文是皇权），反对的人很多，当然以士大夫为主体，因为士大夫也和平民一样，在厂卫的淫威之下战傈恐惧。可是在祖制的大帽子下，这两个机构始终废除不掉。到明代中期，士大夫们不得已而求其次，用祖制来打祖制，说是祖制提人（逮捕）必须有驾帖或精微批文（逮捕状），如今厂卫任意捉人，闹得人人自危，要求恢复祖制，提人得凭驾帖；这样，两个祖制打了架，士大夫们在逻辑上已经放弃原来的立场，默认特务可以逮捕官民，只不过要有逮捕状罢了。前一例因为与士大夫治天下，所以优礼士大夫，政治上失宠失势的不下狱，不杀头，只是放逐到气候风土特别坏的地方，让他死在那里（宋代大臣过岭生还的是例外），从而争取士大夫的支持。后一例子，时代不同了，士大夫不再是伙计，而是奴才，要骂就骂，要打就打，廷杖啦、站笼啦、抽筋剥皮，诸般酷刑，应有尽有，明杀暗杀，情况不同，一落特务之手，决无昭雪之望，祖制反而成为残杀士大夫的工具了。 从这类例子来看，无为政治——法祖并不是使皇权有权而无能的防线。

媒体关注与评论

　　因为这是讨论集，所以各人不厌求异。很多时候我们有意的采取了相反的立场，使我们的辩论可以更周到。在这集子里，我们还保持着当时各人所发表的意见，有的是补充的，有的是相反的，虽则我知道经过了这半年的讨论，各人的看法多少都有了一些变更。　　——费拳通　　　　当新一代的学子打开这本书的时候，他们惊异，社会结构与知识分子这些充满现代味道的课题在上个时代已经开端了，已经在一代师生间热烈地讨论着，已经展示出了很多闪光的思想与卓见，似乎半个世纪后的今人仍有自叹弗如之处。然而合上此书，从书本中的思想理路联系到此书出版后旋即发生的巨变，直到演至今日的半个世纪的沧桑，惋惜和遗憾是绵长的。……这本书反映出那个时代曾享有一个自由争论与对话的空间。这体现在师生间，也体现在当时已很有一些名气的社会学家与历史学家之间。这样跨学科的讨论，两学科间如此实质而非形式的沟遭，是令今天的中国学者们钦佩、羡慕和汗颜的。　　——郑也夫

编辑推荐

社会是何以可能的？这是社会学大师齐美尔追问的问题。而这本书无疑是回答“中国社会是何以可能的”一本经典。不在于答案的可信与否，关键是给人诸多启发。整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽茧揭露无遗。对历史材料信手拈来，运用自如。但是，几篇文章读下来，字里行间也隐隐透出吴晗对自由知识分子的仇视和轻蔑，说古代那些热衷于维护自身财产和特权的士大夫，用今天的名词来讲，就叫做自由主义者。

名人推荐

费孝通：因为这是讨论集，所以各人不厌求异。很多时候我们有意的采取了相反的立场，使我们的辩论可以更周到。在这集子里，我们还保持着当时各人所发表的意见，有的是补充的，有的是相反的，虽则我知道经过了这半年的讨论，各人的看法多少都有了一些变更。  郑也夫：当新一代的学子打开这本书的时候，他们惊异，社会结构与知识分子这些充满现代味道的课题在上个时代已经开端了，已经在一代师生间热烈地讨论着，已经展示出了很多闪光的思想与卓见，似乎半个世纪后的今人仍有自叹弗如之处。然而合上此书，从书本中的思想理路联系到此书出版后旋即发生的巨变，直到演至今日的半个世纪的沧桑，惋惜和遗憾是绵长的。…… 这本书反映出那个时代曾享有一个自由争论与对话的空间。这体现在师生间，也体现在当时已很有一些名气的社会学家与历史学家之间。这样跨学科的讨论，两学科间如此实质而非形式的沟通，是令今天的中国学者们钦佩、羡慕和汗颜的。

用户评论 (总计60条)

•   民国的书要多看，书很薄，是一本小册子，定价有点贵。是费孝通和他的老师讨论皇权与绅权关系的文集，不错。
•   费孝通与吴晗都是大师，对皇权与绅权论述的很到位。
•   其中,费孝通先生的论绅权,论知识阶级,论师儒三篇,可以说已经触及儒家政治思想的软肋,见解非常精辟!
•   费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近八十年来中国社会的巨大变迁，尤其是中国共产党执政的六十年。读此书时，于这点我每每感到庆幸，今日的中国在很多方面与八十年前大为改观了。
•   看来这部书，终于悟出中国千年封建社会的运作了，大家之作，值得拜读，。
•   没得说，大学者厚积薄发之作。读了让你知道历史之所以然。
•   名家之作，值得仔细阅读！
•   费孝通和吴晗的著作 两位近代大家 无论从文笔还是思想都不得不赞
•   若和与此文同时代的有关文章对比，有些论调看似迂腐得很。其实这正是中华民族的文化传统的另一方面。而且从文章的组织，也能看出当时大学的教学，比现在的大学要强千倍万倍。学生都处于主动学习状态。让人羡慕。殷忧启圣，多难兴邦。好的学习妖折了，尽快让它重生、回复。
•   独立的人格才能产生不朽的学问。感觉民国时的学风比现在……哈哈
•   让我们对传统中国有更为深入的认识，纠正我们原来的错误的自以为是的认识
•   对历史上的某些社会阶层进行分析,先前读了陶希圣的辩士与游侠,感觉很好,这本也不错.
•   费孝通先生的书都值得一读，这本书认识很深刻
•   费老先生作为中国社会学的一代奠基人。作为社会学的学生这是必须读的一本书，但是对于其他专业的同学或其他行业的人来说，它为你深入中国的权利游戏，读懂人际关系提供了借鉴
•   费孝通先生的书，虽说是一百年前的，但放到现在也很合适，能够更好的认识社会变迁
•   先生的书值得一读
•   一直很喜欢费孝通的书，观点独到有见解。每次读都会有不同的感受。
•   挺喜欢吴晗的书
•   好书就是哪怕你是因为考试而囫囵吞枣地去看都能感受到这本书耐看的存在啊啊啊啊
•   把高质量的作者集中在这里了。
•   费孝通老先生的经典，值得一看。
•   大多文章写的很好，赞同的费孝通也写的很有水平。反面的更有水平，只有一个写的极差
•   大家就是大家，融通俗与专业于一体。
•   费孝通是很喜欢的一位社会学大家，非常值得一看
•   专业书籍，又适合大众阅读
•   费老对于社会、历史问题的思考确实值得学习。学习到的不是知识，而是思维。
•   经典，值得购买阅读和收藏
•   这是一本合集，吴晗费孝通等人的论文凑在一起的，希望有个体系
•   同乡土重建
•   内容很不错，通俗。就是自身功底不够扎实，稍微读起来有点费力
•   牛逼的作家作品就是好
•   默默围观费孝通和吴晗的吵嘴。。。挺欢乐的！
•   颇为有趣 于今无用 清朝民国的地方权力状况
•   内容上没得说，大师写的东西确实到位；
  简单，易懂；
  书比较薄，都是发言或者相关文章 组合而成；
•   价格还行，书都是好书，还没有读，汗
•   费老的书很不错
•   这本书的印张不咋地。但是感觉还是能看。。
•   这本书也太薄了，不过很便宜，不然感觉真不值，内容就不知道怎么样，但是这么薄，估计内容也不会很丰富吧
•   印刷太差。。。。。。。。。
•   算是名人写的吧，可以看看，
•   千万 ..................
•   1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。　2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。　3.这可能就是为什么社会学一直到今天，其合法性还是要遭人质疑的原因，肇事之初就略显鄙陋，毫无学科自律性。　看看就好，每次听到有人把这本书捧到天上，我就想笑。
•   我还未看此书，应该很好。
•   有些语言还是不太通。不过你会从中看到社会。
•   费孝通先生不愧是大家，写的非常通俗易懂，某些观点放到今天仍能使用，有助于我们加深对现如今国情的理解，了解现金某些社会风气的成因~~~~~
•   明显是盗版，很多这种东西“ ♤◁”影响阅读。
•   确实为正品，书的质量很好。
•   就价格来说还是不错的
•   看同学买的，觉得还不错就买了额
•   书页质量不是很好 而且书中的文章我不认为是那种特经典的 不过了解了 吴晗 还好了
•   费老先生和吴晗老先生及其弟子的相关研究集合，值得一看
•   很大的特点在没有引用文献，虽说民国的大师的确不怎么引用，但这个就是纯靠说的了。
•   费孝通也是一位少为人知的民国学者，他的研究成果却不容小觑。
•   好看，经典。很长见识。
•   该书虽以费孝通的文章名篇，却是当时围绕该问题而成的期刊选辑。都是名家，像吴晗，邓拓等。值得一读
•   皇权与绅权
•   民国学术都是经典。很好。
•   民国经典，值得拥有！
•   民國經典
•   民国学术文化名著：皇权与绅权