出版时间:2011-5-1 出版社:岳麓书社 作者:曹雪芹
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前言
一、我社《脂砚斋批评本·红楼梦》出版后,深受广大读者喜爱,特别是将评点文字套红印制的版式,使读者一目了然,更是深受读者欢迎,后出的不少出版社纷纷仿效,市面上出现了不少类似的品种。 二、因为我社《脂砚斋批评本·红楼梦》只收录了庚辰本和甲戌本的脂批,并非将脂本系列的脂批全部收录,因此也有读者希望能够看到包含有所有脂批的《红楼梦》。我们这次所出的这个脂汇本就是听取读者意见后、应读者需求而整理出版的。仍然采取脂批套红印制的特色,并在每条脂评前加上版本名称。 三、《红楼梦》的版本有两个系列,一个就是只有八十回的脂批抄本系列,一个则是经过了程伟元、高鹗增删改动过的一百二十回印本系列。脂批抄本系列有近十个之多,脂批文字各有不同,这个脂汇本就是将近十个脂批本中的脂批汇集整理而来。 四、八十回本的脂批抄本有甲戌、庚辰、己卯、蒙府、甲辰、戚序、列藏、靖藏等版本(有关这些版本的简介见书后附录)。 五、脂汇本正文以甲戌、庚辰等年代出现较早的抄本为底本,以其他脂本参校。其中六十四回、六十七回及六十八回部分文字庚辰本缺失,其他各个抄本均系后人所补,文字有很大区别,本脂汇本的此三回阙文以列藏本校补,我社已出版的《脂砚斋批评本·红楼梦》则是以蒙府王本校补,可以参看。一些回目的文字也有区别,脂汇本在回目下以“一作”某某标示,以供读者参考。 六、文本中有些文字抄本未尽统一,如“脂砚”有时也写作“脂研”,“绛芸轩”也写作“绛云轩”等等,都是抄本的独有特色,我们仍旧保持,不作改动。 七、《红楼梦》是一部伟大的著作,拥有越来越多的红迷,而红学专家们也有了越来越多的研究成果,我们也想为这部伟大著作的传承做一点事情,但是限于学识水平,这个脂汇本一定还有不少缺陷,希望得到广大读者的批评指正。
内容概要
博大精深的《红楼梦》,不仅达到了中国古代小说的顶峰,也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰厚,思想之深邃,艺术之精妙,都不是轻易能够领会的。北大中文系教授刘勇强吸取大量前贤时哲的研究成果,将程甲、程乙本互校,贴近《红楼梦》的原始面貌,为读者提供了一个完整的合校本。
作者简介
作者:(清)曹雪芹
书籍目录
上册
第一回 甄士隐梦幻识通 灵贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州 城冷子兴演说荣国府
第三回 金陵城起复贾雨 村荣国府收养林黛玉
第四回 薄命女偏逢薄命 郎葫芦僧乱判葫芦案
第五回 开生面梦演红楼 梦立新场情传幻境情
第六回 贾宝玉初试云雨 情刘姥姥一进荣国府
第七回 送宫花周瑞叹英 莲谈肄业秦钟结宝玉
第八回 薛宝钗小恙梨香 院贾宝玉大醉绛芸轩
第九回 恋风流情友入家 塾起嫌疑顽童闹学堂
第十回 金寡妇贪利权受 辱张太医论病细穷源
第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
……
下册
章节摘录
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云:因曾历过:一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故日,“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去。觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?【蒙府】何非“梦幻”?何非“通灵”?作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女别。实愧则有余,悔又无益,之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时、饫廿餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以致今日一技无成,半生潦倒无罪,【蒙府】明告看者。编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭。【蒙府】因为传他,并可传我。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀束笔搁墨。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言敷演出。一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目、破人愁闷,不亦宜乎?”故日“贾雨村”云云。 此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。 列位看官,你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐, 【甲戌】自占地步。自首“荒唐”,妙。细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时,【甲戌】补天济世,勿认真用常言。于大荒山【甲戌】荒唐也。无稽崖【甲戌】无稽也。炼成高经十二丈、【甲戌】总应十二钗。方经二十四丈、【甲戌】照应副十二钗。顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,【甲戌】合周天之数。【蒙府】数足,偏遗我!“不堪入选”句中透出心眼。只单单剩了一块未用,【甲戌】剩了这一块,便生出许多故事。使当日虽不以此补天,就该补地之坑陷,使地平坦,而不得有此一部鬼话。便弃在此山青埂峰下。【甲戌】妙。自谓落堕情根,故无补天之用。谁知此石自经锻炼之后灵性已通,【甲戌】锻炼后性方通。甚哉,人生不能不学也。因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲啼断愧。 一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,【甲辰】这是真像,非幻像也。【靖藏】作者自己形容。说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。此石听了不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵;但自恨粗蠢,不得已便口吐人言,【甲戌】竟有人问:“口生于何处,其无心肝?”可笑可恨之极。向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,【甲戌】岂敢,岂敢!不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通;【甲戌】岂敢,岂敢!况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得人红尘,在那富贵场中、温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那红尘中却有些乐事,但不能永远依恃;况又有‘美中不足,好事多磨’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生、人非物换,究竟是到头一梦、万境归空,【甲戌】四句乃一部之总纲。倒不如不去的好。”这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。【甲戌】锻炼后尚与人踮脚,不学者又当如何?也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质以了此案。【甲戌】妙!佛法亦须偿还,况世人之债乎?近之赖债者来看此句,所谓游戏笔墨也。你道好否?”石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,【甲戌】明点幻字。好!将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌】奇诡险怪之文,有如髯苏《石钟》、《赤壁》用幻处。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!【甲戌】自愧之语。【蒙府】世上原包据看得见处为凭。还只没有实在的好处,【甲戌】妙极!今之“金玉其外,败絮其中”者,见此大不喜欢。须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。【甲戏】世上原宜假,不宜真也。 又:谚云:“一日卖了三千假,一日卖不出一个真。”信哉!然后携你到昌明隆盛之邦,【甲戌】伏长安大都。诗礼簪缨之族,【甲戌】伏荣国府。花柳繁华地,【甲戌】伏大观园。温柔富贵乡,【甲戌】伏紫芸轩。去安身乐业。”【甲戌】何不,再添一句云:“择个绝世情痴作主人。”【甲辰】昔子房候谒黄石公,准见一石;子房当时恨不随此石而去。余今见此后,亦惟恨不能随此石而去。聊供阅者一笑。石头听了,喜不能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,【甲戌】可知若果有奇贵之处,自己亦不知者。若自以奇贵而居,究竟是无真奇贵之人。又不知携了弟子到何地方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然明白的。”说着便袖了这石,同那道人飘然而去,竞不知投奔何方何舍。 后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天、幻形人世,【甲戌】八字便是作者一生惭恨。蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云: 无材可去补苍天,【甲戌】书之本旨。枉入红尘若许年。【甲戌】惭愧之言,呜咽如闻。此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 诗后便是此石坠落之乡、投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷;【甲戌】“或”字谦得好。然朝代年纪、地舆邦国,【甲戌】若用此套者,胸中必无好文字,手中断无新笔墨。却反失落无考。【甲戌】据余说,却大有考证。【蒙府】妙在无考。 P1-3
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曹雪芹著、脂砚斋评的《红楼梦脂汇本(上下)》是由将近十个脂批本中的脂批汇集整理而来。脂汇本正文以甲戌、庚辰等年代出现较早的抄本为底本,以其他脂本参校。本书保留抄本的特色,对于文本中有些文字不统一的情况未作改动,为读者展现原汁原味的脂评本面貌,供对《红楼梦》感兴趣的读者研读。
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