出版时间:2009-1 出版社:岳麓 作者:李汝珍 页数:638 字数:600000
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前言
班志称“小说家流,出于稗官”,如淳注谓“王者欲知阊巷风俗,立稗官使称说之”。此古义也。乃坊肆所行杂书,妄题为第几才子,其所描写,不过浑敦穷奇面目。即或阐扬盛节,点缀闲情,又类土饭尘羹,味同嚼蜡。余尝目为“不才子”,似非过论。昔王临川答曾南丰书,谓小说无所不读,然后能知大体。而《续文献通考》“经籍”一门,亦采及《琵琶》、《荆钗》,岂非以其言孝言忠,宜风宜雅,正人心,厚风俗,合于古者稗官之义哉!《镜花缘》一书,相传北平李氏以十馀年之力成之,观者成谓有益风化。惜向无镌本,传抄既久,鲁鱼滋甚。近有同志辑而付之梨枣。是书无一字拾他人牙慧,无一处落前人窠臼。枕经胙史,子秀集华,兼贯九流,旁涉百戏,聪明绝世,异境天开。即饮程乡千里之酒,而手此一编,定能驱遣睡魔,虽包孝肃笑比河清,读之必当喷饭。综其体要,语近滑稽,而意主劝善。且津逮渊富,足裨见闻。昔人称其正不入腐,奇不入幻,另具一副手眼,另出一种笔墨,为虞初九百中独开生面、雅俗共赏之作。知言哉!辄述此语,以质之天下真才子喜读是书者。
内容概要
本书系“古典通俗小说图文系列”之一,该书将若干具有广泛读者群的古代白话通俗小说的原版“全图”、“绣像”,选取其精美之作,运用现代手段,移植到新版本中,使本书更加精美。 《镜花缘》是中国古代白话小说中的著名作品,全书一百回,前半部敷演唐敖、林之洋、多久公游历海外几十个国家的见闻,于各地奇风异俗、神仙妖人和怪异之草木鸟兽虫雨等,作者有趣的描写;后半部则记述了唐敖之女唐闺臣等一百才女高中武则天女试后,进行的各类游艺活动,诸如琴棋书画、医卜星相、音韵算法、灯谜酒令等等,描写详尽。 我们这次出版的图文本《镜花缘》,文字采用清光绪十四年(公元1888年)上海点石斋石印本为底本据以校点整理,参校以清道光十二年(公元1832年)据芥子园藏板重刊本,及流行别本。插图则采自本版所用底本和芥子园重刊本。“全图”一百幅,结合小说情节,每会配一帧;一百位才女在前五十回出场的占少数,大多数在后五十回成群出场。她们各有一帧绣像和配套的赞辞,我们按其中试名次顺序插在各回。
作者简介
李汝珍,(1763?-1830?) 清代小说家。字松石。直隶大兴(今属北京市)人。曾在河南任县丞。一生多在江苏海州生活。他博学多才,读书不屑于章句帖括之学,如对壬遁、星卜、象纬、篆隶之类,无不博涉。对音韵之学,尤能穷源索隐,心领神悟。他是一个有社会理想,憧憬新生活的落魄秀才。著有《镜花缘》、《李氏音鉴》、《受子谱》。《镜花缘》是李汝珍花了10年心血才完成的,是他晚年的作品,原拟写200回,结果只完成100回。前 50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事:女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放,当时百花仙子不在洞府,众花神不敢违抗诏令,只得按期开放。因此,百花仙子同99位花神被罚,贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,产生隐遁之志,抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家,见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽,并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣,上船回国应考。
书籍目录
石华序麦大鹏序洪棣元序谢叶梅序王韬序第01回: 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵 第02回: 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂 第03回: 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友 第04回: 吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花 第05回: 俏宫娥戏夸金盏草 武太后怒贬牡丹花 第06回: 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘 第07回: 小才女月下论文科 老书生梦中闻善果 第08回: 弃嚣尘结伴游寰海 觅胜迹穷踪越远山 第09回: 服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡 第10回: 诛大虫佳人施药箭 搏奇鸟壮士奋空拳 第11回: 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府 第12回: 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴 第13回: 美人入海遭罗网 儒士登山失路途 第14回: 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠 第15回: 喜相逢师生谈故旧 巧遇合宾主结新亲 第16回: 紫衣女殷勤问字 白发翁傲慢谈文 第17回: 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾 第18回: 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子 第19回: 受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国 第20回: 丹桂岩山鸡舞镜 碧梧岭孔雀开屏 第21回: 逢恶兽唐生被难 施神枪魏女解围 第22回: 遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论 第23回: 说酸话酒保咬文 讲迂谈腐儒嚼字 第24回: 唐探花酒楼闻善政 徐公子茶肆叙衷情 第25回:越危垣潜出淑士关 登曲岸闲游两面国……
章节摘录
插图:第01回: 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵昔曹大家《女诫》云:“女有四行:一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。”此四者,女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引?盖此书所载,虽闺阁琐事,儿女闲情,如大家所谓四行者,历历有人。不惟金玉其质,亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》,敬守良箴,何能至此?岂可因事涉杳渺,人有妍媸,一并使之泯灭?故于灯宵月夕,长夏余冬,濡毫戏墨,汇为一编。其贤者彰之,不肖者鄙之。女有为女,妇有为妇,常有为常,变有为变。所叙虽近琐细,而曲终之奏,要归于正;淫词秽语,概所不录。其中奇奇幻幻,悉由群芳被谪,以发其端。试观首卷,便知梗概。且说天下名山,除王母所住昆仑之外,海岛中有三座名山:一名蓬莱,二名方丈,三名瀛洲。都是道路鸾远,其高异常,当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》同《博物志》极言其中珍宝之盛,景致之佳。最可爱的,四时有不谢之花,八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之类,更难枚举。内中单讲蓬莱山有个薄命岩,岩上有个红颜洞。洞内有位仙姑,总司天下名花,乃群芳之主,名百花仙子,在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞,正要前去祝寿,有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”,又约了百果、百谷二仙共四位仙姑,各驾云头向西方昆仑而来。行至中途,见四面祥云缭绕,紫雾缤纷,原来都是各洞神仙也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光,耀人眼目,内有一位星君,跳舞而出,装束打扮,虽似魁星;而花容月貌,却是一位美女。左手执笔,右手执斗,四面红光围护,驾着彩云,也向昆仑去了。
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《鏡花緣(图文本)》由岳麓书社出版。
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