天下才子必读书

出版时间：2009-1  出版社：万卷  作者：(清)金圣叹|校注:周锡山  页数：474  
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内容概要

　　《天下才子必读书》全书共十六卷，352篇。篇目按时代先后排列，分先秦、汉晋、唐宋三大部分。其中先秦部分五卷；汉晋部分四卷，汉代文章又分西汉、东汉、后汉（蜀汉），晋文仅9篇；唐宋部分六卷，唐文和宋文各占三卷。最后一卷为补遗，《左传》2篇，《史记》16篇，此外有汉文6篇，唐宋文各1篇。　　《天下才子必读书》除了作为散文选本外，也还可以作为金圣叹的文艺思想资料来看。 清初著名学者金圣叹编选批注的古代散文选本，多为古代名篇佳作，每篇均有总评，文中夹批、夹评，妙语连珠。疑难词句由研究者详加注释。《天下才子必读书》是古文爱好者阅读、收藏的佳作。

书籍目录

前言卷之一 左传郑伯克段于鄢庄公戒饬守臣齐伐楚盟召陵宫之奇谏假道齐桓下拜秦伯不食言阴饴甥对秦伯子鱼论战重耳历楚至秦介之推不言禄展喜犒师宁武子保身济君烛之武退秦师蹇叔哭师晋败秦师于殽商臣弑父本末 晋立灵公 季文子讥齐侯不免子家与赵宣子书楚子问鼎楚子不筑京观士贞子谏杀林父宾媚人责晋人 楚归晋知巫臣忧莒城晋使吕相绝秦卷之二 左传穆叔重拜鹿鸣戎驹支不愿与会臧武仲不能诘盗子产论币重晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何子围逆女以兵张趯智在君子后 晏婴叔向相语叔向许子皮朝楚司马侯许楚召晋诸侯吴蹶由对楚子子革对灵王穆子不受鼓降 子产不与晋玉环晏子论梁丘据 吴许越成子产戎服献捷卷之三 国语召公谏厉王止谤周襄王弗许晋文公请隧单子知陈必亡鲁展禽论祀爰居里革断罟匡君季文子俭德叔仲劝襄公如楚敬姜述先姑敬姜以鳖逐文伯 散姜弗应 敬姜教子逸劳靡笄之役范文子不欲伐郑叔向贺贫范献子自伤不学董叔得系于范魏献子悟三叹邮无正论垒培窦犨论人化 士茁惧室美 子囊议恭王谥 王孙圉对简子蓝尹亶告子西修德诸稽鄄行成于吴申胥谏许越成申胥谏伐齐句践谋伐吴范蠡不许吴成卷之四 战国策游腾为周谢楚 苏厉说白起勿攻梁司马错论伐蜀甘茂自托于苏代范雎见秦王 唐雎不辱使命赵良说商君邹忌谏齐威王说齐王贵士田需论轻重田骈不宦孟尝君使公孙弘观秦王赵威后问齐使触詟说赵太后楼缓虞卿论秦或为齐献书赵王 李克论相 吴起不恃河山魏益公叔赏田公叔非悖鲁共公择言徐子谏太子自将惠公说文王弛葬期唐雎说信陵君 孟尝君索救燕赵卷之五 战国策郭隗说燕昭王苏代约燕昭王书 乐毅报燕王书燕王谢乐毅书申子请仕从兄申子始合昭侯美入金慎子全东地五百里中射士论伪药庄辛谓楚王墨子罢楚云梯司马喜立阴后 秦文屈原卜居宋玉对楚王问驺忌鼓琴威王臣宝 李斯谏逐客书韩非初见秦王韩非说难 赵养卒说归赵王张耳陈余说诸县豪杰张耳陈余说陈涉蒯通说范阳令及武信君卷之六 西汉文贾谊 过秦论治安策司马相如上书谏猎难蜀父老喻巴蜀檄卷之七 史记司马迁五帝本纪赞始皇本纪赞项羽本纪赞高祖本纪赞吕后本纪赞孝文本纪赞孝景本纪赞吴泰伯世家赞 齐太公世家赞鲁周公世家赞燕召公世家赞曹世家赞陈杞世家赞卫康叔世家赞宋微子世家赞晋世家赞 楚世家赞越王旬践世家赞郑世家赞赵世家赞魏世家赞韩世家赞田敬仲世家赞孔子世家赞楚元王世家赞荆燕世家赞齐悼惠王世家赞萧相国世家赞 曹相国世家赞留侯世家赞陈丞相世家赞绛侯周勃世家赞梁孝王世家赞五宗世家赞三王世家赞司马穰苴列传赞孙子吴起列传赞伍子胥列传赞仲尼弟子列传赞商君列传赞张仪列传赞樗里子甘茂列传赞穰侯列传赞白起王翦列传赞孟尝君列传赞平原君虞卿列传赞信陵君列传赞春申君列传赞廉颇蔺相如列传赞田单列传赞鲁仲连邹阳列传赞刺客列传赞范雎蔡泽列传赞乐毅列传赞屈原贾生列传赞李斯列传赞蒙恬列传赞张耳陈余列传赞魏豹彭越列传赞黥布列传赞淮阴侯列传赞韩王信卢绾列传赞田儋列传赞樊郦滕灌列传赞傅靳蒯成列传赞刘敬叔孙通列传赞季布栾布列传赞袁盎晁错列传赞张释之冯唐列传赞万石张叔列传赞扁鹊仓公列传赞田叔列传赞吴王濞列传赞魏其武安列传赞韩长孺列传赞 李将军列传赞卷之八 西汉文太史公自序酷吏传序报任安书 李陵答苏武书枚乘上谏吴王书主父偃谏伐匈奴书杨恽报孙会宗书 贾捐之罢击珠厓对 路温舒上尚德缓刑书卷之九 东汉文班彪王命论班固汉楚异姓诸侯王表朱浮与彭宠书后汉文晋文渚葛亮前出师表羊祜平吴疏王浚自理表庾亮让中书监表杜预遗令 王羲之兰亭诗序潘岳闲居赋序嵇康琴赋序陶潜归去来辞刘伶酒德颂卷之十 唐文韩愈上宰相书后十九日复上宰相后廿九日复上宰相书答李翊书代张籍与李浙东书与于襄阳书上张仆射书与陈给事书答李秀才书应科目时与人书诤臣论 进学解获麟解原毁 讳辨卷之十一 唐文韩愈送石处士序送温处士序送杨少尹序 送孟东野序送李愿归盘谷序 送何坚序 送董邵南序 送浮屠文畅师序 送廖道士序 与汝州卢郎中论荐侯喜状圬者王承福传新修滕王阁记祭十二郎文祭田横墓文殿中少监马君墓志卷之十二 唐文柳宗元上李夷简相公书上大理崔大卿应制举启答廖有方论文书与韩愈论史官书答韦中立论师道书送薛存义序 送僧浩初序梓人传种树郭橐驼传永州韦使君新堂记潭州东池戴氏堂记邕州柳中丞作马退山茅亭记谤誉 晋文公问守原议桐叶封弟辩 书箕子庙碑阴祭十郎文 杜牧阿房宫赋皮日休孔子庙碑李翱答进士王载言书复性书卷之十三 宋文欧阳修梁太祖论一行传论宦者论伶官传论 朋党论纵囚论 上范司谏书代人上王枢密求先集序书答吴充秀才书 送杨真序梅圣俞诗集序春秋或问 读李翱文 秋声赋 醉翁亭记丰乐亭记真州东园记祭石曼卿文卷之十四 宋文苏洵苏氏族谱亭记送石昌言为北使引苏轼武王论 荀卿论 乐毅论战国任侠论范增论 留侯论晁错论乞校正陆贽奏议进（答刂）子上梅直讲书 到惠州谢表颖州谢到任表 谢兼侍读表潮州韩文公庙碑卷之十五 宋文苏轼前赤壁赋后赤壁赋喜雨亭记 超然台记 凌虚台记三槐堂铭苏辙六国论上枢密韩太尉书曾巩战国策目录序王安石同学一首别子固读孟尝君传泰州海陵县主簿许君墓志铭范仲淹严先生祠堂记岳阳楼记钱公辅义田记李觏袁州州学记李文叔书《洛阳名园记》后卷之末补遗左传邾文公知命詹桓伯让晋争阎田西汉文汉文帝赐尉佗书尉佗上汉文皇帝去帝号书司马迁伯夷列传匈奴列传赞卫将军列传赞平津侯列传赞东越列传赞司马相如列传赞淮南衡山列传赞循吏列传赞汲郑列传赞酷吏列传赞大宛列传赞 老子韩非列传赞游侠列传赞滑稽列传赞佞幸列传赞三代世表 贡禹乞归疏杜钦追讼冯奉世疏谷永谏验梁王立疏萧望之入粟赎罪议唐文李华吊古战场文宋文苏洵心术附录一柳宗元祭崔简旅榇归上都文司马光谏院题名石记附录二唱经堂左传释唱经堂释孟子四章

章节摘录

天下才子必读书卷之一 左传导读金圣叹选评《左传》51篇。其中《天下才子必读书》48篇（正文46篇，补遗2篇），《唱经堂才子书汇稿》中《左传释》有5篇：《郑伯克段于鄢》、《周郑始恶》、《宋公和卒》、《卫卅吁弑其君完》、《阴饴甥对秦伯》。内《郑伯克段于鄢》和《阴饴甥对秦伯》二篇与《天下才子必读书》所选重复，但批语不同。《左传释》的评批体例与《天下才子必读书》略有不同：前者除有夹批外，每段后有总评；后者每篇正文前有总评，文中有夹批。1.论人物形象作为史学经典著作，《左传》记录和描绘了春秋时代众多栩栩如生的历史人物形象。金圣叹又竭力批出《左传》刻画人物的高度成就。《郑伯克段于鄢》为千古名篇。作者仅用几百字的短幅，已精彩绝伦地描绘了三个人物：庄公母子和颖孝叔。郑武公妻姜氏在生庄公时因长子庄公倒生受惊而厌恶他，取名为“寤生”，而偏爱次子共叔段，她建议废寤生而立共叔段，武公未允。圣叹批评姜氏为子取名不当：“庄公闻呼其寤生，那不恼？后又闻呼段为京城太叔，那又不恼？姜氏之为祸首如此。”“有才口妇人，实实有此事。当时亦只是摇弄唇舌，后来便成极大是非，可恨可痛！“（以上《左传释》）又批：“妇人率性，往往遂成家国之祸，如此类甚多。”（《才子书》）待庄公刚即位，姜氏马上要求他将制封给共叔段。圣叹接批：“兄代有国，弟得食邑，足矣，何必有择而请。且兄代有国，弟得食邑，分也，何必代为之请哉？姜氏代为之请者，必欲得制故也。必欲得制者，据其要害，以便图庄公也。咄咄老妪，那复可堪！”又说：“庄公才即位，姜氏便请制，写出老妪眼光射定，刻不能待。”庄公不允，她又请求将京封给次子，于是庄公“使居之”，她呢，又“谓之京城太叔。”圣叹批道：“姜氏既得请京，便为太叔立号，是爱之，是害之？胡可胜叹！”并指出：“‘使居之’，三字，写尽庄公面目不善；‘谓之京城太叔’六字，写出姜氏满心欢喜。母子之仇，至此日而成矣。”（以上《左传释》）以上具体分析姜氏偏爱次子，引起矛盾和祸端，并批评她政治上的短见和性格缺陷。尤其是“易储大事，只为小小爱憎起，女人胡可复与语！”（同上）批评宫廷贵妇识见短浅性格偏狭，偏又爱干涉政事，不免酿成祸殃，从而指出其中的历史教训。郑庄公是一个极有心机的国君。其母为弟请制，他答道：制“岩邑也，虢叔死焉”。圣叹说：“公只急口对付七个字，便以劈面抽刃直戳末。0看他急口相接处，不惟姜氏平日处心积计，即庄公平日亦处心积计，知其必请制也。”其母又为弟请京，渭之“京诚太叔”。此处《才子书》的批语与《左传释》不同，他说：“谁与作此名，定是庄公自作之。盖故若尊宠之，以生其骄心。庄公处心积虑杀其弟，此日便早定计。”后其臣祭仲指出共叔段可能有野心，庄公回答：“姜氏欲之，焉辟害？”圣叹说：“子称母‘姜氏’，是含毒声。”又说：“看他答祭仲，便一口咬定姜氏。”“‘焉辟害’，为言害自外来犹可辟，今自内成胡可辟？非祭仲忧之而庄公不忧，此正极忧之辟也。”祭仲又劝“不如早为之所，无使滋蔓。”庄公对曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”圣叹认为祭仲所劝之二语“自是处宠弟正论，乃庄公则正欲其滋蔓而后毙之，以见杀之有名，曰‘彼自毙也’。嗟乎！他日伐诸京，又伐诸鄢，为是段自毙，为是公毙段？‘自’之一字，何其为心阴毒惨刻之至于斯也！‘姑待之’，非姑待其自毙，姑待其‘多行不义’也。读书如断狱，务要判得明尽。”《左传》写形势的发展：“既而太叔命西鄙北鄙贰于即己。”公子吕劝庄公予以阻止，庄公又答：“无庸，将自及。”圣叹再次强调：“一则曰‘自毙’，再则曰‘自及’，必欲杀之有名，只用一句写出。”又进而批道：“秀才读至‘太叔命西鄙北鄙贰于已’句，便谓太叔骄横至此。我窥左氏命笔之意，殊不尔。只看他于西鄙北鄙不敢便收为己邑，而姑先使贰之；先使贰之者，贪二鄙，畏国法，二者交动于心，而姑且试之也。此时只须庄公不许，便令一家母子兄弟，宽然有以得全，乃庄公则特特不肯出此，但低声谓公子吕曰‘无庸，将自及’云云者，盖言不要说破，他渐来了，明明排下虎机，等他亲身踏入。下文便接书云，太叔公又收贰以为己邑，可见全是庄公要他如此。只就二鄙，分作两段写，便作是庄公心地，不是写太叔作孽。写彼人而令此人分外出色，此真千古神奇之笔，非《史记》以下书所得及也。秀才读至此处，便骂太叔痴，吾谓卿痴亦不减太叔也！”原文写子封建议庄公阻止太叔扩地，庄公说：“不义不睡，厚将崩。”仍不予理会。于是太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：‘可矣！’圣叹说：“看他‘不*’二字，便明明已有人于太叔之侧，风吹草动，无不备悉，不劳又有第二人为我着急也。下‘缮甲兵，具卒乘’，是实有其事者，若‘将袭郑’、‘将启之’，是尚无其形者，只看左氏连用二‘将’字，便是天大疑狱也。二‘将’字句下便紧接‘公闻其期’句，可见平日已先布置奸细于太叔之侧，其事益明。不尔者，如此机密事，公何从便知？且外庭多人不闻，而深官一人独闻，真必无这事也。至此际，却写庄公陡然于口中漏出两字曰‘可矣’，更无第二句，却宛然天成，便是子封口中之‘可矣’两字。今试思‘可矣’竟是何等语？蚩蚩太叔，久为杌上之肉，读之真令人遍身不乐也！郑庄公“命子封帅车二百乘以伐京。”圣叹批道：“兄责其弟也，一呼即至，奚以车二百乘为？庄公于是乎不遗余力矣！”太叔出逃后，庄公“遂真姜氏于城颖。”圣叹指出：“陡然写出‘遂’字，便于篇初‘遂恶之’‘遂’字，如叫斯应。大冤得报，何止十年！写庄公一生心事，灼然如镜”。又说：“夫姜氏之遂恶郑伯者，偶也；若姜氏这终恶郑伯，则是郑伯自为之。终恶郑伯，郑伯为之；然则姜氏之甚爱叔段，非即郑伯之为之耶？”分析庄公故意恶化关系和事态，蓄意翦灭其弟的初衷。庄公软禁其母后又誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”圣叹一再指出庄公一系列的语言“含毒如此，人自不觉，”而此誓则“含毒声至此，始尽畅。”“誓文极毒。”圣叹感慨“母子兄弟至此日，真是狼虎相聚。”一针见血地指出统治者为争权夺利而自相残杀的酷烈本质。郑庄公立誓与母生不相见之后，竟然又“既而悔之。”这个令人意外的念头，圣叹特作长批道：看他上文如许怨毒，到此忽然有‘悔之’二字，何意寒谷有此一线之春？答日：此见庄公之处叔段与姜氏，已是二十分快畅。凡人于报复之事，只有一分未畅快，他还二十分都是怨毒。只须此一分也畅快了，他便陡然有个不安之心，从中直动出耒。须知此际，正是他二十分都满处，只看左氏笔下，写出一‘既’字便可见。‘既’者，尽也。尽情尽力了，自然不觉生出懊悔耒，此正是人性极好处，然恰是不好已透头了。此‘透头’二字妙绝，世界劫坏更成，地狱尽时反生第三禅天，只是者个道理。但此处，全要一个人扶掖得他正好。0譬如大病后人，初有一个活理，此时全赖有人调养得好，不惟大惊大恼耒不得，即大喜大笑也来不得。圣叹从心理学角度，精辟地分析郑庄公情绪的转变因由，更从佛学中得到启发，用“物极必反”的辩证思维方法作精彩评论，进而指出矛盾的转化除内因外，还要假借适当的外因，这时就需要有一个人出来“扶掖得他正好！”于是便出现了颍孝叔此人。颖孝叔的及时出现并启发庄公，至为重要，因为圣叹认为“良心之发，其来也至疾，其灭也至易。”颍孝叔“闻之，有献于公。”圣叹认为：“闻之”，闻公悔，非闻公城母也，非闻其诚。庄公赐食时，他故意“舍肉”不食，圣叹指出其用意是“特挑其问”，启发“公先开口，故妙。永为进谏之法矣。”果然，郑庄公问其缘故，他乘机回答说：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。，’在《才子书》中圣叹批“小人有母”道：“只四字，直刺入耳，从耳直刺入心，下俱羡文耳。”在《左传释》中，圣叹将“小人有母皆”五字作一句读，并作长批道：五字，字字妙绝。0五字，便写尽孺慕之乐。0五字，字字历入庄公耳根。0五字，在孝叔口中，只如一声小鸟，在庄公耳中，便如百叫清猿，便令寸心一时迸碎。0五字，吾读之，亦欲洒出泪未，何况当时说者、听者。0五字，不知左氏何法炼成，便觉“锦心绣口”四字，亦赞他不得。0五字，吾剔灯思之，三更不能尽其妙，只得且睡，留与世间绝世聪明人，明日共思之。

编辑推荐

《天下才子必读书》由万卷出版公司出版。《古文观止》的本来面目，第三才子书《史记》的珍贵样本，先秦著名史传文学名篇、汉晋唐宋古文名篇基本全部选录，尤其选录了《史记》和司马迁的99篇（段）文章，是第三才子书《史记》的珍贵样本。

用户评论 (总计6条)

•   　　断断续续把金先生批的几部作品都读完了,除了水浒实在不太提得起兴趣.
  　　总结一下的话,才子诗、时文和本作主要都是谈"作文",也就是如何写诗如何写文.因此,一般读者都会觉得金先生的批评不太有趣,甚至不痛不痒,固当也.试想你在读一篇散文的时候,一个人在耳边叨念"此处非常紧凑""此处笔意闲闲""此处前后照应",定觉十分无聊.大部分读者想看到的,是金先生对文章本身的感悟,是一些思想性的东西,而非文学技巧.但金先生批这几部作品的指导思想,却是如何为文.因此,在读这几部作品前,必须先有这个思想准备,否则一定大呼上当.
  　　再说批评本身.从这几部书可以看出,金先生实在是一片良苦用心,极为深沉.几乎是不厌其烦地提点各种写作技巧,各个妙处,巨细靡遗.但其实,这些作品读下来,还是说明了一个道理:胸有沟壑,文自生姿.笔法可学也,笔力不可学也.况且文无定法,照葫芦画瓢是没有益处的.想必金先生自己也是极了解这些道理.之所以耐心地去批这些作品,大概还是为了当时及后世的"才子"吧?或许我有些主观:我推测当时如古人那般用心做学问的后辈寥寥无几,金先生只得退而求其次,从笔法技巧去提携后学.至于笔力的不可学,金先生又何尝没有多次点出呢?所谓一片良苦用心,极为深沉,全在此处.
  　　其实思想方面的评述,也不能说没有.有时原作实在写到妙处,金先生也免不了手之舞之足之蹈之,就譬如方才读的前后赤壁,评论实在精彩.又譬如韩退之之文,金先生确实欣赏.但他并没有选为世人称道的<谏迎佛骨表>(也有可能是本来批过,但本书没有选?),而且在柳宗元两篇对韩愈稍显针对的文章中,金先生大赞柳州而抑退之,可见还是有私心的.不过大多时候,金先生并不掺杂个人主观品评,基本都是围绕文法去评述.
  　　顺便再提一下另外两部作品吧.西厢绝妙,先生一身才气见于此作.杜诗绝妙,不过本作也有相当一部分对文法技巧的点评,慎.
  　　最后想说说<小题才子书>中选入的一些释家论文,一年前实在读不懂,今日翻出来看看,仍觉得晦涩,看来我还需要加倍努力修行.由此亦可知,先生绝非只懂舞文弄墨的书生,其胸中沟壑亦大矣.
•   　　拿到金圣叹的《才子必读书》，先翻着看了《出师表》，评得非常之不痛不痒，没指出任何我不知道的东西，而且我觉得他指出的东西也没挠到点子上。他洋洋洒洒那么多字，还没岳飞抄的一遍出师表让我感动的，至少岳将军的字里能看到他的感情的激荡。这一篇要么是圣叹先生不用心，要么是他根本不懂孔明。我觉得要不是诸葛亮那么有名，他都不会把这篇收进来的。
  　　
  　　继续读下去，《兰亭》和《岳阳楼记》评得不错，《阿房》评的就又不咋样。大多解释写作手法的地方解释得很不错，但是那种朴实的不重花俏而重意的文，他就无可奈何了。比如阿房宫赋之出色，在于新颖而尖锐地指出六国与秦解释败于自身，若要评论，峻峭两字足矣。而出师表，出色于言辞之恳切，杜甫一句“两朝开济老臣心”就足够概括了。他们根本就没什么花俏的技巧在里面，金圣叹的评，也就变得不痛不痒，无足轻重了。
  　　
  　　看《唐才子诗》也是一样，金先生的精彩，都在于解释写作手法，让我看到了很多以前没注意到的细节，于是大开眼界。但是论及文赋，有些时候金先生的评论真的很无关痛痒了。我想这也是为什么金先生论及唐诗七律，重商隐而轻小杜了。商隐与小杜同承老杜衣钵，商隐学到的是老杜的沉郁之“工”，小杜学到的老杜的开阔之“气”。能评“工”，而不能评“气”，正是文人专攻翰墨之弊啊！
  　　
  　　顺便说，赞同此书的另一个评论。字体太困惑了，看得这个晕啊！
•   　　古文原文用小一号的字，金批用大一号的字，然而两种字体却区分不明显，读起来非常非常的费劲呢。
  　　真搞不懂编辑的脑子是不是被门夹过了，虽然你想突出金批，但是也不能如此标新立异啊。
  　　为啥偏偏要另搞一套呢？现在连阅读的脑力成本都成倍成倍的提高了。
  　　唉，自己花钱成了试验田里的小白鼠。
•   好像评的很有道理。学习了。
•   赞同！看得头晕目眩啊，太累眼睛了。。。
•   尤其是很多地方原文和批文搞混，图书馆的书没法自己圈点，看得很恼火