牡丹亭·西厢记（插图本）

出版时间：2009-3  出版社：汤显祖、王实甫、 毛佩琦 万卷出版公司 (2009-03出版)  作者：(明) 汤显祖 (元) 王实甫 著  页数：383  
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内容概要

　　《牡丹亭》是传奇，《西厢记》是杂剧，但都是戏曲，也就是今天的戏剧剧本。为了使读者在欣赏戏曲故事中为主人公的命运而牵动心弦，为男女主人公有情人终成眷属的幸福而慨叹的同时，对戏曲知识有所了解，我们此次做了以下工作：　　我们把唱词用黑体大字来表示，人物的宾白用小字来表示，把作者为人物所设定的舞台动作和念宾白的人物角色用小字表示，并括在方括号内，从视觉上使读者一目了然。　　由于两部戏曲都是由古代文人创作，人物的唱词和宾白中都包含很多典故，甚至一句唱词就包含几个典故，并且两部戏曲都是以诗行韵白为主体，所以我们在每出或每折作品后面都进行了详尽地注释来帮助读者理解其中词语的含义和典故的由来，并且还对生僻字、古今异音字标示注音，为读者扫清阅读障碍。　　此外，还为本书配有三十幅与之相匹配的精美古版画，并附上图说。图文并茂，再现戏曲故事中的场景，使读者在阅读之中获得赏心悦目的视觉享受。

作者简介

丛书主编简介：毛佩琦，是中国人民大学博士生导师、北京大学明清研究中心兼职研究员、中国明史学会常务理事、北京郑和下西洋研究会常务副理事长、北京吴晗研究会副会长。长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史论》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》，主编有《模特儿河山——图说中国历史》、《中国社会通史·明代卷》等。在中央电视台『百家讲坛』主讲明史、七解《中庸》，影响广泛。

书籍目录

阅读指南国家与我们同在编者的话牡丹亭第一出 标目 第二出 言怀 第三出 训女 第四出 腐叹第五出 延师 第六出 怅眺 第七出 闺塾 第八出 劝农 第九出 肃苑 第十出 惊梦 第十一出 慈戒 第十二出 寻梦 第十三出 诀谒 第十四出 写真 第十五出 虏谍 第十六出 诘病 第十七出 道觋 第十八出 诊祟 第十九出 牝贼 第二十出 闹殇 第二十一出 谒遇 第二十二出 旅寄 第二十三出 冥判 第二十四出 拾画 第二十五出 忆女 第二十六出 玩真 第二十七出 魂游 第二十八出 幽媾 第二十九出 旁疑 第三十出 欢挠 第三十一出 缮备 第三十二出 冥誓 第三十三出 秘议 第三十四出 诇药 第三十五出 回生 第三十六出 婚走 第三十七出 骇变 第三十八出 淮警 第三十九出 如杭 第四十出 仆侦 第四十一出 耽试 第四十二出 移镇 第四十三出 御淮 第四十四出 急难 第四十五出 寇间 第四十六出 折寇 第四十七出 围释 第四十八出 遇母 第四十九出 淮泊 第五十出 闹宴 第五十一出 榜下 第五十二出 索元 第五十三出 硬拷 第五十四出 闻喜 第五十五出 圆驾 西厢记董解元西厢记

章节摘录

插图：牡丹亭第一出 标目【蝶恋花】〔末上〕忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。〔汉宫春〕杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配。赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。杜丽娘梦写丹青记。 陈教授说下梨花枪。柳秀才偷载回生女。 杜平章刁打状元郎。注释①标目：我国古代的戏曲在正式开场前都有一段开场，开场白前面有个引子，称做标目；一般来讲，传奇的第一出主要作用是介绍全剧梗概。②末：末没有单独的行当，在戏曲角色中，一般扮演上年纪的中年男子，在京剧中归入老生一类。一般情况下，传奇的第一出多由副末开场。《牡丹亭》剧用末代替了副末。③忙处抛人闲处住：《牡丹亭》一剧完成千一五九八年秋天，而作者汤显祖是在这一年春天离职回到临川的。忙处抛人，指离开事务繁杂的官场。“闲处”，指闲散的地方。这一句的意思即指作者离开了事务繁杂的官场到闲处隐居。④世间只有情难诉一句：世上只有感情这件事最难说清，难以解释。在《全唐诗》的第十卷中顾况曾经发表过这样的言论。 ⑤玉茗堂：玉茗堂在临川市沙井巷后，这是汤显祖为自己的住所取的名称，也是汤显祖晚年写作、排戏的场所。玉茗（白山茶）花象征着洁白素雅，因而得名。⑥红烛迎人：《全唐诗》卷九韩翊的《赠李翼》中有“楼前红烛夜迎人”之句。⑦俊得江山助：江山美景为我的文章增色。俊，与下第八回“俊煞”之“俊”相通，也就是今天我们所讲的“俊美”之意。在这里形容文章的秀美。⑧但是：只是。

媒体关注与评论

一生四梦，得意处惟在牡丹。　　　　　　　　——汤显祖　　王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。 　　　　　　　　——未权《太和正音谱》《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。　　　　　　　——沈德符《顾曲杂言》

编辑推荐

《牡丹亭·西厢记》特点：·书中配有三十幅古版画，与作品内容相得益彰，生动形象。·详细注释帮助读者更好地理解文意。·生僻字、古今异音字标示注音，方便读者。·前世的戏文。·今生的遗梦。《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后，『四库』之名既具有中华经典集成的寓意，同时出具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪 ，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目，中央电视台『百家讲坛』的热播足以证明这一点。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分吸取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名『家藏四库』。

用户评论 (总计26条)

•   《牡丹亭》的部分很不错，内容图文并茂，注释引经据典。到了《西厢记》注释就开始偷懒了，好多典故都没有注释，注释的都是些非常浅显的字词。到了《董解元西厢记》就更差了，全篇没有注释，也没有注音。
•   内容编注、插图安排，都很好。有些生僻字没有注音、一些解释也不通畅，有待改进
•   这本书拿到我都呆掉了……才14块，这种装帧，这种纸质，这种厚度，真是很值啊而且解释得很清楚很清晰，相当好啊即使古文不是特别精通的在注释的帮助下还是可以看得很明白的
•   書非常為讀者著想 排版很好很舒服 紙張感覺也很好 總體不錯 而且註釋很清楚 典故的解釋也很到位 非常不錯
•   唱词、话白用不同大小的字印刷。。易于分辨。对我个人而言，字体有些偏大。内容好，另外，纸质不错，但手一摸上纸张，手会变热，令人感到不舒服。边缘切割不够好，拿到书的时候，书边夹杂着不少的碎屑。往桌上拍了许久才拍掉。油墨的味道有点刺鼻。建议拿到太阳底下晒一晒。
•   注释很到位,纸张和印刷也很好,以这样的价格买到这样的书,感觉物超所值
•   内容还没看，但是性价比没得说。。真的。。
•   没买的时候听介绍挺好的，但是拿到手看就不对了。都是文言文，不是看的很懂。虽然有解析，但是不全，很多不明白的都没有解析。如果对文言文有研究的可以看看，对文言文过敏的还是选择白话的吧.
•   整本书的质量超乎想象，非常不错，绝对性价比超级好！比较遗憾的是注释的确有些不足，有的地方注释的莫名其妙，不过一分钱一分货嘛，已经很好了！
•   拿到书就感觉是商场里5块钱一本的书,纸张轻轻的,花花绿绿.不爽.不象大出版社的.后悔
•   东西还不错，可惜是文言版与翻译，不是小说形式的~~~
•   不错的一本书，磨砂的封面很有质感，老师让写牡丹亭的读书笔记，图书馆没借到，所以自己买了
•   书中解释还不错，能看懂
•   字体一会大一会小的，虽说是为了提醒我们有注解，可看着有点头晕。奔着插图去的，可除了书本封面图外其余的有也等于无啊为何不是彩色的啊
•   还没来得及细看内容 只是觉得这样厚实 印刷也还算精美的书10块买到真的好划算=-=！ 大致翻一下 起初注解很多...往后西厢记注解就少了= = 不过伦家是对着牡丹亭去的 ... 总之是拿到手让我觉得这个价格来看眼前一亮的书啦
•   注释很详细，有助于理解和学习，即使是有一定文学水平的读者也会受益匪浅。可惜，每一折完了才会给出注释，让我看起来左翻右翻，不太 方便但对于这两本经典来说，瑕不掩瑜。读这一本书就是美的旅程，值得一买。
•   和那个长生殿的书 一眼 纸张很好的 也很不错的
•   原本想买这本书，就是想静静地读完，可是拿到书时才发现彩色字体的，可是已经买了，也不打算退了，而且书的质量也还不错~~
•   質量紙張很好，最主要是兩本合在一起（其實是三本：還有一本《董解元西廂》），有註釋，建議買
•   书拿到书感觉不错，若是设计能再古典点就完美了。封面图片是磨砂的，里面字很大，注解也算详细，值得买。
•   传世佳作
•   同事买来送父亲的
•   牡丹亭·西厢记(插图本)
•   很划算，还没看完
•   歌颂了青年男女大胆追求自由爱情
•   　　
  　　 于丹在《游园惊梦》一书中曾在“梦幻之美”与“深情之美”两个主题中着重讲了《牡丹亭》。《牡丹亭》被称为我国戏曲史上浪漫主义的杰作。它写的是梦，是虚拟的，浪漫迷幻，而虚中有实，因梦中有情，情是惊天地泣鬼神的真情。而《西厢记》是完全写实的，抒情而幽雅，是人间确有的邂逅相遇、一见钟情，是历历在目的至真至纯，忠贞不渝。虽然一虚一实，一梦一醒，却都把一个情字写得楚楚动人，令普天下人人向往之。
  　　
  　　 故《牡丹亭》与《西厢记》在当时就文学主题的突破性而言都不可小觑。《西厢记》在改变了原来悲剧结尾的基础上塑造了敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于幸福美满结果的一对眷侣，令剧本反封建倾向更鲜明。而《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死别的爱情故事，呼唤着个性解放、反对封建制度、向往理想生活的浪漫主义理想。《牡丹亭》与《西厢记》倡导的是超越世俗的一种心境，是一种真，不再是呼唤着礼教与束缚。这些在那个封建时代都是难能可贵的突破。
  　　
  　　 在我看来，《牡丹亭》较《西厢记》而言，要更浪漫一些。可能只是因为故事在生死间游走的缘故。的确，相比与突破礼教与世俗的阻隔的，跨越生死的界限的爱情故事总是显得更感人更卖座一些，就好像比起寻常故事我们更喜欢看《罗密欧与朱丽叶》，也许是因为其中夹杂着生命与血液，感情也更加汹涌起来。《牡丹亭》与《西厢记》体现了两位大师不同的爱情观。汤显祖在《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”汤大师眼中的真情是可以让生者死让死者生的，那如这般说，罗密欧与朱丽叶之间情也未到深处了。
  　　
  　　 从不同的爱情观出发，这两部爱情经典在写情的起源的时候也大相径庭。《西厢记》是爱由心生。相国之女崔莺莺与张生虽有以面以缘，两情相悦实际是在月下吟诗开始的，最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。而更晚一些出现的《牡丹亭》中，丽娘是因免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会缠绵，后相思而死。虽不能否定其中的情，但故事由一个春梦引起，两个全然没有见过面的陌生人梦中幽会，明显是由欲生情，显然更开放一些。是情欲成为了生和死的理由，也成为由生入死、死而复生的理由，如汤大师所说的一样。叔本华有一段话很好地解释了情欲与生死的关系：“通常，强烈的情绪尚可以压抑得住，但在某种特殊情况下，激烈的冲动足以凌驾其他一切的客观环境，排斥一切的顾虑，以一种令人难以置信的力量和忍耐，打破所有的障碍，甚至毫不迟疑地以生命为赌注来满足自己的欲望，如果不能遂此目的，则以身殉之。”（《nothing of being》）读过原文的人都知道，在《牡丹亭》文中也有不少直接的云雨描写，辞藻华美，游刃有余，作者的毫不避讳其实是社会文人的毫不避讳，可见《牡丹亭》的时代是性开放的时代。而这些文字为什么非但在各种严谨的国学译注书籍中不与注释，一笔带过，甚至还被一些学者贬为文学中的糟粕，也许是现代人改有所思考的。在这点上，《牡丹亭》对《西厢记》是一种突破，它肯定了情欲的合理性并将它自然展现，仿佛在一个更深的精神层面上呼喊着解放。在当时一出，定是引起了封建时代感情受压抑地年轻人地共鸣，引起了不小的轰动。难怪 “《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” （沈德符在《顾曲杂言》）所以在内容与作者的写作手法上我认为汤大师与王大师各有千秋，而在作品折射出的时代观念上来说，《牡丹亭》显然更先进一些。
  　　
  　　 前面提到了一些对于两剧突破性的赞赏，但它们在突破与呼喊精神解放的同时也或多或少地受着一些束缚。《牡丹亭》与《西厢记》的故事虽然主线大相径庭，但故事背景与发展经过的套路却有不少相似之处，女主角都是倾国倾城貌，知书达礼却居于深闺，与男主角的邂逅也都不是以寻常的碰面方式遇见，都体现了封建时代女权遭到的践踏，“男女授受不亲”这类礼教压抑着向往自由与幸福的男女。再看男主角，尽管在“情不知所起”时都只是默默无闻的穷书生，虽满腹才华却无处实现报复，在“一往而深”的时候立下要夺取功名的誓言，尽管女主角们并不时各个都硬要他们出人头地，亲家却绝不允许自家千金嫁给这个穷书生，当然了，幸福的家庭总是相似的，不论是真才实学历经千辛得到赏识，还是鬼使神差，他们最终都名利双收，抱得美人归。可见汤显祖与王实甫在勾勒故事时还时有所顾虑的。他们知道怎样的结局才算得上“美满”，当然在表达自己在文学地大胆革新与进步的同时也仍然受到时代背景的影响，仕途功名与礼教实质上仍紧紧地包裹着这两个爱情故事。