出版时间:2008-4 出版社:吕不韦 万卷出版公司 (2008-04出版) 作者:吕不韦 页数:516
Tag标签:无
前言
国学是什么?简单地说,就是中国人之所以成为中国人的学问。因此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典,比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词,也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之,国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物;不仅包括物质文化遗产,也包括非物质文化遗产,包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近
内容概要
《吕氏春秋》全书共二十六卷,分十二纪、八览、六论,合十万余言。因十二纪的篇名以月令为首,故称《吕氏春秋》;又因书中有八览,所以后人也把此书叫做《吕览》。学说以儒、道思想为主,兼收墨、法、名、农、阴阳、乐、兵各家言论,保存了先秦各家各派各种不同的学说思想,内容包括政治、军事、农桑、数术、形文、历法、教育、音乐、礼制、养生等诸多方面,所以从东汉班固起,把它列入杂家。
书籍目录
阅读指南国学与我们同在编者的话孟春纪第一孟春本生重己贵公去私仲春纪第二仲春贵生情欲当染功名季春纪第三季春尽数先己论人园道孟夏纪第四孟夏劝学尊师诬徒用众仲夏纪第五仲夏大乐侈乐适音古乐季夏纪第六季夏音律音初制乐明理孟秋纪第七孟秋荡兵振乱禁塞怀宠仲秋纪第八仲秋论威简选决胜爱士季秋纪第九季秋顺民知士审己精通孟冬纪第十孟冬节丧安死异宝异用仲冬纪第十一仲冬至忠忠廉当务长见季冬纪第十二季冬士节介立诚廉不侵序意有始览第一有始应同去尤听言谨听务本谕大孝行览第二孝行本味首时义赏长攻慎人遇合必己慎大览第三慎大权勋下贤报更顺说不广贵因察今先识览第四先识观世知接悔过乐成察微去宥正名审分览第五审分君守任数勿躬知度慎势不二执一审应览第六审应重言精谕离谓淫辞不屈应言具备离俗览第七离俗高义上德用民适威为欲贵信举难恃君览第八恃君长利知分召类达郁行论骄恣观表开春论第一开春察贤期贤审为爱类贵卒慎行论第二慎行无义疑似一行求人察传贵直论第三贵直直谏知化过理壅塞原乱不苟赞能自知当赏博志贵当似顺沦第五似顺别类有度分职处方慎小上容论第六士容务大上农任地辩土审时
章节摘录
插图:孟春纪第一题解孟春是一年之初,在五行学说中,春季是属木的,这个季节中,阳气渐蛊阴气渐衰,大自然中万物开始发生成长,是一个复苏生养之季。所以,天子行政应该以宽厚仁慈为主,严禁杀伐,爱护生灵。同时天子应该籍耕劝农,要体恤世间穷苦百姓,安抚天下鳏寡孤独。孟春孟春之月:日在营室,昏参中,旦尾中。其日甲乙,其帝太嗥,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中太蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,候雁北。天了居青阳左个,乘鸾辂,驾苍龙,载青旗,衣青衣,服青玉,食麦与羊,其器疏以达。是月也,以立春。先立春三日,太史谒之天子日:“某日立春,盛德在木。”天子乃斋。立春之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春于东郊;还,乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。
媒体关注与评论
我常怪中国的思想中,[杂家]最有势力。如春秋战国时代,百家争鸣,极端力行的墨,虚寂无为的老,都是各树一帜,思想上的分野是很清楚的。等到战国收场的时候,却有《吕氏春秋》出现,混合各派,成为一个[杂家]。 ——罗家伦《文化随笔》 此书经二千年无残缺,无窜乱。且有高诱之佳注,实古书中之最完好而易读者。 ——梁任杰《古书真伪及其年代》 《吕氏春秋》虽是宾客合纂的书,然其中颇有特别注重的中心思想。组织虽不严密,条理虽不很分明,然而我们细读此书,不能不承认他代表一个有意综合的思想系统。 ——胡适《读》 是时,诸侯多辩士,如荀卿之徒,著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十万言,以为备天下万物古今之事,号日《:吕氏春秋:》。布成阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。 ——司马迁《史记·吕不韦列传》
编辑推荐
《吕氏春秋》又名《吕览》,由吕不韦组织门客集体编纂,其目的是为了集粹各家精华,成一家之言,最终为秦始皇建立统一的中央集权制寻找理论根据。 《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主,同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说,成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。图文配合,三百余幅精美古版画,与文章一脉贯通。选字注音,将生僻字读音一一标注,保障读者顺畅阅读。题解注释,阐释文章主要观点,打破内容的神秘厚重。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载