修身论语

出版时间：2012-10  出版社：杭州出版社  作者：黄绍筠  页数：236  
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前言

　　众所周知，作为中华民族五千年文明史上最伟大思想家、教育家的孔子的思想主要是靠《论语》传承下来的。而《论语》这部书，如果从战国初年成书算起，至今已流传了两千四百多年。它是记载孔子及其学派政治、伦理、哲学思想的不朽经典，是古往今来儒家人物修身、齐家、治国、平天下的“圣经”。甚至可以说，无论是“十三经”抑或“四书五经”，《论语》都堪称最重要、最精辟的儒家经典。　　自《论语》问世后，历代注解者可谓众矣，而公认的善本不过十部。最早注解《论语》的当属西汉初期的孔子第十一世孙、经学博士孔安国，著有《论语训解》，然后是东汉末年的经学家郑玄，著有《论语注》，惜其原书今已失传。自魏晋以后，较受学者推崇的《论语》注解本是魏晋何晏的《论语集解》、北宋邢昺的《论语注疏》、南宋朱熹的《论语集注》、清末程树德的《论语集释》，现当代学者的《论语》注解本则以杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》最为著名。此外，明末大儒刘宗周的《论语学案》与当代大陆学者李泽厚的《论语今读》、港台学者南怀瑾的《论语别裁》则独具一格、别出心裁，值得学者重视。　　……

内容概要

　　儒学经典《论语》，全书共20篇，512章，原文约15000字。　　《论语》是孔子学生及其再传人记录孔子生平言行的笔记。大约成书在战国初年。西汉武帝时有《鲁论》（20篇）、《齐论》（22篇）、《古论》（21篇）三种版本。后来张禹为汉成帝讲授《鲁论》，辅以《齐论》，史称《张侯论》。东汉郑玄为之作注，即今传《论语》。　　《论语》所记与孔子的真实面貌也可能有距离，但它毕竟是流传至今两千多年来，深人人心的最具权威的经典文献。后人只能从《论语》中认识孔子，研究其思想和人品，此外没有更直接、更可靠的史料。它于东汉末年被刻人《熹平石经》，唐宋以来被列为儒学十三经之一。注解本很多，当今流行著名的有何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、程树德《论语集释》、杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》、李泽厚《论语今读》等。　　《论语》反映了孔子创立儒学的基本理论，大体上保存着儒学的本真。后来，西汉武帝时期，儒学被“独尊”之后，掺入封建统治者的意志，作了歪曲发挥。如“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）、“三从”（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）等，偏离了孔子原来的思想。因此，我们研读《论语》，对于继承传统文化有正本清源的意义。

作者简介

　　黄绍筠，男，1931年生，福建省宁德市岭头村人。离休干部。曾在洋中小学、福安师范、三都高中求学。1949年初入伍，历任农村工作队员、南平专署科员、福建省计委秘书等。后升学，复旦大学汉语言文学专业（五年制）毕业。曾任山东师范学院、温州师范学院、杭州商校、杭州师范、杭州商学院、浙江工商大学等校的讲师、副教授32年。现为浙江省书法家协会会员、浙江省儒学学会名誉理事等。　　主要论著有：　　《修身论语》　　《中华古典诗歌吟味》　　《中国第一部经济史汉书食货志》　　《商道流芳录（商业文化百例）》　　《隋唐嘉话译注》　　《三十六计精髓》　　《汉语运用》　　《楷书基础》

书籍目录

序（吴光）关于《论语》关于诵读修身诵读本一、学而时习之1 快乐学习2 治学态度3 学思并用4 以人为镜二、仁者爱人5 仁者能好人能恶人6 当仁不让7 孝悌为仁之本三、见利思义8 义以为上9 行己有耻10 以直报怨四、礼之用和为贵11 不学礼无以立12 为国以礼五、无信不立13 民无信不立14 信而后谏六、知人善任15 知人拒腐16 听言观行七、修己安人17 修己以安百姓18 内省不疚19 己所不欲勿施于人八、和而不同20 君子和而不同21 饮食调和22 身心和乐……孔子践行略论语名言检索论语全文今译跋三省箴言

章节摘录

　　14-44 阙党童子将命。或问之日：“益者与？”子日：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”　　○译 阙里有一个少年前来传话。有人问孔子说：　“这个孩子是个求进步的人吗？”孔子说：“我看他一来就坐到成年人的席位上，又见他同长辈并肩走路。看来，不是求进步，而是想速成求名的。”　　△注 阙党：即阙里，孔子故里。益：增益，进步。　　卫灵公第十五　　15-1 卫灵公问陈于孔子。孔子对日：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。　　○译 卫灵公向孔子请教怎样用兵布阵，孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事，我是学过的。至于行军作战方面的事，我没有学过。”第二天就离开卫国了。　　△注 陈：通“阵”，用兵布阵。　　15-2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见日：“君子亦有穷乎？”子日：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”　　○译 孔子在陈国被困，断绝了粮食好几天。跟随的人都饿病了，爬不起来。子路一肚子怨气跑来见孔子说：“君子也有毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子没办法时能坚持住，小人一到穷困就放肆乱来了。”　　15-3 子日：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对日：“然，非与？”日：“非也。予一以贯之。”　　○译 孔子说：“赐呀！你以为我是靠博学强记的吗？”子贡回答：“是呀。难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是有-个基本观点把所学贯串起来。”　　△注 识zhì：记住。　　……