我们的价值观

出版时间：2012-8  出版社：杭州出版社  作者：翁卫军 编  页数：140  

内容概要

　　《我们的价值观：礼仪》围绕一个主题关键词——礼仪，展示核心价值的文化基因、时代精神和大众实践。通过对核心价值观传承发展脉络的梳理与思考，进一步坚定信念，明确方向，凝聚力量，开拓前进。

书籍目录

主题语 名言堂 故事会 周公、孔子与礼乐制度 齐桓公：礼贤下士 曾子与孝道 刘邦重礼 张良拜师 孔融让梨与认“亲” 刘备：三顾茅庐 千里送鹅毛 杨时：程门立雪 江南第一家的家规 李贽：礼教卫道士的“异端” 乾隆英使觐见记 张曜：对夫人执弟子礼 毛泽东：尊师风范传佳话 周恩来：礼仪小事，外交大事 邓小平：外交礼仪重细节 曲阜：祭孔大典 三道茶：尝三味，品礼俗 人泮礼：弘扬尊师爱学传统 杭州：让礼仪之花结出文明之果 生活处处要懂礼 路易十五：法国宫廷礼法的顶峰 浙人讲究礼仪 荐书榜

章节摘录

版权页：   插图：   因此，周公制礼作乐，既有“定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”的作用，使统治阶级内部的关系得以缓和与调整，对维护和加强周天子的统治地位有利，又有效形成了西周特色的礼乐文化，对后来历代中国文化影响深远而巨大。“久矣，吾不复梦见周公。”孔子就对周公极为推崇与仰慕。 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，曾出任中都宰、司寇、摄行相事，但为期不长。他开门授徒，有高足七十二，弟子三千，曾带领门徒周游列国，宣传自己的政治观点，但多未见采纳。他是我国最负盛名的思想家和教育家，为儒家学派创始人，被推尊为“至圣先师”和“万世师表”。 孔子对历史特别是文化史有浓厚的兴趣。当他的学生子张问他：十代以后的事可以知道吗？孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《论语·为政》）由此可见，礼在中国，初始于夏。夏礼，更多地保留了氏族的传统习惯，其特点是“亲而不尊”。殷（商）礼，由于其等级关系固定而严格，传统的亲情有所减弱，其特点是“尊而不亲”。周礼在改善殷礼的基础上，继承了夏礼，其特点是既重“亲”又重“尊”，从而使“周礼”这一家族宗法等级制成为国家的基本制度。 我们知道，“仁”是孔子思想体系的核心，是做人和从政的根本，其内涵是十分广泛的。而最能表明“仁”的本质的，无疑是孔子和他的学生颜渊的一次对话。颜渊问：什么是仁？孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”颜渊又问：“克己复礼”的具体内容是些什么呢？孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）就是说，克制自己的欲望，使自己的一言一行都符合礼的规范，这就是“仁”。这里所说的“礼”就是周礼，孔子之所以提倡“仁”，就是要人们做一个在视、听、言、动诸方面都符合周礼的人。 虽然《论语》中讲到“仁”的地方很多，有些是针对提出问题的具体人的情况说的，难免有时于某一方面会有所强调，但就思想体系而言，“仁”即“爱人”。孔子认为，在人与人之间的关系中，至关紧要的是要“爱人”，而当务之急是要实行“忠恕之道”。

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《我们的价值观:礼仪》由杭州出版社出版。