亚诺玛米森林

出版时间：2009-1  出版社：吕迪尔·内贝格、 李天鑫 哈尔滨出版社 (2009-01出版)  作者：吕迪尔·内贝格  页数：175  译者：李天鑫  
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前言

我的初衷仅仅是想穿越一片充满神奇色彩的原始森林，进行一次充实的远足以丰富自己的阅历，并希望能找到原始印第安人的踪迹，和他们结为好朋友，一同在猎区漫游。同时，我还要把他们生活的点点滴滴都记录下来，倒不一定是所有的细节，只是不定期地记下一些吧。当然，我不能仅仅靠旅行生存。因此我在汉堡经营了一个手工作坊——一个中级规模的甜品店。但是，开始计划旅行的时候我就感到寻找原始印第安人的过程肯定是艰辛的，肯定会经受比想象中更多的历练。世界各地的人对待这片森林的看法是各执一词的。一些人认为在亚诺玛米森林建立自然保护区将是一项伟大的成就，而另一些人却指责说这是对原始印第安人的谋杀。现在我的直觉得到了验证。在穿越森林的过程中，遇到的困难接连不断，并随着我的前行而步步加剧。然而看到亚诺玛米人生活得如此艰辛，我远足的困难就显得微不足道了。我和印第安人面临着同样的困难：在原始森林中要如何生存下去。此次冒险行为中最大的障碍就是记录我的所见所闻。因为在很多人眼中，它是我沽名钓誉的证据。更糟糕的是，这次旅行使印第安人原本就多舛的生活雪上加霜。但我的本意是想更真实地反映印第安人生活的艰难，我想要更多的读者体验到亚诺玛米森林中原始印第安人的生活悲剧。毕竟这是一本写实的探险书。我努力地想要依据真实的情况来描述见闻，不夸大其词，也避免争议。同时我也发现要想完全客观地描述是不太可能的。如果这本书能清楚地告诉大家，在亚诺玛米森林地区生活的印第安人是怎样为了生存而绝望地斗争着，以及威胁到他们生命的东西是怎样的令人难以置信，那么我就心满意足了。忠告“你简直是疯了！我的胃溃疡就是拜你所赐！”(我的妈妈，丽泽洛特)“你以前作的那次独自旅行和两年前一个美国年轻人所作的惊人的相似，可惜那个美国人却再也没有出现过。”(卡尔·布鲁格，德国电视台记者，里约热内卢)“你已经是第二次去旅行了，却还从来没有其他人尝试过。我了解森林。”(奥斯瓦尔多·普朗德，淘金者，马瑙斯)“我劝你永远不要一个人出去，一定要在印第安人的陪同下出门，因为在森林中到处都有仇视白人的印第安人。你还要亲自和当地人谈论所有的问题。”(汉斯·贝西尔博士，汉诺威下萨克森州博物馆人类学院院长)“印第安部落曾经杀了整个一个家族，他们很原始并且对外人不信任，甚至会嫉妒每一个人。”“每次研究拜访性的旅行都要事先直接和巴西政府商谈好。”(德国代表联盟)每个人在制订他不同寻常的计划的时候都会得到这些忠告。因此我也根本不把它们当做是所谓的警告，仅仅认为是他们为了事后不落埋怨而说的话。不过这些友好的表示还是让我很欣慰，毕竟这些建议大多是从友好的角度提出的，是出于对我的爱护，所以我还是认真地分析了他们所提出的忠告，这样可以进一步完善此行的预防措施。同样，也可以这样讲：“忠告说得越是严重，结论就越具有价值，同时也越能激励人们努力去成功地解决所遇到的问题。”固执己见也是一种乐趣。但我不得不承认，固执己见的同时，恐惧也在一点点地笼罩着我。在总是听到一些消极的东西而又找不到支持的时候，这种恐惧也就不足为奇了。所以出于对新形势的认识，我开始坐到书桌前写遗嘱，我要为在店里工作多年的员工提供工作岗位上的安全保障，一夜间，我开始对身边的人格外地友好起来。每次旅行前都能感觉到紧张和不安，这次尤为强烈，因为身边有很多人都不赞成我这次探险旅行，还有一个原因，这次我是独自一人。安排那么这次旅行到底涉及到些什么呢？首先是探险。探险，意味着一个人在原始森林中举步维艰。幸运的是，我遇见了最后的原始印第安人，在巴西东北部找到了亚诺玛米人。不仅仅见到了原始印第安人，更重要的是他们那些不同寻常的风俗习惯令我非常好奇。但是，在和亚诺玛米人打交道的过程中发生了很多冲突。政府拦截了一些河流，以保证印第安人已有的宁静生活。严格禁止穿越亚诺玛米森林的领土，以便不打扰亚诺玛米人的正常生活。巴西政府阻止非法淘金者进入，解除了要创立亚诺玛米森林公园的法案。在其他方面也可以听到或者读到这些言论：●“封锁仅仅是为了让代表团能不受干扰地工作。”●“传教士参与了种族文化屠杀。”●“巴西政府应该采取行动制止印第安人。”●3000名淘金者向亚诺玛米森林居住地进军。●在亚诺玛米森林地区建立道路工程。●麻疹的发生使亚诺玛米森林地区的人大量死亡。我只是想亲自去了解这些状况。除了探险，这些言论是我此次旅行的又一原因。很显然，任何人都不能没有政府的批准就擅自进入这个如此神奇而又充满争议的地区，所以在旅行前我用了半年的时间——从1981年4月2日开始就向巴西政府提交申请。申请中包括了请求准许我入境等内容。但是这份申请如石沉大海，杏无音信。三个月后我再次递交了申请，情况依旧如此。我除了说明自己是一名摄影记者外，再没有其他充足的入境理由了。所以，政府是不会批准我的申请的。最后我只能静观其变。从政府方面而言，如果破格批准了我的无理由申请，也的确会引起大量的移民现象发生。那样的话，某一天的清晨人们就会在那里发现很土的德国人，测量腐殖质土壤的工作人员和其他的一些工作人员。从一开始就已经很明显了，没有人赞成我的这次探险。然而出于形式上的需要，递交申请也是必须要走的程序。但让我惊讶的是，这么久以来竟然没有一个人给我答复。巴西政府内的有关人士对此也感到惊讶：“我们本应该马上答复你的呀。”那是因为没有任何强大的组织和有声望的人做我的后盾。所以不久之后我就慌称自己是一名研究毒蛇的专家，想要解决当地由于一种毒蛇的毒液所引起人们体内血清缺乏的问题，而这种毒蛇在当地有灌木王之称。这样一来，我就可以和科学探索有点儿联系了。因为没有得到批准，我最后很可能会非法入境，直到内格罗河边的马瑙斯都是不成问题的。我很了解这座城市。我想从这里租一架小型飞机，这样就可以借助降落伞降落到森林的任何地方。当时朋友帮我在当地四处联系。但这一计划在一开始就注定要落空。原因是在当地找不到一位很有经验的飞行员可以载我去冒险。不过从另一方面来考虑，这也是可以理解的，因为领空也是被当局严密监控的。私人飞机飞行要避开这片领空。“如果我们飞经那片领空，驾驶执照肯定被吊销！”当地飞行员异口同声地这样回答我。虽然我很遗憾，但情况却不容改变。河流问题也一直困扰着我。一些河流的禁行使得人们不得不绕行其他河流或者是徒步绕过封锁区。但绕行要求灵活、敏捷，对原始森林有一定的认识而且能长时间应付没有装备的情况。因此我的计划重心就都集中在一个现实的问题上——我很可能得徒步绕行，而且这一走就要几天甚至几个月不能停。是否能在途中和别人有所联系对我来说也是一个未知数。在这之前我已经有了一些在原始森林中的经验。我曾经去过委内瑞拉和巴西，对那里的森林尤其感兴趣。只要是自己一个人，并且把行李缩减到可以自己背的程度，行动就灵活多了。最初，食物的问题没在我的考虑范围之内，我想在森林中应该可以找到吃的东西。不带食物可以减轻几公斤重的负担，但同时也要面临更大的风险：手里没有任何工具在森林中能否打猎？没有食物，忍受三天的饥饿后能否继续前进？能否长时间地忍受孤寂？该怎么处理这些问题呢？为此，我悄悄地在德国某森林独自生活了一周，在这一周中我没有带足够的物品，这是为了今后旅行而进行的一次生活训练。不过，那一周我几乎是一动不动地待在那个舒适的栖息处享受生活。最后，还是我的朋友帮忙找到了解决问题的办法：“扩大训练范围！再到森林中去，尝试着在那里持续生活两周或是三周！”

内容概要

　　几十年前德国人就知晓他的名字了——糕点师吕迪格尔·内贝格——一个带有异域色彩的冒险家。1982年，他的生活发生了一次根本的转变。在他那次穿越原始森林的远足中。他幸运地找到了最后一批原始印第安人部落，并且注意到亚诺玛米森林中印第安人那岌岌可危的生活状况。吕迪格尔和那些印第安人一起生活，学习他们仍处于原始状态的文化。从那时起，他就开始不懈地为印第安人的自由而斗争，因为事实上。淘金者、政治家和骗子们所谓的文明已经威胁到了他们的自由。这是一部关于南美热带雨林中最后一批印第安人的真实报道。

作者简介

作者：(德国)吕迪尔·内贝格 译者：李天鑫吕迪格尔·内贝格，生于1935年。直到1989年仍然从事糕点师的职业。一直以来受聘于受威胁民族保护协会的顾问组。并进行冒险的旅行，以唤起人们对损害人权行为的注意。许多书籍和电视影片都描写过他的探险经历。从1982年起，对亚诺玛米族印第安人——亚马孙热带雨林中最后一个大部落——的拯救成为他毕生的使命。

书籍目录

前言在德国境内的长征起初的想法克里斯蒂娜出发策略第一站宿营地食物偶遇体质到达纪录片和结果玛瑙斯旅游者是个另类——《快快冒险吧！》塔顿卡·那拉酋长进入禁区起程鱼夜半投宿客第一个村庄到达第一个村庄装备品第一次偶遇在村庄里独自继续上路任务遇见自由印第安人一片好客之情淹没了我葬礼到达出生猎人火的起源分别游回去幸福降临吃猪肉的经历淘金者再回阿哈肯威利森的小屋奥瑞克的商店独木舟寻游回程巨蟒没有解决的问题致罗马教皇个人话题附录装备品清单生存用品

章节摘录

他们有了下次。就这样经常发展成为亲密的友情，甚至是从肉体关系开始的婚姻。而欧洲人易于被女人的盛情、活力、含蓄和妩媚所感染。安托尼塔的话让我若有所思。是啊，一夜她只要十马克。这十马克能买十公斤豆子，能让她的家庭再多生活两天。安托尼塔的一个妹妹很快就十三岁了，这个年纪也能“进入此行”了。然后安托尼塔的负担或许能减轻一下。“过丁二十五岁就不吃香了。竞争激烈，年轻就是本钱。在马瑙斯是女的多，男的少。”她一旦有点儿钱，就想租个房子，然后结婚。她问我一个月能挣多少钱，我谎称六百马克左右。我希望我是灵活地回答了安托尼塔的问题。因为看到我们欧洲人和像安托尼塔这样的人生活水平差距如此之大，就感到难为情。安托尼塔的同伴们各自根据自己的接客量频繁地出入舞厅，如Jet－Set-Club)、Gente-Fina，或者晚上就到Amazonas宾馆前。也有一些人从河岸悄悄地划着桨，向那些停靠在港口的海船划去。在海员的帮助下，她们翻过船舷，偷偷地乘着船顺流而下，直至大西洋。在船上挣点儿小钱后，再以同样的方式搭乘下一趟船回来。我们小屋周围总是人来人往。窃窃私语，泼水的声音，再加上街道上的喧嚣声混合在一起，简直成了音乐会。这声音吵得我久久不能入睡。当我醒来时，已经八点半了。安托尼塔得回家照料孩子。“每个姐妹都有一个孩子，再怀孕了就打掉。”要是结了婚，就有时间照看更多的孩子。她们必须有规律地服用避孕药来尽可能地保护自己，但这也带来许多问题。这种有规律地服药真是整个民族的痛处。“你不能要求用安全套，否则你就接不到客。”

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《亚诺玛米森林:在原始森林中的生存》：吕迪格尔探险系列。在穿越森林的过程中，遇到的困难接连不断。并随着我的前行而步步加剧。然而看到亚诺玛来人生活得如此艰辛，我远足的困难就显得微不足道了。我和印第安人面临着同样的困难，在原始森林中要如何生存下去。此次冒险行为中最大的障碍就是记录我的所见所闻。因为在很多人眼中，它是我沽名钓誉的证据。更糟糕的是，这次旅行使印第安人原本就多舛的生活雪上加霜。但我的本意是想更真实地反映印第安人生活的艰难，我想要更多的读者能体验到亚诺玛米森林中原始印第安人的生活悲剧。毕竟这是一本写实的探险书。我努力地想要依据真实的情况来描述见闻，不夸大其词．也避免争议。同时我也发现要想完全客观地描述是不太可能的。如果《亚诺玛米森林:在原始森林中的生存》能清楚地告诉大家，在亚诺玛米森林地区生活的印第安人是怎样为了生存而绝望地斗争着，以及威胁到他们生命的东西是怎样的令人难以置信，那么我就心满意足了。　　——吕迪格尔·内贝格