非议古人

出版时间：2008-1  出版社：哈尔滨  作者：周华文  页数：278  
Tag标签：无  

前言

　　背经叛道，在一个有历史、有传统的国度来说，不是件容易的事情。非议古人，非议经典，稍有不慎，就会贻笑大方。　　中国是个有悠久历史的国家，有经典的疆域。可以说，曾经因为我们的历史与经典过于丰富，以至于我们的民族过于沉重。但到了今天，我们这个时代的精神与文化最为匮乏的，恰恰是历史感与经典文化。　　我们看了几本历史故事与演义，就自以为懂得了历史，将我们的历史变成了通俗小说与影视剧本。我们在课本里吟诵了几首古诗词，便以为通达了古人的性情，把我们祖宗的脸谱画得轻佻而肤浅。　　一代名相，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，一直以来是道德的楷模。不知何时，翻案风兴起，从他不出子午谷，说他不会打仗；以他不用魏延，说他嫉贤妒能；以他贬斥李严，说他争权夺利；以他大权在握，说他欺凌后主；更有甚者，不救关羽，不阻东征，这些事情，都被说成是诸葛亮的无能和罪状，连著名的《隆中对》也被说成是当时很流行很普通的观点。假如这些都能翻过来，诸葛亮就成了一个无能无量不忠不义且谋朝篡位但又未遂的野心家。　　如此翻案，自然可笑至极。所以，《非议古人》的作者，虽不是名流大家，倒也不敢随便地写翻案文章，来吸引读者朋友们的眼球。　　《非议古人》期待的、要展现给读者朋友们的，只是一个新的视角，对历史人物一种新的解读。所谓仁者见仁，智者见智，倘若《非议古人》能够仁中见智，智中取仁，又何尝不可？　　《左传》“宣公二年”记载，晋灵公聚敛民财，残害臣民，执政大臣赵盾多次劝谏，灵公不但不改，反而想害死他。赵盾只好逃亡。当逃到晋国边境时，其族弟赵穿带兵杀死灵公，于是赵盾返回继续执政。董狐记载道：“赵盾弑其君。”赵盾辩解，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”　　董狐直笔的故事，实际上向我们传达了一个很有用的信息，那就是对历史的解读，一定要在事实的基础上，通过严密的逻辑推理，在纷繁复杂的历史事件中，理清脉络，找出历史的真相。　　看问题不能只从一个角度来审视，横看成岭侧成峰，历史总是未必同。

内容概要

　　我们能否了解古人的心境与思想？我们应该如何评价古人？ 事实上，古人虽然与我们有或长或短的历史距离，但他们的人生离我们并不遥远。他们首先是“凡人”，其次才是“古人”，所以我们可以用常人的心理去分析古人的思想，将他们人生经历中的细节作为与他们沟通的桥梁，在理解、品味的基础上评价他们的成败与得失。　　柏杨先生说，中国的历史最久，中国的历史书册最多，可是中国人对历史也最懵懂！“非议”古人讲述的不再是遥远的和模糊的古人，而是真实的和接近现代人语言环境中的人生。古人身上不为人重视的一面或者不容忽视的特点，是我们发现和再现古人真实履历的一种尝试，同时也就是探索历史与人生的一个入口。

书籍目录

乱世恩仇从头说同室操戈的隐情——非议鬼谷子门生做大事的大俗人——非议管仲忠臣做到底就是叛臣——非议伍子胥被无限夸大的“纸上谈兵”——非议赵括国民表率，“国家敌人”——非议屈原英雄时代的凡人开拓者的“狼性”——非议秦始皇鸿门宴上的“小聪明”——非议项羽重苍生而轻荣辱——非议韩信当帝王为情所伤——非议汉武帝裙带未必不去病——非议霍去病牢骚淘尽英雄选错了用武之地——非议诸葛亮要傲气不要脑袋——非议关羽失德者死于非命——非议三国众生相盛世主角的破绽共生的暴君与圣主——非议杨广、李世民上位不止靠智慧——非议武则天无过错的“昏君”——非议唐玄宗立场才是“硬道理”走出土木堡——非议明英宗无为而治的艺术——非议万历帝大奸似忠——非议魏忠贤地位：人生的绊脚石忠奸不过是筹码一非议吴三桂弃位谋国的摄政王——非议多尔衮功高震主的浪子——非议年羹尧关于古人共同点的三个话题也谈对亡国之君的评价中国帝王恩爱夫妻排名红颜祸水区别谈后记

章节摘录

　　同室操戈的隐情——非议鬼谷子门生：　　同学关系，在人际关系体系当中，可以说是很重要很亲近的一种关系，与此同时，同学关系，自同学时代起又存在一种自然的竞争关系，同学关系在成年后走到哪一步，也是很有趣的一个现象。　　传说中的很多事情总是超凡脱俗的，比如说有关鬼谷子的记载：“其母食鬼示稻谷而有孕，三年后生子，形容古怪，眼放青光，故称鬼谷子。”　　有意思的是，鬼谷先生的四个徒弟孙膑和庞涓、苏秦和张仪恰恰是两对冤家，于是人们觉得，鬼谷子的徒弟太厉害，只有他们才有资格互为对手。鬼谷先生确实很厉害，这位“无乡、里、族、姓、名、字”的大师“在云梦山与宋人墨翟一同采药修道”，“其人通天彻地，有几家学问，人不能及”。“日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验”；“六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测”；“广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当”；“修真养性，服食导引，祛病延年，冲举可俟”。　　名利引发的手足之争：　　先说说孙膑和庞涓。孙膑是“孙武之后世子孙”，幼年时父母双亡。叔父孙乔抚养其成人。大概是家学渊源，孙膑有志于行军布阵，拜隐居的鬼谷子为师，“尝与庞涓俱学兵法”。据说师兄弟感情融洽，还曾结为“八拜之交”。庞涓的性格比较浮躁，还没有学成兵法便辞师出山，鬼谷子警告他：“不要欺人，如若做下欺人之事，到头还被人欺。”。

编辑推荐

　　或昏或明的君王、或忠或奸的臣子，展现出无数张面孔、无数种性格。伍子胥，背叛国家只为复仇；韩信，能忍受胯下之辱，亦能为天下安宁放弃称帝；汉武帝，虽然拥有国家，却难得世间真爱；唐玄宗，前半生英明，后半生亦不算平庸……古人的经历和事迹是历史中最鲜活的元素，但哪个也不与他人相同，区别议论实属必要。