出版时间:2010-6 出版社:巴蜀书社 作者:刘大钧 页数:292 字数:300000
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前言
《周易概论》作为新中国成立后第一部正面肯定并简要介绍传统易学研究方法的著作,原为山东大学在全国最早开设的《周易》选修课而写,初稿完成于1982年,修改补充后正式定稿于1983年,由李苦禅大师题写书名、张岱年先生为之制序,经辛冠洁先生推荐于1986年5月在齐鲁书社初版发行,1988年元月再版。当年6月第三次印刷,印数为50500本。尔后在《光明日报》组织的全国优秀图书“金钥匙”奖评选活动中,本书获全国图书“金钥匙”奖,当时该书责任编辑白萍生先生与编辑室主任张继臻先生亲自将获奖证书送至鄙人家中,喜称“一部学术著作,能获读者一万七千票,以如此高票当选‘金钥匙’奖,实属罕见”,当时我亦深感荣幸。十年之后,巴蜀书社施维先生专程来济,与我联系出版本书之巴蜀版。巴蜀版《周易概论》于1999年12月第一版付梓。2003年,又予再版。售罄,于是去年施维先生建议我出《周易概论》增补本,继《周易概论》中有关帛书《易经》研究之《帛易初探》后,补人近年有关帛《易》及上海博物馆战国竹简《易》等出土《易》学研究的新见解。他认为这一补充非常重要,可以为读者提供易学研究的新材料、新视角、新观点、新启发。因为施维先生既是颇具眼光的文献出版策划编辑,又是专门研究《周易》“图”“书”之学的学者,作为学术研究上多年志同道合的朋友,我们在易学学术著作出版方面有着多年的合作,其中最重要的当属具有里程碑文化及学术价值的《百年易学菁华集成》(初编)’的编辑。因此,我非常重视他的这一建议。我也认为今后可能还会有新的《易》学资料出土,因而此后很长时间内,在《易》学研究中,出土《易》学资料的研究,将是海内外《易》学研究领域中新的学术亮点和新的学术制高点。故而在制定我们易学与中国古代哲学研究中心有关今后十年研究规划时,我们对出土《易》学资料,特别是马王堆帛书今文《易》资料及上海博物馆竹书古文《易》资料的研究,给予了高度重视与极大关注。因此,我依照施维先生这一宝贵建议,将暑假刚刚完成的《读帛书(缪和>篇》一文和近年在《中国社会科学》、《文史哲》、《周易研究》等刊物上发表的部分帛《易》及“卦气”研究文章收入本书。在先儒无法占有的有关《易》学新材料的基础上,对一些古人始终未得确解的经义本旨,试着提出自己的研究心得与研究见解,作为一名今人,有此机遇,又何其幸也!当然,亦正如我在本书《今、古文易学流变述略》中所说:“虽然这些竹帛《易》的出土,为我们研究探求汉初今文《易》与战国古文《易》提供了丰富的《周易》经传资料,但是我们若仅以帛书经传的这部分内容,与已残缺不全的楚竹书部分卦爻辞内容,作为研究两汉今文《易》与先秦古文《易》的依据,其内容显然还是远远不够的。遗憾的是,在至今出土的所有先秦至汉人的《周易》经传资料中,皆是只有经传之文而从无一本释经注传之作,此类著作的缺乏,对我们系统而完整地研究曾支配两汉《易》研究的今文《易》义,造成了极大困难。”正是有鉴于此,我们对经传之文的解释,目前基本上还依传统典籍的训释,故本书《疑难卦爻辞辨析》及附录之《(周易)六十四卦原文全译》,基本还依传统经传之解,在读竹书及帛《易》中个人发现及思索的一些问题,则增补入本书之竹帛书研究的文字中,仅供读者参考这些新发现的资料,做出自己全新的辨析与研究。
内容概要
《周易概论》作为新中国成立后第一部正面肯定并简要介绍传统易学研究方法的著作,原为山东大学在全国最早开设的《周易》选修课而写,初稿完成于1982年,修改补充后正式定稿于1983年,由李苦禅大师题写书名、张岱年先生为之制序,经辛冠洁先生推荐子1986年5月在齐鲁书社初版发行,1988年元月再版。当年6月第三次印刷,印数为50500本。尔后在《光明日报》组织的全国优秀图书“金钥匙”奖评选活动中,本书获全国图书“金钥匙”奖,当时该书责任编辑白萍生先生与编辑室主任张继臻先生亲自将获奖证书送至鄙人家中,喜称“一部学术著作,能获读者一万七千票,以如此高票当选‘金钥匙’奖,实属罕见”,当时我亦深感荣幸。
作者简介
刘大钧(1943—),山东邹平入,国际著名易学家,现为山东大学终身教授、博士生导师,山东大学中国哲学学科第一学术带头入,教育部入文社会科学重点研究基地——山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任,中国周易学会会长,《周易研究》学刊创办人、主编。长期致力于中国传统经学——易学的研究,以弘扬大易文化为己任,于上世纪80年代率先倡导并开展了传统象数易学研究,是山东大学易学学科的创建者和领导者,中国易学研究的领军人物,为传统易学的恢复和发展做出了重要贡献。在治《易》路数上,主张在新的历史文化视野下超越传统的象数义理两派之争,坚持象数义理兼顾,探寻易学的整体学术特色和内涵。先后在《中国社会科学》《哲学研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上发表论文40多篇,出版《周易概论》《纳甲筮法》《周易古经白话解》《周易传文白话解》《今、帛、竹书(周易)综考》等学术著作多部。二十多年来,筹备召开了十余届国际易学与海峡两岸易学及儒学学术研讨会,有力地推动了国际易学与两岸易学及儒学的交流与发展,并以“大易”系列的形式,主编了历届易学儒学研讨会论文集十余部,这些论文集被很多学者参考引用,在学界产生了重大影响。学界泰斗、香港中文大学教授饶宗颐先生在给汤一介先生的信中称赞刘大钧先生:“其沉潜易学之深辟,诚当代巨儒。”
书籍目录
前言序《周易》泛说关于《周易大传》关于《易》象关于卦变关于占筮《左传》《国语》筮例变占探讨历代易学研究概论(上)历代易学研究概论(下)疑难卦爻辞辨析(上经)疑难卦爻辞辨析(下经)帛《易》初探帛《易》源流辨析“卦气”溯源今帛本卦序、先天方图及“卦气”说的再探索今、古文易学流变述略——兼论《子夏易传》真伪读帛书《缪和》篇附《周易》六十四卦原文/全译《周易》上经《周易》下经附录 主要参考书目 齐鲁版后记 齐鲁版再版后记 巴蜀版前言 《易学要籍丛书》总序
章节摘录
插图:1973年马王堆汉墓出土的帛书《周易》六十四卦经文及其另外的传文《二三子》《系辞》《衷》《要》《缪和》及《昭力》诸篇,经过20余年的整理校勘,近年始陆续发表出来。因为这是一批未经后人任何改动的汉初隶写今文资料,特别是它的经文六十四卦卦爻辞基本完整,这为研究《周易》古经本旨及汉代经学史上的今、古文学,提供了极为可贵的资料。我们认为,假如帛书经文与传文为同时抄成的话,则其抄写的年代基本可界定在汉高祖至吕后执政的二十余年间。首先,这批帛书出土于马王堆三号汉墓。据考,马王堆三号汉墓下葬年代为汉文帝十二年,即公元前168年。故帛《易》的抄写年代不会晚于文帝十二年。其次,今本师卦上六爻“大君有命,开国承家,小人勿用”,其“开国承家”帛本作“启国承家”,而《上海博物馆藏战国楚竹书》(三)之《周易》经文(以下简称“竹书”)作“启邦丞彖”。今、帛本作“开国”、“启国”而竹书作“启邦”,由《象》称“‘大君有命’,以正功也。‘小人勿用’,必乱邦也”,可证《象》作者所见《易》本作“邦”而不作“国”。帛本改“邦”为“国”,疑为避汉高祖刘邦之名讳也。据此,帛《易》的抄写年代应在汉高祖时或其后。第三,今本《系辞》“易有太极”,帛本作“易有大恒”。帛本《系辞》之“易有大恒”,是不避文帝刘恒之名讳。故帛《易》当抄写于文帝之前。。而今本《系辞》及《彖》《象》等今本《易传》其他主要篇章,似当基本修订完备于汉武帝立五经博士时或稍后。因由帛本《系辞》与今本《系辞》对比而考之,知今本《系辞》较之帛本在文字上作了一些补充与修订。但若仔细考察这些修订文字,很显然是在帛本原文的基础上作出的,此外,从上述避讳的角度也可得出这样的结论。
后记
《周易》作为一部古代筮书,虽未摆脱神学体系,但其内容却有着丰富的辩证法观点和朴素的唯物主义思想。历代研《易》者颇不乏人,特别是新中国成立以来,有很多学者著文从理论上做过分析探讨,并取得了可喜的成果。在前人研究的基础上,本书向读者介绍一点历代《周易》研究概况,前人研究《周易》的传统方法,及本人对这些问题的浅见。这本小册子,原为教学而写,是针对初学者读汉、宋《易》注,往往被其中象数术语所阻这一实际困难而发的。而象数学又是前人治《易》的重要内容,故本书对汉、宋易学中的象数之说,如易象、卦变、蓍法、占法、卦气、爻辰、纳甲、互体、‘图’‘书’、先天八卦方位等,进行了粗浅的探讨和简要的介绍。当然,还有些内容没有谈到。同时,卦变也不是按传统方法介绍的,且极简略。而其中有些问题,历代研《易》者多有争议。本人虽阐述己见,然因才疏学浅,加之手头资料有限,所见甚偏,疏漏、谬误之处一定不少。切望学界前辈及广大读者多予批评指教,以便今后修改、订正。拙稿草成之际,尚未见到关于马王堆帛书《易经》的系统材料,故本书未曾涉及这方面的内容。书稿撰写过程,得到了辛冠洁先生的热情指导和鼓励,张岱年先生并为之制序,在此谨致以衷心的感谢。李苦禅先生以耄耋之年亲为本书题名,稿成,未及付梓,先生竟溘然辞世,抚稿思昔,实有愧于先生之厚爱焉!
媒体关注与评论
释文盖易者,言宇宙之大理也……卦者无他也,事物之一态也。如乾者宇宙中刚健行动之态,总而至于最简最大,则宇宙所以生生不息之元气;散而至于最小最繁,则一物一肢之刚动皆是也。 ——刘鉴泉《推十书·甲辑·易易论》集句
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《周易概论(增补修订本)》是由巴蜀书社出版的。
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