禅宗

出版时间：2009-12  出版社：巴蜀书社  作者：英武,正信  页数：232  
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前言

　　李瑞环曾经讲过：“佛教传到中国已有两千多年的历史，在中国的影响是比较深远、广泛的。讲中国的传统文化，其中一部分就是佛教文化，中国的传统文化与佛教文化是分不开的。”今天，佛教的思想依然是人类宝贵的精神财富之一。帮助大众正确认识和理解佛教，对个人、对社会将有积极意义。20世纪70年代末、80年代初，佛教在沉寂中渐渐复苏。但佛教文化毕竟经历了几十年的停滞，由于人们对佛教知识的缺乏，在信仰修持过程中难免走入误区，阻碍了佛教发展。为了便于向信教群众传播佛学知识，宣扬佛教优良传统，使佛法真正发挥其启迪智慧、净化社会人心之作用。李弘学居士主编的这一套《佛教入门》系列小丛书，与大众广结法缘，彰显教义，宣扬正信，实在是功德无量之大善举，也是一项促进佛教与社会主义社会相适应的实实在在的具体工作。对此，我十分钦佩。

内容概要

　　《佛教入门：禅宗》自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成。禅宗为中国佛教最具有中国气质的宗派。禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。　　《佛教入门：禅宗》将禅源，早期的禅宗、四祖、五祖、六祖的特异贡献，其宗风、丛林和文化用通俗易懂的语言表述出来，符合普及佛教禅宗基本知识读本的要求。《佛教入门：禅宗》自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成。禅宗为中国佛教最具有中国气质的宗派。禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。　　《佛教入门：禅宗》将禅源，早期的禅宗、四祖、五祖、六祖的特异贡献，其宗风、丛林和文化用通俗易懂的语言表述出来，符合普及佛教禅宗基本知识读本的要求。

书籍目录

总序第一章 禅源第一节 禅的概念第二节 拈花微笑第二章 早期的禅宗第一节 菩提达摩的传说第二节 达摩禅第三节 达摩的传人第三章 四祖道信与牛头法融第一节 四祖道信第二节 法融与牛头禅第四章 五祖弘忍第一节 弘忍的“东山法门”第二节 开创禅宗北渐派的神秀第三节 弘忍的其他弟子第五章 六祖慧能第一节 五祖授衣传法第二节 风幡之争第三节 慧能的行化与入灭第四节 关于《坛经》第六章 禅门宗风第一节 曹溪一滴第二节 一花五叶第三节 杨岐派与黄龙派第七章 禅宗丛林第一节 丛林概述第二节 丛林清规第三节 禅宗祖庭第八章 禅宗文化第一节 公案哲学第二节 禅僧的开悟诗第三节 禅画第四节 禅茶

章节摘录

　　从上述的传说中，菩提达摩是一位富有传奇色彩的人物，中国禅宗将他奉为初祖。但在事实上，在达摩来中国之前，禅学早已在汉地传播，安世高译有《禅经》，支娄迦谶敷演大乘禅教，支谦对禅学亦有弘传，康僧会解说过禅教，竺法护的译经对禅亦产生了很深的影响；佛图澄及道安、慧远、鸠摩罗什与佛陀跋陀罗、玄高、宝云、慧观、宝志大师及傅翕居士等，对中国早期的禅学都有弘传。中国禅宗的兴起，虽在菩提达摩自印度来中国以后，然从佛教经典的翻译与历来佛教祖师大德的修禅实践来看，达摩没有来中国以前，中国已经有了禅学的滥觞，对后来的禅宗影响很大。达摩初来，并没有成为众多禅师中的佼佼者，他最初的影响，也不能和与他同时的少林寺第二代住持僧稠等人相比。但是，达摩顺应中国佛教和禅学的发展趋势，在禅学理论上，融会了般若实相与涅般佛性之后，将般若实相的心性本净说与禅法相结合起来，为日后中国禅宗的思想和实践的特色奠定了坚定的理论基础。他所倡导随缘而行的禅法，亦为中国禅法的发展开拓了道路。同时，魏晋南北朝时的中国佛教，已经发展到模仿封建宗法制度而确立传法世系，以取代早期的学派而进行创宗的年代，禅学更是一向重视师承，因此，传授“南天竺一乘宗”的达摩被神化的尊为东土初祖，也就不奇怪了。但是，也应该承认，达摩传授的“如来禅”对中国禅宗的形成和发展，产生了十分重大的影响，从如来禅而展开逐渐演化出中国禅宗是历史的事实。若从这个意义上讲，菩提达摩被尊为中国禅宗初祖亦是当之无愧。

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　　《佛教入门：禅宗》学佛学什么？就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净，这是讲“心”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善，这是讲“行”。