出版时间:2009-12 出版社:巴蜀书社 作者:英武 页数:201
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前言
李瑞环曾经讲过:“佛教传到中国已有两千多年的历史,在中国的影响是比较深远、广泛的。讲中国的传统文化,其中一部分就是佛教文化,中国的传统文化与佛教文化是分不开的。”今天,佛教的思想依然是人类宝贵的精神财富之一。帮助大众正确认识和理解佛教,对个人、对社会将有积极意义。20世纪70年代末、80年代初,佛教在沉寂中渐渐复苏。但佛教文化毕竟经历了几十年的停滞,由于人们对佛教知识的缺乏,在信仰修持过程中难免走入误区,阻碍了佛教发展。为了便于向信教群众传播佛学知识,宣扬佛教优良传统,使佛法真正发挥其启迪智慧、净化社会人心之作用。李弘学居士主编的这一套《佛教入门》系列小丛书,与大众广结法缘,彰显教义,宣扬正信,实在是功德无量之大善举,也是一项促进佛教与社会主义社会相适应的实实在在的具体工作。对此,我十分钦佩。
内容概要
世界上一切事物都互为因果,互为依存。 在中国佛教的各个宗派中,华严宗是最强调圆融的一派。圆融是它观察认识世界的方法论,是处理一切问题的总原则,也是修行所要达到的理想境界。华严宗认为,一切万法是佛智慧本体的作用或表现,均处于相互依存、相互容摄、相互平等、没有矛盾冲突的和谐统一之中,共同构成现存世界。 本书将《华严宗》判教、教义、修道论、弘传与祖师小传以简显、精炼的语言表述出来,为普及佛教华严宗基本知识的上佳读本。
书籍目录
总序第一章 《华严经》与华严宗 第一节 《华严经》之旨趣 第二节 《华严经》之传译 第三节 《华严经》之思想剖析第二章 华严宗的判教 第一节 三时 第二节 五教 第三节 十宗第三章 华严宗的教义 第一节 法界缘起学说 第二节 三性—际、因门六义与相即相入 第三节 十玄六相 第四节 性起与缘起第四章 华严宗的修道论 第一节 法界三观 第二节 华严宗的行位 第三节 佛身与佛土第五章 《华严经》与华严宗的弘传 第一节 两晋至隋代的华严弘传 第二节 唐代华严宗的弘传 第三节 宋代以后华严宗的弘传第六章 华严宗祖师小传 第一节 华严宗印度的祖师 第二节 杜顺与智俨 第三节 法藏大师 第四节 澄观大师 第五节 宗密大师
章节摘录
一、结构和表现上的一般特点 《华严经》把这许多分散的单行经集成一大经典,看起来是经过一番组织的。从总体上看,结构虽然松散,但内容上仍有一定系统。贯穿全经的是菩萨行,大致可分为三部分:其一,是“地前”的菩萨诸行:“从信敬三宝”开始,配合修习十波罗蜜(在传统的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度的基础上,再从般若中另开出方便、愿、力、智等四波罗蜜共同组成),分别讲述“十住”、“十行”、“十无尽藏”、“十回向”,止于“十地”。这是对开始修行的人讲的修行步骤。其二,是“入地”的菩萨诸行:开端于“十地”之初,即修习者一进入“初地”,即标志着“过凡夫地,人菩萨位”,“生在佛家”。其三,可谓之进入“佛界”的菩萨诸行,即十地修行圆满,进入“佛界”由此获得诸佛神通(“十明”)和智慧(“十忍”),并为普救众生兴显出世(“如来性起”),深入法界(“入法界”)。这整个菩萨诸行,正体现着我们佛教如何把凡夫培养成为“菩萨”、“佛”的过程。
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《佛教入门:华严宗》学佛学什么?就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净,这是讲“心”,“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善,这是讲“行”。
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