律宗

出版时间：2009-12  出版社：巴蜀书社  作者：释大恩  页数：246  
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前言

　　李瑞环曾经讲过：“佛教传到中国已有两千多年的历史，在中国的影响是比较深远、广泛的。讲中国的传统文化，其中一部分就是佛教文化，中国的传统文化与佛教文化是分不开的。”今天，佛教的思想依然是人类宝贵的精神财富之一。帮助大众正确认识和理解佛教，对个人、对社会将有积极意义。20世纪70年代末、80年代初，佛教在沉寂中渐渐复苏。但佛教文化毕竟经历了几十年的停滞，由于人们对佛教知识的缺乏，在信仰修持过程中难免走入误区，阻碍了佛教发展。为了便于向信教群众传播佛学知识，宣扬佛教优良传统，使佛法真正发挥其启迪智慧、净化社会人心之作用。李弘学居士主编的这一套《佛教入门》系列小丛书，与大众广结法缘，彰显教义，宣扬正信，实在是功德无量之大善举，也是一项促进佛教与社会主义社会相适应的实实在在的具体工作。对此，我十分钦佩。

内容概要

　　守戒重律，必须自立自强，既要自己，心里明白戒律的要求、意义，也要自己内心真诚愿意守持奉行，才能真正解决问题。《佛教入门：律宗》将制戒因缘、律藏的集结和形成，戒律在中国的弘传与发展，戒律概述、原理等内容用通俗的语言表述出来，指出要重戒守律振兴佛教，符合普及佛教基本知识读本的要求。

书籍目录

总序第一章 制戒因缘第一节 概述第二节 制戒因缘第三节 首次制戒第四节 制戒十利第五节 以戒为师第二章 律藏的结集和形成第一节 第一次结集第二节 第二次结集第三节 戒律在印度的弘传一、大天五事二、部派的分裂第四节 律宗经典一、五部律二、二十部律三、大乘戒律第三章 戒律在中国的弘传和发展第一节 律藏的初期传播第二节 戒律的翻译一、《僧祗心戒》二、《十诵律》三、《四分律》四、《僧祗律》五、《五分律》六、戒律五论七、一切有部的其他戒律第三节 戒律在中国的弘传一、《十诵律》独盛时期二、《僧律》的兴起三、《四分律》的突起第四节 中国律宗的创立和发展一、中国律宗的创立二、南山律宗的传承第五节 中国律宗的衰落第六节 大乘戒律的弘传一、大乘戒律二、大乘戒律的特点三、大乘戒律的弘传四、天台宗的离相戒法与以心持戒五、禅宗的无相戒法和百丈清规第七节 重要律师一、中国律宗初祖——昙摩迦罗尊者二、求那跋摩尊者三、僧祐律师四、慧光律师五、智首律师六、道宣律师七、法砺律师八、怀素律师九、义净律师十、元照律师十一、三昧律师十二、蒲益大师十三、弘一律师第四章 佛教戒律概述第一节 简述第二节 三归依第三节 五戒一、不杀生戒二、不偷盗戒三、不邪淫戒四、不妄语戒五、不饮酒戒六、受持五戒的利益第四节 八关戒斋一、简述二、八关戒斋的内容三、戒斋清净与六念第五节 沙弥戒及沙弥尼戒一、出家及出家戒……第五章 佛教戒律的原理第六章 重戒守律振兴佛教

章节摘录

　　须提那的父母知道儿子回到故乡，就对媳妇说：“你好好打扮一下，穿上儿子在家时他最喜欢的漂亮服饰，我们一同到树林中去见须提那。须提那见父母来了，就迎接问安。父母说：“你不必住在树林里，跟我们回家去，就在家里修道吧。”须提那再三不同意。父母只好哭着还家。后来又多次来树林叫他回家。须提那说：“我看到五欲会使人道德沦丧，欢乐如闪电瞬间即逝，人生痛苦烦恼必须断灭，方可成就道业。”始终不同意回家。父母又悲伤哭泣着说：“你是我的儿子，但现在你是佛陀的弟子，我也没有什么可说的。只是我们年事已高，家无男丁，无人侍奉香火、无人传宗接代，无人继承财产，无后人财产要被没收。我们没有什么要求，只希望你能为我们留下一个孙子，其他别无所求，你愿走到哪里我们都不管你。”　　须提那听后，也十分悲伤，流泪不止，便默默同意，与原妻子一同回到家里。在寝室中三次行淫。须提那犯下此恶后，就非常自责，忧心忡忡，不几天就瘦了一大圈。他返回树林后，其他比丘问他：“你以前颜色很好，为什么回家几天就如此憔悴！”须提那说：“我犯恶罪了，与老婆行淫。”大家齐声批评他，并将此事汇报给佛陀。　　佛陀为此事把比丘僧召集起来，佛问须提那：“确有其事吗？”答：“确有其事。”佛陀呵斥道：“你真是愚痴得很！所作不善，非清净行，非沙门法，不随顺道。这种作法，不会让没有信仰佛法的人来信仰佛法，却会让已信佛法者产生退堕之心。

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　　学佛学什么？就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净，这是讲“心”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善，这是讲“行”。