宋代人学思想研究

出版时间：2009-4  出版社：巴蜀书社  作者：郑苏淮  页数：301  
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前言

近三十年来，随着中国经济的发展，文化研究进入了一个百花齐放的春天。其中，对于“人”的思考，也有很大进展和突破。特别是对“人学”的研究，尽管目前学术界对“人学”这一概念有各种各样的理解，但并没有影响对它的深入研究，而且出现了许多研究成果。因此，它作为一门学科或新兴的学术领域，也越来越受到学术界的关注。郑苏淮教授的《宋代人学思想研究》一书，即是对近几十年来，关于中国人学思想研究的最新成果，也是对人学或中国人学思想的继续关注。根据人类学家、历史学家和考古学家的一般看法，人类自脱离动物而进化为人以来，至少已经有200万年的历史，但直到目前为此，人类对自己的认识还处于相当模糊的阶段。尽管人类把几十亿光年以外的宇宙和人类个体基因的研究，纳入了自己的视野，但当我们把目光转向社会、政治、经济、战争以及人的心理、精神、思想等领域时，就会发现许多常常使人陷于尴尬境地的问题。比如“人”是什么？至今没有一个能够涵纳古今中外人论的明确界定。

内容概要

　　根据人类学家、历史学家和考古学家的一般看法，人类自脱离动物而进化为人以来，至少已经有200万年的历史，但直到目前为此，人类对自己的认识还处于相当模糊的阶段。尽管人类把几十亿光年以外的宇宙和人类个体基因的研究，纳入了自己的视野，但当我们把目光转向社会、政治、经济、战争以及人的心理、精神、思想等领域时，就会发现许多常常使人陷于尴尬境地的问题。

作者简介

郑苏淮，江西科技师范学院，教授。

书籍目录

序　　　绪论　人学与宋代人学研究　　　　第一节　人学研究对象与基本思路　    一、人学研究对象的探讨　　    二、人学研究要不断拓展　　    三、入学研究的基本思路　　　第二节　理学与宋代人学思想　    一、宋代人学思想成立的依据　    二、理学的产生、发展和特点　    三、理学思想对人文环境的影响　    四、理学对宋代入学发展的影响　　第三节　宋代之前的人学思想积淀　    一、中国人学思想的产生与形成　    二、中国人学思想的拓展与流变　第一章　李觏的人学思想　  第一节  “本乎天谓之命，在乎人谓之性”　　  第二节  “性之品三，而人之类五也”　　　  第三节  “焉有仁义而不利者乎”　第二章　邵雍的人学思想　  第一节  “性非体不成，体非性不生”　　　  第二节  “人之类，备乎万物之性”　  第三节  “邪正之由，系乎上之所好”　　　  第四节  “乐时与万物之自得”　第三章　周敦颐的人学思想　　　　第一节  “人为万物之灵”　　　　第二节  “性者，刚柔善恶中而已矣”　　第三节  “以先觉觉后觉”　　　第四节  “无欲而主静”　　　第四章　司马光的人学思想　　　　第一节  “天之分”与“人之分”　　第二节  “学者，所以求治心”　　第三节　评告子与孟子的“性”论　第五章　张载的人学思想　　第一节　以气为本的人学形上学　　第二节  “天与人有交胜之理”　　第三节  “得天地之最灵为人”　　第四节  “天地之性”与“气质之性”　　　　第五节  “民吾同胞，物吾与也”　第六章　王安石的人学思想　第七章　二程的人学思想　第八章　苏轼的人学思想第九章　朱熹的人学思想第十章　陆九渊的人学思想　第十一章　陈亮、叶适的人学思想第十二章　宋代人学思想的特征及反思主要参考书目后记

章节摘录

第一章 李觏的人学思想第一节 “本乎天谓之命，在乎人谓之性”李觏不是理学家，但是李觏人学思想中功利性的基础还是人性论。李觏从人的本源人手来讨论人性，他在《庆历民言·广意》中对此进行了讨论：人感阴阳气以生。阳主动，阴主静。动则为谋、为虑、为决断、为事业。静则为懈惰、为因仍、为逸乐。动胜静则昭，静胜动则聋，理必然也。在李觏看来，气是人和万物产生的根源。由于阴阳二气的上升与下降，相感与相合，运动不息，变化不止，从而各得其宜，于是就产生了人和宇宙间的万事万物。由此可见人性可以分为“阳性”和“阴性”两种。因为决定人性基本内涵的是阴阳二气。人是“感”阴阳二气而诞生的，必不可少地受到阴阳二气的制约。因为阴阳二气分别主动与主静，因此，一个人到底是偏于动还是偏于静，是先天规定的，并不是人的后天努力的结果。对此，李觏还进一步分析了“动胜静则昭，静胜动则聋”的性格特点和擅长的事业。李觏说：升高居广，出外行远，明视达听，博览详问，亲贤临众，讲礼播乐，如是者，宜于阳，阳得其宜则胜阴。

后记

在《宋代人学思想研究》一书出版之际，我想将写作的缘起和过程向读者做一个说明，以便读者对此书有一个基本的了解。1991年5月，应北京大学叶朗教授的邀请，我赴山西太原参加《中国历代美学文库》的编撰工作会议。会议结束之后，在去北京的火车上，我与北京大学哲学系的李中华教授同行。一路闲聊的内容主要是讨论学术问题和社会问题。在即将到达北京站的时候，李中华教授问我是否有时间参加《人学大辞典》的编撰工作。说实话这是我第一次接触“人学”这个概念。李中华教授约我第二天去北京大学蔚秀园他的住所具体讨论这个问题。第二天，李中华教授详细地向我介绍了人学研究的现状以及正在筹备撰写的《人学大辞典》的体例、格式和要求，并鼓励我参加此项工作。

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《宋代人学思想研究》为巴蜀书社出版发行。

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